(Pane,) Ty jsi! ty jsi!
(Pane,) Ty jsi! ty jsi!
(Pane,) Ty jsi! ty jsi! 19. 69.
(Pane,) Ty jsi! ty jsi!
(Pane,) Ty jsi! ty jsi!
(Pane,) Ty jsi! ty jsi!
(Pane,) Ty jsi! ty jsi! 20. 70.
Z VAŠÍ MILOSTI KABITT
Je-li Pán realizován pojídáním špíny, potřísněním těla popelem a přebýváním v kremačním místě, pak prase žere špínu, slon a osel dostanou svá těla popelem a pytlík sídlí v kremační zemi.
Setká-li se Pán v klášteře žebráků tím, že putuje jako stoik a setrvává v tichu, pak sova žije v klášteře žebráků, jelen bloudí jako stoik a strom setrvá v tichosti až do smrti.
Je-li Pán realizován tím, že omezuje emise semene a putuje bosýma nohama, pak může být eunuch veleben za omezení emise semene a opice vždy bloudí bosýma nohama.
Ten, kdo je pod kontrolou ženy a je aktivní v chtíči a hněvu a také kdo nezná Poznání JEDNOHO PÁNA, jak může takový člověk převážet světový oceán? 1,71.
Je-li Pán uskutečněn putováním v lese, pitím pouze mléka a živením se vzduchem, pak duch bloudí lesem, všechna nemluvňata žijí z mléka a hadi ze vzduchu.
Pokud se Pán setká tím, že jí trávu a opustí touhu po bohatství, pak to dělají Býci, mladí krav.
Je-li Pán realizován létáním v nebi a zavřením očí v meditaci, pak ptáci létají na obloze a ti, kteří zavírají oči v meditaci, jsou považováni za jeřába, kočku a vlka.
Všichni znalci Brahmanu znají realitu těchto podvodníků, ale nevyprávěl jsem o tom, že vám nikdy nepřinesou takové klamné myšlenky ani omylem. 2.72.
Ten, kdo žije na zemi, by měl být nazýván mládětem bílého mravence a ti, kteří létají na obloze, mohou být nazýváni vrabci.
Ti, kteří jedí ovoce, mohou být nazýváni mláďaty opic, ti, kteří neviditelně bloudí, mohou být považováni za duchy.
Ten, kdo plave na vodě, je světem nazýván vodní muška, ten, kdo jí oheň, může být považován za Chakora (koroptev načervenalá).
Ten, kdo uctívá slunce, může být symbolizován jako lotos a ten, kdo uctívá měsíc, může být rozpoznán jako leknín (Lotos kvete, když vidí slunce a leknín rozkvétá, když vidí měsíc). 3,73.
Pokud je Jméno Pána Narayana (Ten, jehož dům je ve vodě), pak Kachh (inkarnace želvy), Machh (inkarnace ryb) a Tandooaa (chobotnice) se budou nazývat Naryana a pokud je Jméno Pána Kaul-Naabh ( Navel-lotus), dále nádrž, ve které tl
Je-li Jméno Páně Gopi Nath, pak Pán Gopi je pastevec krav, jestliže Jméno Páně je GOPAL, Živitel krav, pak jsou všichni pastevci Dhencharis (pastevci krav), je-li Jméno Páně. je Rikhikes, pak je tu několik šéfů
Pokud je jméno Pána Madhva, pak se černá včela také nazývá Madhva, pokud je jméno Pána Kanhaya, pak se pavouk nazývá také Kanhaya, pokud je Jméno Pána "Zabiják Kansy", pak posel Může se jmenovat Yama, který zabil Kansu
Pošetilí lidé naříkají a pláčou. Ale neznají hluboké tajemství, proto neuctívají Toho, který chrání náš život. 4,74.
The Sustainer and Destroyer of the Universe je benevolentní vůči chudým, mučí nepřátele, věčně chrání a je bez léčky smrti.
Jogíni, poustevníci s rozcuchanými zámky, skuteční dárci a velcí celibáti, aby ho viděli, snášejí na svých tělech hlad a žízeň.
Pro pohled na Něho se očišťují střeva, obětují se vodě, ohni a vzduchu, askeze se provádí s tváří vzhůru nohama a stojí na jedné noze.
Muži, Šešanaga, bohové a démoni nemohli znát Jeho tajemství a Védy a Katebové (semitská písma) o Něm mluví jako o ���Neti, Neti��� (Ne toto, ne toto) a Nekonečném. 5,75.
Je-li Pán realizován oddaným tancem, pak pávi tančí s hřměním mraků a je-li Pán spokojený s tím, že vidí oddanost skrze přátelskost, pak ji blesky provádějí různými záblesky.
Jestliže se Pán setká tím, že přijme chlad a klid, pak není nikdo chladnější než Měsíc, jestliže se Pán setká díky odolnosti žáru, pak nikdo není teplejší než slunce, a jestliže se Pán realizuje velkorysostí, pak nikdo není více. štědřejší než In
Je-li Pán realizován praxí askeze, pak nikdo není přísnější než bůh Šiva, pokud se Pán setká recitací Véd, pak nikdo není obeznámen s Védami více než bůh Brahma: také neexistuje žádný velký představitel askeze.
Osoby bez Poznání Pána, uvězněné v pasti smrti, vždy transmigrují ve všech čtyřech věkech. 6,76.
Byl jeden Šiva, který zemřel a další vznikl, existuje mnoho inkarnací Ramchandry a Krišny.
Existuje mnoho Brahmů a Višnuů, existuje mnoho Véd a Purán, byli autoři všech Smritis, kteří vytvořili svá díla a zemřeli.
Mnoho náboženských vůdců, mnoho náčelníků klanů, mnoho Ashwani Kumarů a mnoho stupňů inkarnací, ti všichni byli vystaveni smrti.
Mnoho muslimských učitelů (Pirs) a proroků, které nelze spočítat, se narodili ze země, nakonec se zemí splynuli. 7,77.
Yougiové, celibáti a studenti dodržující celibát, mnoho velkých panovníků, kteří jdou několik mil ve stínu baldachýnu.
Kteří dobývají země mnoha velkých králů a pohmoždí jim ego.
Sovereign jako Mandhata a Canopied Sovereign jako Dalip, kteří byli hrdí na své mocné síly.
Císař jako Darius a velký egoista jako Durjódhana poté, co si užívali pozemských radostí, nakonec splynuli se zemí.8.78.
Je-li Pán spokojen, když se před Ním pokloní, střelec plný lstí několikrát skloní hlavu při zapalování zbraně a narkoman se v opilosti chová stejným způsobem.
Co pak, když zápasník při nácviku cviků několikrát prohne tělo, ale to není prostrčení osmi částí těla.
Co tedy, když pacient leží tváří vzhůru, nesklonil hlavu před Prvotním pánem cílevědomě.
Ale ten, kdo je vždy podřízen touze a aktivní ve vyprávění růžencových korálků, a také bez víry, jak může realizovat Pána světa? 9,79.
Je-li Pán realizován poklepáním na hlavu, pak se do hlavy opakovaně klepe ten člověk, kterému stonožka vstoupí do ucha, a setká-li se Pán bitím do hlavy, tluče se do hlavy v žalu nad smrtí přátel nebo synů.
Je-li Pán realizován putováním v lese, pak není nikdo jiný jako kozel, který pase akk (Calotropis Procera), jí květiny a ovoce a neustále se toulá v lese.
Setká-li se Pán třením hlavy o stromy, aby odstranil ospalost, pak si ovce vždy tře hlavu o stromy a setká-li se Pán pojídáním země, pak můžete pijavici požádat.
Jak se lze v příštím světě setkat s Pánem, který je podřízen touze, aktivní v chtíči a hněvu a bez víry? 10,80.
Je-li Pán realizován tancem a křikem, pak páv tancuje, žába kváká a mraky hřmí.
Setká-li se Pán tak, že stojí na jedné noze, pak strom stojí na jedné noze v lese, a setká-li se Pán při pozorování nenásilí, pak Sravak (aina mnich) položí nohy velmi opatrně na zem.
Je-li Pán realizován tím, že se nepohne z jednoho místa nebo putuje, pak kámen zůstane na jednom místě po mnoho věků a vrána a luňák pokračují v putování v několika zemích.
Když člověk bez znalostí nemůže splynout s Nejvyšším Pánem, jak se pak mohou tito bez důvěry a víry přepravit přes světový oceán?11.81.