“Bất cứ khi nào chúng ta sẽ nhập thể và bất cứ điều gì anh ta sẽ làm. Hỡi Brahman! Bạn có thể mô tả đội.”39.
NARAAJ STANZA
“Bạn có thể mang hình dạng con người và tiếp tục câu chuyện về Ram
Kẻ thù sẽ bỏ chạy, bỏ vũ khí và vũ khí trước vinh quang của Ram
Mô tả tất cả những người (sẽ có năng lực) với sự điều chỉnh cẩn thận.
Dù anh ấy sẽ làm gì, hãy cải tổ, mô tả chúng và truyền cảm hứng cho những khó khăn hiện diện giống nhau trong thơ sắp xếp những thế giới đầy suy ngẫm.”40.
Brahma ('Vakisam') nhớ lại những lời của Akash Bani và xuất hiện với tư cách là Balmika thông thái.
Tuân theo lời dạy của Chúa, Brahma giả dạng Valmiki và hiện thân và ông đã sáng tác thành thơ những hành động được thực hiện bởi Ramchandra, người mạnh nhất
Kể lại (câu chuyện) đó thành bảy câu chuyện (đọc mà) mọi người đều say mê.
Ông đã sáng tác Ramayana theo cách cải cách, gồm bảy chương dành cho những người bất lực.41.
Kết thúc phần mô tả chứa lệnh dành cho Brahma.
NARAAJ STANZA
Ông ấy (Brahma) đã mô tả một cách sâu sắc (câu chuyện của ông ấy) theo một cách khác bằng cách tái sinh.
Sau khi nhập thế, Brahma, với tấm lòng trọn vẹn và theo một cách đặc biệt, đã trình bày những suy nghĩ của mình
Bằng cách thu hút ('thu hút') Nữ thần Kalika đến với mình, anh ấy đã hô vang những lời tuyệt vời.
Ông nhớ đến Chúa và sáng tác các bài hát và chuẩn bị sử thi khéo léo sắp xếp các từ đã chọn.1.
Đã nghĩ đến Chúa trước, (rồi) đã toan tính những lời nói bao la.
Đối với những suy nghĩ thiêng liêng, anh ấy đã tạo ra từ `Brahm` và bằng cách tưởng nhớ đến Chúa và với ân sủng của Ngài, anh ấy đã kể lại bất cứ điều gì anh ấy muốn
Không nên nghi ngờ gì nữa, chính Ngài (Chúa) sẽ (ban quyền) chữa lành.
Ông đã không ngần ngại sáng tác theo cách này bản sử thi Ramayana hay mà không ai khác có thể làm được.2.
Thi sĩ (Balmik) giống như người câm, làm sao ngâm thơ được.
Tất cả các nhà thơ đều chết lặng trước anh ta, họ sẽ làm thơ như thế nào? Ông đã sáng tác tài trợ này bởi ân sủng của Chúa
Những người có đạo đức đã nghiên cứu ngôn ngữ (của kinh Veda) và Kaumdi đặc biệt hài lòng.
Các học giả uyên bác về ngôn ngữ và văn học đọc nó một cách thích thú, nhưng khi so sánh với tác phẩm của chính mình, họ lại nổi giận trong tâm trí.3.
Câu chuyện về (rằng) nhà thơ Vichitra vẫn được gọi là thiêng liêng (trên đời).
Câu chuyện về bài thơ thuần khiết của ông, thực sự rất tuyệt vời và đầy sức mạnh, câu chuyện này là
Bài Vichitra Kavi được đọc (bởi Balmik) rất trong sáng và thuần khiết.
Bài thơ của ông được cho là cực kỳ trong sáng và mỗi tập của nó đều không tì vết, thánh thiện và kỳ diệu.4.
Theo những chỉ dẫn được đưa ra trong Ramayana, chúng ta phải luôn phục vụ Chúa
Chúng ta nên dậy sớm Vào buổi sáng và nhớ đến Danh Ngài
Nhờ vinh quang của Danh Ngài, nhiều kẻ thù hùng mạnh bị tiêu diệt và vô số tổ chức từ thiện được ban tặng
Chúa đó, cũng ghi tên Ngài trên đầu chúng ta, bảo vệ những người ngu dốt như chúng ta.5.
Ngay cả mái tóc của các vị thánh cũng không phai và những chiến binh kém cỏi cũng chết trong trận chiến.
Ngay cả sau cuộc chiến của nhiều chiến binh dũng mãnh, các vị thánh vẫn bình an vô sự và trước sức mạnh thống khổ và trước những mũi tên trắng của Ân điển và sự bình an của Ngài, các thế lực thống khổ và phiền não đều bay đi
(Lúc đó) Chúa sẽ giơ tay cứu tôi.
Chúa với Ân điển của Ngài sẽ cứu tôi và tôi sẽ không bao giờ trải qua bất kỳ tình trạng đau khổ và khó khăn nào.6.
Kết thúc hóa thân đầu tiên của Valmiki.
Mô tả về Kashyap, hóa thân thứ hai của Brahma
PAADHARI STANZA
Sau đó Brahma đảm nhận hóa thân của Kashapa.
(Ông) đọc kinh Vệ Đà và cưới bốn người vợ.
(Anh ấy) đã tạo ra tác phẩm của Mathen và xuất bản nó.
Brahma hóa thân thành Kashyap, đọc kinh Vệ Đà và cưới bốn người phụ nữ, sau đó tạo ra cả thế giới, khi đó cả thần và quỷ đều được tạo ra.7.
Những người đã trở thành hiền nhân (kashaps), trở thành hóa thân;
Ý kiến của ông đã được bày tỏ một cách chu đáo.
Ông đã tạo ra kinh Vệ Đà từ Srutis và lấp đầy ý nghĩa của chúng
Những người vì hiền nhân, ông nghĩ về họ, ông giải thích kinh Veda và loại bỏ những điều bất hạnh khỏi trái đất.8.
Như vậy (Brahma) đã tái sinh lần thứ hai.