„Kdykoli převezmeme inkarnace a cokoli udělá. Ó Brahmo! Můžete popsat tým.“39.
NARAAJ STANZA
"Můžeš na sebe vzít lidskou podobu a začít s příběhem Ram."
Nepřátelé utečou, opustí své zbraně a zbraně, před slávou Ram
Popis všech, kteří (budou mít zdatnost) s pečlivou korekcí.
Ať udělá cokoli, zreformuje je a popíše je a inspiruje k myšlence obtíží přítomných v poezii uspořádávání přemýšlivých světů.“40.
Brahma („Vakisam“) si vzpomněl na slova Akash Bani a zjevil se jako moudrá Balmika.
Uposlechnuv slova Pána, Brahma přijal podobu Valmiki a projevil se a v poezii složil činy, které provedl Ramchandra, ten nejmocnější.
Vyprávěl, že (příběh) v sedmi příbězích (které četli) byli lidé uchváceni.
Složil reformovaným způsobem Rámájanu o sedmi kapitolách pro bezmocné lidi.41.
Konec popisu obsahujícího příkaz pro Brahmu.
NARAAJ STANZA
On (Brahma) zamyšleně popsal (svůj příběh) jiným způsobem tím, že přijal inkarnaci.
Po přijetí inkarnace Brahma z plnosti svého srdce a zvláštním způsobem představil své myšlenky
Tím, že k sobě přitahoval ('přitahoval') bohyni Kaliku, zpíval nádherná slova.
Vzpomněl si na Pána a složil písně a připravil epos dovedně aranžoval vybraná slova.1.
Myslel nejprve na Boha a (potom) naplánoval nesmírná slova.
Pro božské myšlenky vytvořil slovo ‚Brahm‘ a vzpomínkou na Pána a s Jeho milostí vyprávěl, co chtěl.
V mysli by nemělo být pochyb o tom, že (Pán) sám uzdraví (dá sílu).
Bez váhání složil tímto způsobem skvělý epos Rámájana, který nikdo jiný nedokáže.
básník (Balmik) je jako němý, jak bude recitovat poezii.
Všichni básníci jsou před ním němí, jak budou skládat poezii? Tento grant složil z milosti Páně
Ctnostní lidé, kteří studovali jazyk (Véd) a Kaumdi, jsou obzvláště potěšeni.
Erudovaní znalci jazyka a literatury ji čtou s chutí a při srovnávání s vlastními díly se v duchu zlobí.3.
Příběh (toho) básníka Vichitra je dodnes (ve světě) nazýván posvátným.
Příběh jeho neposkvrněné básně, která je opravdu nádherně provedená a silná, tento příběh je
Vichitra Kavi recitovaná (Balmikem) je velmi čistá a čistá.
Jeho báseň je prý nesmírně čistá a každá její epizoda je neposkvrněná, posvěcená a úžasná.4.
Podle pokynů uvedených v Rámájáně bychom měli vždy sloužit Pánu
Měli bychom vstávat brzy ráno a pamatovat si Jeho jméno
Skrze slávu Jeho jména je zabito mnoho mocných nepřátel a jsou rozdány milodary bezpočtu druhů
Tento Pán, který také drží své jméno na našich hlavách, chrání nevědomé lidi, jako jsme my.5.
Ani vlasy svatých neblednou a neschopní válečníci umírají v bitvě.
po boji mnoha mocných válečníků zůstávají svatí nezraněni a před silami agónie a před bílými šípy Jeho Milosti a klidu odlétají síly agónie a utrpení.
(V té době) mi Pán podá ruku a zachrání mě.
Tento Pán mě svou Milostí zachrání a já nikdy neprojdu žádnými podmínkami utrpení a strádání.6.
Konec první inkarnace Valmiki.
Popis Kashyap, druhé inkarnace Brahmy
PAADHARI STANZA
Potom Brahma přijal inkarnaci Kashapy.
(On) recitoval Védy a byl ženatý se čtyřmi manželkami.
(On) vytvořil stvoření od Mathena a zveřejnil ho.
Brahma přijal inkarnaci Kashyap, recitoval shrutis (védy) a oženil se se čtyřmi ženami, poté stvořil celý svět, kdy byli stvořeni bohové i démoni.7.
Ti, kteří se stali mudrci (kashapy), se stali inkarnacemi;
Jeho názor byl vyjádřen promyšleně.
Vytvořil Védy ze Sruti a naplnil je významem
Ti, kteří kvůli mudrcům, myslel si o nich, vykládal Védy a odstranil neštěstí ze země.8.
Tak (Brahma) přijal druhou inkarnaci.