توں ہی، توں ہی،
توں ہی، توں ہی،
توں ہی، توں ہی ۔۔19۔۔69۔۔
توں ہی، توں ہی،
توں ہی، توں ہی،
توں ہی، توں ہی،
توں ہی، توں ہی (ارتھات سبھ کجھ سبھ پاسے توں ہی توں ہیں) ॥20۔۔70۔۔
تیری کرپا نال: کبتّ:
(جے اگھوریاں وانگ مل کھاندیاں مکتی ملدی تاں) سور مل کھاندا ہے؛ (جے وبھوتی ملن نال مکتی ملدی تاں) ہاتھی اتے کھوتے کھیہ وچ ولددے ہن؛ (جے مساناں وچ رہاں مکتی ملدی تاں) گدڑ مساناں وچ ہی رہا کردے ہن (انھاں نوں مکتی کیوں نہیں ملدی)؛
(جے مٹھاں وچ وس کے مکتی ملدی تاں) الو مٹھاں وچ ہی وسدے ہن؛ (جے بھرمن کردیاں مکتی ملدی تاں) پشو ('مرگ') سدا اداسیاں وانگ پھردے رہندے ہن؛ (جے مون دھارن کرن نال مکتی ملدی تاں) برچھ سدا مون دھاریاں ہی مر جاندے ہن؛
(جے) ویرج دے سادھیاں (برہمچری نوں پالیاں) (مکتی ملدی) تاں انھاں نوں ہیجڑے دی تلنا دینی چاہیدی ہے؛ (جے ننگے پیری پھرن نال مکتی ملدی، تاں) بندر سدا ننگے پیریں پھردے ہن (انھاں نوں مکتی کیوں نہیں ملدی)؛
استری دے ادھین اتے کام کرودھ آدِ وشیاں وچ پوری تراں لپت تچھّ (وئکتی) اک برہم گیان توں بنا کویں بھو-ساگر توں تر سکدے ہن ۔۔1۔۔71۔۔
بھوت بن وچ پھرن والے ہن، دھرتی ('چھت') اتے سارے چھوٹے بچے (ماں دے) ددھّ اتے پلدے ہن، پون نوں آہار بناؤن والے سپّ اکھواؤندے ہن؛
گھاہ کھان والیاں اتے دھن دے لوبھ نوں تیاگن والیاں نوں گؤاں دے جائے بلد ہی مننا چاہیدا ہے (کیونکِ اہ سر سٹ کے بنا کسے لالسا دے کمّ کری جاندے ہن)؛
(جو سدھیاں دے بل تے) آکاش وچ اڈدے ہن، انھاں نوں پنچھی دی اپما دینی چاہیدی ہے اتے بگلے، بلے تے بگھیاڑ نوں دھیانی کہنا چاہیدا ہے (کیونکِ اہ شکار دی تاک وچ اکھاں بند کر کے بیٹھے رہندے ہن)؛
جتنے وی وڈے وڈے گیانی ہوئے ہن، انھاں نے (انھاں دکھاویاں دی اسلیئت نوں) سمجھ لیا، پر دسیا کجھ نہیں، (اس لئی اسیں گز وج کے کہندے ہاں کِ) اجہے پرپنچاں اتھوا پاکھنڈاں نوں بھل کے وی من وچ نہیں لیاؤنا چاہیدا ۔۔2۔۔72۔۔
بھومی اتے وسن والیاں نوں بھوچری ('گھیس') دے جائے کہنا چاہیدا ہے اتے آکاش وچ اڈن والیاں نوں چڑیاں کہنا چاہیدا ہے؛
پھلاں دے کھان والیاں نوں باندری دے پیدا کیتے کہنا چاہیدا ہے اتے ادرشٹ روپ وچ پھرن والیاں نوں بھوت سمجھنا چاہیدا ہے؛
پانی وچ ترن والیاں نوں جگت 'جل-جلاہا' ہی کہندا ہے (کیونکِ اڈن والا اہ کیڑا جل اتے ہی تانا تندا رہندا ہے) اتے اگّ کھان والے نوں چکور ورگا سمجھنا چاہیدا ہے؛
سورج دے اپاسک نوں کمل پھل دی اپما دینی چاہیدی ہے اتے چندرما دے اپاسک نوں کملنی سمجھنا چاہیدا ہے (کیونکِ اہ کرموار سورج اتے چندرما نوں ویکھ کے کھڑدے جاں وگسدے ہن) ॥3۔۔73۔۔
(جے جل وچ نواس کرن والے نوں نارائن کہا جانا ہے تاں) ساریاں کچھوآں، مچھاں اتے تیندوآں نوں نارائن کہا جاویگا، (جے وشنو نوں 'کول-نابھی' آکھدے ہن تاں) جس تالاب وچ کمل پیدا ہندے ہن، کی اہ کول-نابھی نہیں ہے؛
(جے اس پرم-ستا دا ناں) گوپیناتھ ہے تاں سارے گزر اتے گؤاں دے پالک گوالے گوپیاں دے پتی (نہیں ہن) جے (اس دا نام رکھیکیش ہے تاں) رکھیکیش ناں دے کئی مہنت ویکھے جاندے ہن؛
(جے اس دا ناں مادھو یدوونشی کرشن ہے تاں بھورے دا ناں وی) مادھو ہے، (جے اس دا ناں کنھیا ہے تاں لمیاں ٹنگاں والی) مکڑی دا ناں وی کنھیا ہے اتے (جے اس دا ناں کنس-بدھک ہے تاں) کنس نوں مارن والا جمدوت وی کنس-بدھک ہے؛
اگیانی لوک کیول پرمپرا (لکیر دی فکیری) نوں پالدے ہن، (پر) برہمگیان دے رہسّ نوں سمجھدے نہیں اتے اس نوں پوجدے نہیں جس دے رکھیاں (سنسار وچ) رہیدا ہے ۔۔4۔۔74۔۔
(جو پرماتما) وشو دا پالک اتے جگت دا کال-سروپ ہے، دیناں اتے دیالو اتے ویریاں لئی دکھدائک ہے، (ہر اک دی) سدا پالنا کردا ہے اتے جم دے جال دے پربھاو توں مکت ہے۔
(کئی) جٹادھاری جوگی، سچے ستی اتے وڈے برہمچاری (اس پربھو دے) دھیان لئی بھکھ اتے پیاس نوں آپنے شریر اتے سہن کردے ہن۔
(اس دے گیان دی پراپتی لئی کئی) نولِ کرم، (کردے ہن اتے کئی) جل، اگنی اتے پون نال سمبندھت ہوم (کردے ہن اتے کئی) مودھے مونہ لٹک کے (اتے کئی) اک پیر تے کھڑے ہو کے (سمیں نوں) گزاردے ہن۔
(اس دا) بھید منکھّ، شیشناگ، دیوتے اتے دینت نہیں پا سکدے اتے وید تے کتیب وی بیئنت بیئنت کہندے ہن ۔۔5۔۔75۔۔
(جے پرماتما نرت-بھگتی کرن نال ملدا ہووے تاں) مور نچدا رہندا ہے؛ (جے پرماتما نرسنگھے وجاؤن نال ملدا ہووے تاں) بدل گجدے رہندے ہن؛ (اتے جے پرماتما راس-لیلا نال ملدا ہووے تاں) بجلی انیک ہاو-بھاو کردی ہی رہندی ہے۔
(جے پرماتما شانتی دھاریاں ملدا ہووے تاں) چندرما توں کوئی ٹھنڈا نہیں ہے، (جے اہ گرمی سہاریا ملدا ہووے تاں) سورج ورگے تپدے تیز والا کوئی نہیں ہے (اتے جے لوکاں نوں مال-دھن نال بھرن نال کسے راجے نوں پرماتما ملدا ہووے تاں) اندر ورگا جگت اتے دھرتی نوں بھرن والا کو
(جے تپ کیتیاں ملدا ہووے تاں) شو ورگا (کوئی) تپسی نہیں (تے جے وید پڑھیاں ملدا ہووے تاں) برہما ورگا ویدوچاری کوئی نہیں ہے اتے (جے تپسیا کیتیاں ملدا ہووے تاں) سنت کمار ورگی تپسیا کسے ہور نے نہیں کرنی۔
گیان توں وانجھے لوک، کال دے پھندھے وچ پھسے لوک سدا یگاں دی چوکڑی دے پھرائے پھردے رہندے ہن (ارتھات آواگون وچ الجھے رہندے ہن) ॥6۔۔76۔۔
اک شو ہوئے اہ وی گئے، اک پھر ہوئے (اہ وی چلے گئے) رام چندر، کرشن ورگے اوتار وی انیکاں ہوئے۔
کتنے ہی برہما اتے وشنو (ہوئے) کتنے ہی وید اتے پران (ہوئے) اتے سمرتیاں دے سموہ ہو ہو کے بیت گئے ہن۔
کتنے ہی (دھرم دی رکھیا کرن والے) مواوندین اتے مدار (شیخ بدیہدین کنوجی ورگے درویش) کتنے ہی اشوونی کمار، کتنے ہی انشئوتار (اس سنسار وچ آ کے) کال وس ہو گئے ہن۔
کتنے ہی پیر اتے پیغمبر (ہوئے ہن، جو) اتنے ہن کِ گنے نہیں جا سکدے، اہ (سارے) بھومی اتے پیدا ہو کے پھر بھومی وچ ہی سما گئے ہن ۔۔7۔۔77۔۔
جوگی، جتی، برہمچاری اتے وڈے وڈے چھتردھاری (راجے) ہوئے ہن، جو کئی کوہاں تک چھتراں دی چھاں ہیٹھاں ہی چلدے ہن (سنکیت دریودھن ول ہے جو بھیشم پتاما نوں ملن لئی 48 کوہ چھتراں دی چھاں ہیٹھ چل کے گیا سی)؛
جو وڈیاں وڈیاں راجیاں دے دیش نوں دباندے پھردے سن اتے وڈیاں وڈیاں راجیاں دے ہنکار نوں دلدے پھردے سن؛
ماندھاتا ورگے راجے اتے دلیپ ورگے چھتردھاری جو آپنیاں بھجاواں دا بہت مان کردے سن؛
دارا ورگے راجے ('دلیسر') اتے دریودھن ورگے ہنکاری (جو بھوگاں نوں) بھوگ بھوگ کے انت وچ دھرتی وچ ہی مل گئے ہن ۔۔8۔۔78۔۔
(جے سجدا کیتیاں پرماتما پرسنّ ہندا ہووے تاں) توپچی کپٹ سہت انیک وار (گولا داغن لئی) سجدا کردے ہن اتے پوستی وی انیک وار سر نواؤندا ہے۔
کی ہویا جے کوئی پہلوان انیک ڈنڈ کڈھدا ہے پر اس نوں ایشور ('اتھتیس') اگے کیتا اشٹانگ ڈنڈوت نہیں کہا جا سکدا۔
کی ہویا (جو کوئی جوگی) روگی وانگ اپر ول مونہ کر کے پیا رہے، (کی ہویا جے کوئی جوگی سر منائی پھردا رہے جدوں تک) من نوں منّ کے (سوچھّ کر کے) پرماتما دے درشن (دھیان) نہیں کردا۔
(جو) کامناواں دے ادھین، چھل-کپٹ وچ پربین اتے اک (پرماتما) دی بھاونا توں سکھنے ہن، اہ پرماتما نوں کویں پراپت کر سکدے ہن ۔۔9۔۔79۔۔
(جے سر دے پٹکیاں پرماتما ملدا ہووے، تاں) جس دے کنّ وچ کنکھجو را وڑ گیا ہووے اہ وی سر پٹکدا ہے (اتے جے پرماتما سر نوں پٹن نال ملدا ہووے تاں) متر اتے پتر دے مرن دے سوگ وچ وی سر پٹیا جاندا ہے۔
(جے پرماتما بن وچ وچرن اتے پھل-پھل کھان نال ملدا ہووے تاں) اکّ نوں کھان والے، پھل-پھل نوں بھچھن والے، اتے سدا بن وچ پھرن والے بکرے (بوک) ورگا کوئی ہور دوجا نہیں ہے۔
کی ہویا جے بھیڈ سدا آپنا سر برچھاں نال رگڑدی پھردی ہے (پر متھا رگڑن نال پربھو نہیں ملدا) اتے جے مٹی دے کھادھیاں (پرماتما ملدا ہندا تاں) مٹی نوں کھان والی جوک نوں پچھ ویکھو۔
جو وئکتی کامناواں دے ادھین ہے اتے کامکرودھ وچ پربین ہے، (پر) اک بھاونا توں وانجھیا ہے تاں اہ برہملوک ('پرلوک') نوں کویں پراپت کر سکدا ہے ۔۔10۔۔80۔۔
(جے نچن اتے شور پاؤن نال پرماتما ملدا ہووے تاں) مور نچیا کردا ہے اتے ڈڈو رولا پاؤندے ہن اتے بدل سدا گجیا کردے ہن۔
(جے اک پیر اتے کھڑوتیاں پرماتما ملدا ہووے تاں) بن وچ برچھ سدا اک پیر دے بھار تے کھڑے رہندے ہن (اتے جے جیواں نوں دکھ نا دتیاں پربھو ملدا ہووے تاں) سریوڑے دھرتی اتے ہونجھ ہونجھ (پھوک پھوک کے) پیر دھردے ہن۔
(جے اک ستھان اتے ٹکے رہن نال پربھو ملدا ہووے تاں) پتھر انیک یگاں تک اک تھاں اتے واس کردے ہن اتے (جے گھمن پھرن نال پربھو ملدا ہووے تاں) کاں اتے الاں (سدا) دیس-دیسانتراں وچ وچردے رہندے ہن۔
(جویں) برہم گیان توں رہت وئکتی مہادانی (پرماتما) وچ لین نہیں ہو سکدا، اسے تراں پریم اتے شردھا توں سکھنے وئکتی (سنسار ساغر نوں) کویں تر سکدے ہن ۔۔11۔۔81۔۔