گوالیاں دی رکھیا کرن لئی، اس نے کرودھوان ہو کے وڈے پربت نوں پٹ کے ہتھ اتے چک لیا ہے۔
اس (پربت) نوں چکن لئی (سری کرشن نے) شریر دا رتا جنا وی زور نہیں لگایا، (اؤں پرتیت ہو رہا سی جویں پہلاں ہی) ہتھ اتے رکھیا ہویا سی۔
کوی شیام کہندے ہن، اندر دی گوالیاں اتے کوئی پیش نا چلی۔
(آخر) شرمندا ہو کے نیواں مکھ کیتیاں گھر نوں چلیا گیا اتے اہ کتھا جگت وچ پرسدھّ ہو گئی ۔۔368۔۔
نند دا پتر (کرشن) بہت سکھ دین والا ہے، اندر دے ویری نوں دکھ دین والا ہے اتے سریشٹھ بدھی دا وشارد ہے۔
جس دا مکھ چندرما دی روشنی نوں تچھ سمجھدا ہے، شیام کوی کہندے ہن، اس نوں نارد وی جپدا ہے۔
جو سادھاں دے دکھ اتے دردر نوں دور کرن والا ہے، اس نے کرودھوان ہو کے پربت نوں اٹھا لیا ہے۔
بدلاں دے ورھن توں کجھ نا بنیا، (اس لئی) پچھتاؤندے ہوئے گھراں نوں چلے گئے ۔۔369۔۔
کانھ نے پربت نوں پٹ کے ہتھ اتے چک لیا اتے (انھاں اتے) پانی دی اک بوند وی نا پئی۔
پھر کانھ نے ہس کے مکھ توں کہا کِ اندر میرے ساہمنے کی ہے۔
میں مدھُ اتے کیٹبھ (دینتاں) نوں مار دتا ہے، پر ابھیمانی اندر مینوں مارنا چاہندا ہے۔
گوالیاں وچ (جو گلّ) بھگوان نے کہی سی، اوہی جگت وچ کہانی بن کے پرسدھّ ہو گئی ۔۔370۔۔
گوالیاں دی رکھیا کرن لئی سری کرشن جدوں اندر اتے غسے ہوئے
تدوں کرودھ نال بھرے ہوئے پربت ہیٹھاں (اس تراں) کھڑوتے سی، مانو غسے نال شیر نے پینتڑا جما لیا ہووے۔
جویں یگاں دے انت تے یمراج (کال روپ) ہو کے سارے جیواں دی چھاتی (وچ خنجر) گھوپ دندا ہے۔
جویں (پرلو ویلے) لوکاں دا من (پران) لپت ہو جاندا ہے، اسے تراں سارے بدل لوپ ہو گئے ہن ۔۔371۔۔
(جس نے) اندر اتے غسے ہو کے ساریاں گوالیاں دی ناش توں رکھیا کر لئی ہے۔
جس نے اک گراہی وانگ سارے دینتاں نوں کھا لیا سی، اس نے چھن وچ ہی بدلاں نوں نشٹ کر دتا ہے۔
آپنا کوتک کر کے بنا تیر سادھے سارے ویریاں نوں بھجا دتا ہے۔
(اس تراں) سارے گوالیاں دی رکھیا کرن لئی اندر نے (بدلاں دیاں) سفاں (پنگتیاں) نوں سمیٹ لیا ہے ۔۔372۔۔
جدوں پربت اکھاڑ لیا اتے بدلاں دیاں سفاں سمیٹ دتیاں، تد ساریاں نے من وچ وچار کیتا
کِ اہ (کرشن تاں) چھوٹا جنا ہے اتے پربت بہت بھارا ہے۔
اہو ہی دینتاں نوں مارن والا، سکھ نوں اتپنّ کرن والا اتے ہن (سانوں) جیون-دانن دین والا ہے،
اس دا تسیں دھیان دھارن کرو اتے اس توں بنا ہور کسے دا وی دھیان کدے نا دھارن کرو ۔۔373۔۔
جدوں سارے بدل چھٹ گئے تدوں سارے گوالے من وچ پرسنّ ہوئے۔
سارے مکھ توں کہن لگے کِ بھگوان نے سانوں ابھے-دان دتا ہے۔
اندر نے کرودھ کر کے جو ساڈے اتے چڑھائی کیتی سی، اہ ہن کتے لبھدا نہیں۔
ہن کرشن دے پرتاپ نال بدل چھٹ گئے ہن اتے آکاش وچ اک وی نہیں دسدا ۔۔374۔۔
سارے گوالے (آپنے) مکھ توں اہ کہن لگے کِ کانھ بل وچ بہت بلوان ہے۔
جس نے کد کے ستّ کلے (ونھ سٹے) اتے مر (ناں دے راکھش) نوں مار دتا اتے جس نے سنکھاسر نال (مچھّ روپ وچ) جل وچ یدھّ کیتا۔
اہ ہی سارے جگت دا کرتا اتے (اہو) جل تے تھل وچ پسریا ہویا ہے۔
اوہی (کرشن روپ وچ) برج-بھومی وچ آ کے پرگٹ ہویا ہے جو (انج) یوگ سادھناں والیاں توں وی سدا لکیا رہا ہے ۔۔375۔۔
جس نے کد کے ستّ کلے (ونھ دتے) اتے مر دینت نوں مار دتا اتے جس نے جراسندھ دی سینا نوں مار دتا۔
جس نے نرکاسر (نوں مار کے اس دی) رکھیا ووستھا (نشٹ کر دتی) اتے جس نے دکھی ('برتھی') ہاتھی (گز) دی (گراہ توں) رکھیا کیتی۔
جس نے دروپدی دی پتِ ڈھک لئی اتے جس دے پیر لگدیاں ہی سلا بنی اہلیا دا پار اتارا ہو گیا۔
(اس نے) نند دا پتر ہو کے کرودھوان ہوئے اندر اتے بدلاں توں برج-بھومی دی رکھیا کیتی ہے ۔۔376۔۔
اہ کرشن (اجہا) بلوان ہے جسنے اندر دی سینا پرتا دتی ہے اتے دینت مار سٹے ہن۔
جس دا من وچ لوکیں نام جپدے ہن اتے جس دا بھرا بلرام تکڑا یودھا ہے۔
جس کانھ دے کرودھت ہندے ہی گوالیاں دی بپتا چھن وچ ٹل گئی ہے۔
جس دی اپما برہما کردا ہے، اس (کانھ) نوں بھگوان سمجھ کے اپما کرنی چاہیدی ہے ۔۔377۔۔
(جدوں) کانھ نے وڈے پربت نوں چک لیا (تدوں) اندر (لجت ہو کے) گھر ول کھسک گیا۔
اوہی برج-بھومی وچ (کرشن روپ وچ) پیدا ہویا ہے جو تریتا یگ وچ رگھویر (رام چندر) وجوں ہویا سی۔
ہن لوکاں نوں کوتک وکھاؤن لئی جگت وچ پھر اک نکا جہا روپ دھارن کیتا ہے۔
(اس نے) تھن کھچ کے چھن بھر وچ پوتنا نوں (اؤں) مار دتا (جیوں) نام دے جپن نال پاپ نشٹ ہو جاندے ہن ۔۔378۔۔
کانھ بلوان برج-بھومی وچ پرگٹ ہویا ہے جس نے گوالیاں دے دکھ کٹ دتے ہن۔
اس دے (پرگٹ) ہندیاں ہی سنتاں دے سکھ پرگٹ ہو گئے ہن اتے دینتاں دوارا دتے جان والے دکھ (اس دا) نام سندیاں ہی گھٹ گئے ہن۔
اہی سارے جگت دا کرتا ہے اتے (اسے نے) بلِ راجے نوں (پاتال دا) اتے اندر نوں (سئرگ دا) لوک ونڈ دتا۔
اس دا نام مکھ توں لیندیاں ہی تن نوں چمبڑے ہوئے سارے دکھ جھڑ جاندے ہن ۔۔379۔۔