Vezmeš mě s sebou do arény milostného sportu, ale vím, že se tam zapojíš s jinými gopi
���Ó Krišno! Necítím se tebou poražen, ale v budoucnu budeš také poražen mnou
Nevíte nic o žádném výklenku, co uděláte, když mě tam vezmete.���746.
Básník Shyam říká, že Radha se pohroužila do lásky ke Krišnovi
Řekla s úsměvem Pánu Braja a okouzlujícímu lesku svých zubů:
Zatímco úsměv vypadal jako záblesk blesku mezi mraky, podle básníka
Tímto způsobem podvodná gópí (Radha) oklamala podvodníka (Krišnu).747.
Říká básník Shyam, který je hluboce pohroužen do mysli Šrí Krišny,
Radha byla zcela naplněna vášnivou láskou ke Krišnovi a při vzpomínce na jeho slova byla ve své mysli naplněna radostí
Řekl Šrí Krišnovi: ‚Kunj bude hrát v ulicích‘, souhlasil.
Řekla: „Budu si hrát s Krišnou ve výklencích a udělám, co mi řekne.“ Když to řekla, bez váhání opustila veškerou svou dualitu mysli.748.
Když oba s úsměvem na rtech upadli, jejich láska a veselí vzrostly
Krišna s úsměvem objal tuto milovanou na prsa a svou silou ji objal
Při tomto aktu byla blůza Rádhy zatažena a její šňůra byla přetržena
Drahokamy jejího náhrdelníku se také rozlomily a spadly dolů, při setkání s jejím milovaným vystoupily údy Rádhy z ohně odloučení.749.
Básník říká, že Krišna, naplněný blažeností ve své mysli, vzal Rádhu s sebou a šel do lesa
Toulal se ve výklencích a zapomněl na smutek své mysli
Tento milostný příběh nazpíval Shukdev a další
Krišna, jehož chvála se rozšířila po celém světě, kdokoli poslouchá jeho příběh, je tím fascinován.750.
Projev Krišny adresovaný Radhovi:
SWAYYA
Krišna řekl Rádhovi: ���Tvoje plavání v Jamuně a já tě chytím
Budeme vykonávat skutky lásky ve vodě a také si tam s vámi povíme vše o lásce
���Až tě tu dychtivě uvidí ženy z Braja,
Nebudou moci dosáhnout až na toto místo, zůstaneme tam nádherně.���751.
(Když) Radha slyšela z úst Šrí Krišny o vstupu do vody,
Když Rádha slyšela Krišnova slova o vstupu do vody, běžela a skočila do vody
Šrí Krišna také šel (skákal) za ním. (Při pohledu na tuto scénu) toto přirovnání vzniklo v mysli básníka.
Krišna ji následoval a podle básníka se zdálo, že aby chytil ptáka Rádhá, vrhl se na ni sokol Krišna.752.
Krišna plaval ve vodě a chytil Rádhu a odevzdal své tělo Krišnovi,
Radha Radhy se zvětšila a iluze její mysli utekly jako voda
Blaženost posílila v její mysli a podle básníka,
Kdokoli ji viděl, byl zlákán, Yamuna byla také okouzlena.753.
Krišna vyšel z vody a znovu se začal ponořit do vášnivého a
V milostné hře spolu s gópími začala Radha s velkou radostí v mysli zpívat
Spolu s ženami z Braj hrál Šrí Krišna řadu sarangu (raag). U
Spolu s ženami z Braja zahrál Krišna melodii v hudebním módu Sarang, načež jelen přiběhl a gopi se také potěšily.754.
DOHRA
(Sammat) Tento příběh byl dobře zkomponován v sedmnácti stech čtyřiceti pěti.
V Samvatu 1745 byl příběh tohoto básníka vylepšen a pokud je v něm nějaká chyba a opomenutí, básníci jej mohou ještě vylepšit.755.
Ó králi světa! Se sepjatýma rukama prosím,
Prosím o sepjetí obou rukou, ó Pane světa! Tvůj služebník může mít někdy toto přání, aby mé čelo zůstalo vždy zamilované do Tvých nohou.756.
Konec kapitoly s názvem ���Popis arény milostné hry��� (Na základě Dasham Sakandh Purana) v Krishnavatara v Bachittar Natak.
Záchrana bráhmana jménem Sudarshan před zrozením hada
SWAYYA
Bohyně, kterou gopi uctívaly, nastal den jejího uctívání
Byla to ta samá bohyně, která zabila démony jménem Sumbh a Nisumbh a která je známá jako nerozlišitelná matka.
Ti lidé, kteří si na ni nevzpomněli, byli na světě zničeni