Và đứng dậy và ngã trên đôi chân của mình
Sau đó, anh ta chạm vào chân của vị lãnh chúa vô sắc và vô sắc đó theo nhiều cách khác nhau.101.
Nếu một người tụng vinh quang (của Ngài) trong nhiều thời đại,
Nếu một người ca ngợi Ngài trong nhiều thời đại, thậm chí người đó cũng không thể hiểu được huyền nhiệm của Ngài
Trí thông minh của tôi thì nhỏ và đức tính của bạn là vô hạn.
"Lạy Chúa! Trí tuệ của con rất kém và con không thể diễn tả được Sự bao la của Ngài.102.
Phẩm chất của bạn cao như bầu trời,
“Thuộc tính của ngươi vĩ đại như bầu trời và trí tuệ của ta rất thấp như một đứa trẻ
Làm thế nào tôi có thể mô tả ảnh hưởng của bạn?
Làm thế nào tôi có thể mô tả vinh quang? Vì vậy, từ bỏ mọi biện pháp, con đã quy y Ngài.”103.
Tất cả các kinh Veda đều không thể hiểu được những bí mật của ai.
Bí ẩn của ông không thể được biết đến bởi tất cả bốn Veda. Vinh quang của ông là vô hạn và tối cao
Xem xét những phẩm chất (của ai) Brahma đã bị đánh bại,
Brahma cũng cảm thấy mệt mỏi khi ca ngợi Ngài và chỉ thốt ra Ngài Sự vĩ đại bằng những từ “Neti, Neti” (không phải cái này, không phải cái này).104.
Trong khi viết (của ai) vinh quang, ông già (Brahma) đã gục đầu xuống vì kiệt sức.
Ganesha cũng cảm thấy mệt mỏi khi viết những Lời ca ngợi Ngài và tất cả bọn họ, cảm nhận được sự Toàn năng của Ngài, đều kinh ngạc.
Xét về phẩm chất, Brahma đã từ bỏ.
Brahma cũng chấp nhận sự thất bại, trong khi ca ngợi Ngài và từ bỏ sự kiên trì của mình bằng cách mô tả Ngài là vô hạn.105.
Rudra đã dành hàng triệu yugas để tôn thờ cô ấy.
Rudra đang tưởng nhớ Ngài hàng triệu năm sông Hằng chảy từ đầu Rudra đó
Nhiều kiếp (của những người tìm kiếm) đã được ngài chú ý,
Ngài không bị ràng buộc vào sự thiền định của những người sáng suốt, ngay cả khi thiền định về Ngài trong nhiều kiếp (thời đại).106.
Khi Brahma vào ao sen,
Ai là nhà hiền triết thiền định vĩ đại và là chúa tể của các Bà-la-môn tốt nhất,
Anh không biết bên kia hoa sen,
Khi Brahma, bậc thánh nhân trong số các bậc đại thánh, nhập vào bông sen, ông ấy thậm chí không thể biết được điểm cuối của bông sen đó, thì làm sao năng lực phản ánh và trí tuệ của chúng ta có thể nhận ra Ngài?107.
hình ảnh đẹp không thể diễn tả được.
Ngài, vẻ đẹp tao nhã không thể diễn tả được, Sự vĩ đại và vinh quang của Ngài là vô hạn
Đấng có nhiều hình tướng,
Ngài, đã biểu hiện chính Ngài dưới nhiều hình thức, chỉ thiền định trên Bàn chân của Ngài.108.
ROOAAL STANZA
Con trai của Atri Muni (Datta) lang thang trên vùng đất vô tận của Bhant Bhan và hát những lời ca ngợi Chúa.
Chạm vào chân của nhiều nhà hiền triết khác nhau và từ bỏ niềm kiêu hãnh của mình, Dutt, con trai của Atri, bắt đầu lang thang ở nhiều quốc gia khác nhau
Anh ta đã phục vụ Hari hàng triệu năm bằng cách trồng Jad Chit.
Trong hàng vạn năm, ông đã chuyên tâm phục vụ Chúa, rồi đột nhiên, một giọng nói từ trên trời vang đến.109.
(Bây giờ bắt đầu phần mô tả về việc nhận Đấng Bất Tử làm Đạo sư Đầu tiên) Lời nói của giọng nói thiên đường gửi đến Dutt:
Hỡi anh Dũng! Tôi nói thật với bạn, sẽ không có sự cứu rỗi nếu không có Guru.
“Ôi Dũng! Tôi nói thật với bạn rằng không ai trong số dân chúng, nhà vua, người nghèo và những người khác, được cứu rỗi nếu không có Đạo sư.
Tại sao bạn phải chịu đựng crores, cơ thể sẽ không được cứu theo cách này.
“Con có thể phải chịu hàng triệu đau khổ, nhưng thân xác này sẽ không được cứu chuộc, do đó, hỡi con trai của Atri, con có thể nhận một Guru.”110.
Bài phát biểu của Dutt:
ROOAAL STANZA
Khi bầu trời này được nói ra, thì Datta, Sat Sarup,
Khi tiếng nói của thiên đường này vang lên, thì Dutt, người tích trữ những phẩm chất tốt đẹp và kiến thức và đại dương dịu dàng, phủ phục dưới chân Chúa, nói:
Anh ta đứng dậy và bắt đầu nói như thế này
“Lạy Chúa! vui lòng cho tôi biết điểm mấu chốt của vấn đề là tôi nên nhận Guru của mình vào ai?”111.
Giọng nói của thiên đường:
Người nào làm Chit hài lòng nên trở thành Guru.