(توں) یدھّ نوں جتن والا، ورودھ نوں مٹاؤن والا، سریشٹھ بدھی دین والا، مہان ماناں دا وی مان ہیں۔
(توں) گیان نوں جانن والا، مہان بدھی دین والا، کالاں دا کال اتے مہاکال دا وی کال ہیں ۔۔1۔۔253۔۔
پورو دیساں دے نواسی (تیرا) انت نہیں پا سکے، ہنگلاج (مکران الاکے دے نواسی) اتے ہمالے (دے نواسی) تینوں سمردے ہن۔ گور اتے گردیزی (انھاں الاکیاں دے واسی) تیرے نام دے گن گاؤندے ہن؛
جوگی (تینوں خش کرن لئی) جوگ-سادھنا کردے ہن، پرانایام (پون دی سادھنا) وچ کتنے کُ لگے ہوئے ہن اتے ارب دیش دے اربی لوک تیرے نام دی آرادھنا کردے ہن۔
فرانس دیش دے فرانسیسی (تینوں) مندے ہن، کندھاری اتے کریشی وی (تینوں) جاندے ہن اتے پچھم دشا دے پچھمی (لوک وی تیرے نام دی آرادھنا نوں ہی) آپنا کرتوّ سمجھدے ہن۔
مہاراشٹر دے نواسی، مگدھ دیش دے واسی من توں تیری تپسیا کردے ہن؛ دراوڑ اتے تلنگ دیش دے واسی (وی تینوں) دھرم دھام وجوں پچھاندے ہن ۔۔2۔۔254۔۔
بنگال پردیش دے بنگالی، پھرنگ دیش دے فرنگی اتے دلی دے دلوالی (آدِ سارے) تیری آگیا وچ چلدے ہن۔
رہیل کھنڈ دے رہیلے، مگدھ پردیش دے مگھیلے، بنگالی تے بندیل کھنڈ دے یدھّ ویر (تیرا نام جپدے ہوئے) پاپاں دے سمچّ نوں نشٹ کر دندے ہن۔
گورکھے (تیرا) گن گاؤندے ہن؛ چین اتے مچین دے نواسی (تینوں) سر جھکاؤندے ہن اتے تبتی لوک وی (تیری) آرادھنا کر کے آپنے شریر دے دوکھاں نوں نشٹ کردے ہن۔
جنھاں نے (ہے پربھو!) تینوں جپیا ہے، انھاں نے (تیرا) پورا پرتاپ پا لیا ہے اتے انھاں دا گھر باہر پھلاں پھلاں اتے دھن نال بھرپور ہو گیا ہے ۔۔3۔۔255۔۔
(توں) دیوتیاں (نوں سکھیا دین لئی) برہسپتی، دینتاں (نوں مارن لئی) اندر، گنگا نوں دھارن کرن لئی شو بن جاندا ہیں، (تینوں) انج بھیس-رہت ہی کہا جاندا ہے۔
(توں) رنگ وچ رنگت ہیں، راگ روپ وچ بہت پربین ہیں اتے کسے دے ادھین نہیں ہیں، پر سنتاں دے وس وچ دسیا جاندا ہے۔
(تیرا) پار نہیں پایا جا سکدا، (توں) اپار تیز دا سمچّ ہیں، ساری ودیا دا ادار (سوامی) ہیں، اتے (تینوں) اپار کہا جاندا ہے۔
(تیرے کول) ہاتھی دی چنگھاڑ پل بھر بائد پہنچدی ہے، پر کیڑی دی پکار پہلاں سنی جاندی ہے ۔۔4۔۔256۔۔
(تیرے) دوار اتے کتنے اندر، کتنے ہی چار مکھاں والے برہمے، کتنے ہی کرشن اوتار اتے کتنے ہی رام اوتار (کھڑوتے) دسے جاندے ہن۔
کتنے ہی چندرمے (اتے انھاں دیاں) راشیاں، کتنے ہی پرکاش کرن والے سورج، کتنے ہی اداسی، سنیاسی، جوگی (تیرے) دوار (اتے بیٹھے) دھونی بال رہے ہن۔
کتنے ہی مہمد (مہادین) ہن، کتنے ہی ویاس ورگے نپن ہن، کتنے ہی کبیرے، کتنے ہی کلین اتے کتنے ہی یکش اکھواؤندے ہن۔
(اہ سبھ تیرا) وچار کردے ہن، پر پورن (برہم) دا پار نہیں پا سکدے، اسے کر کے (تینوں) اپار اتے نرادھار سمجھیا جاندا ہے ۔۔5۔۔257۔۔
(ہے پرماتما! توں) پورن اوتار ہو کے وی نرادھار ہیں (کیونکِ تیرا) آر-پار نہیں پایا جا سکدا، نا ہی تیرا کوئی (پرلے پاسے دا) کنڈھا ہے، (اس لئی تینوں) اپار کہا جاندا ہے۔
(توں) ادویت، اوناشی، سریشٹھ اتے پورن پرکاش والا ہیں، (توں) مہان روپ دا بھنڈار ہیں، (اس لئی تینوں) ناس-رہت سمجھنا چاہیدا ہے۔
جس دا کوئی ڈھانچا (ینتر) نہیں ہے، نا جاتِ ہے، نا ہی اس دا پتا اتے ماتا ہے۔ (اس نوں) پورن جوتِ ہی جھلک انماننا چاہیدا ہے۔
(اہ) تیز دا تنتر ہے، راجنیتی دا ینتر ہے، جاں موہت کرن والی شکتی دا منتر ہے، جاں سبھ دے پریرک وجوں سمجھیا جاندا ہے ۔۔6۔۔258۔۔
(ہے پربھو! توں) تیز دا مہان برچھ ہیں، جاں راجنیتی دا گتشیل سروور ہیں، جاں شدھتا دا گھر ہیں جاں سدھیاں دا سار-تتو ہیں۔
(توں) کامنا دی کھان ہیں، جاں سادھنا دی شوبھا ہیں، جاں ویراگ دا سبھا ہیں، جاں ادار بدھی والا ہیں۔
(توں) سندر سروپ والا ہیں، جاں راجیاں دا راجا ہیں، جاں روپ دا وی روپ ہیں، جاں کبدھی نوں نشٹ کرن والا ہیں۔
(توں) دیناں نوں دین والا ہیں، جاں ویریاں نوں نشٹ کرن والا ہیں جاں سادھوآں دا رکھئک ہیں، جاں گناں دا پہاڑ ہیں ۔۔7۔۔259۔۔
(توں) مکتی (سدھی) دا سروپ ہیں، جاں بدھی دی سمپدا ہیں، جاں کرودھ نوں ختم کرن والا ہیں، جاں امر اتے اوناشی ہیں۔
(توں) کارج کرن والا ہیں، جاں وششٹتا دین والا ہیں، جاں ویریاں نوں غرک کرن والا ہیں، جاں تیز نوں پرکاشت کرن والا ہیں۔
(توں) کال دا وی کال ہیں، جاں ویریاں نوں دکھ دین والا ہیں، جاں متراں نوں پشٹ کرن والا ہیں، جاں وادھے (وکاس) دی کھان ('باسی') ہیں۔
(توں) جوگ دا ینتر ہیں، جاں تیز دا تنتر ہیں، جاں موہت کر لین والا منتر ہیں، جاں پورن پرکاش ہیں ۔۔8۔۔260۔۔
(توں) روپ دا گھر ہیں، جاں بدھی دا پرکاش ہیں، جاں مکتی ('سدھتا') دا نواس ہیں، جاں بدھی دا ٹھکانا ہیں۔
(توں) دیوتیاں دا دیوتا ہیں، جاں مایا-رہت اتے بھید-رہت ہیں، جاں دینتاں (ادیواں) دا وی دیوتا ہیں، جاں شدھتا دا سروور ہیں۔
(توں بھگتاں دی) جان نوں بچاؤن والا ہیں، جاں ایمان نوں دین والا ہیں، جاں یم-کال نوں کٹن والا ہیں، جاں کامناواں نوں پورا کرن والا ہیں۔
(توں) تیز نوں پرچنڈ کرن والا ہیں، جاں نا کھنڈے جا سکن والیاں نوں کھنڈت کرن والا ہیں، جاں راجیاں نوں ستھاپت کرن والا ہیں، جاں نا استری ہیں نا پرش ۔۔9۔۔261۔۔
(توں) وشو دا بھرن-پوشن کرن والا ہیں، جاں بپتا نوں ہرن والا ہیں، جاں سکھ دا کارن روپ ہیں جاں تیز دا پرکاش ہیں۔
جس دا پار ارار جاں پرلا کنڈھا جانیا نہیں جا سکدا، جے وچار کریئے تاں (توں) وچاراں دا وی گھر ہیں۔
ہنگلاج اتے ہمالے (دے نواسی تینوں) گاؤندے ہن، ہبشی اتے ہلبی (ہلب-ایران نگر دے واسی) دھیاؤندے ہن، پورب دے نواسیاں نے وی (تیرا) انت نہیں پایا، (توں ہر پرکار دیاں) آشاواں توں رہت ہیں۔
(توں) دیوتیاں دا وی دیوتا، مہادیو دا وی دیو ہیں، (توں) مایا-رہت، بھید-رہت، دویت-رہت، وناش-رہت سوامی ہیں ۔۔10۔۔262۔۔
(توں) کالما توں رہت ہیں اتے مایا توں رہت نپن ہیں، (توں) سیوکاں دے ادھین ہیں اتے (انھاں دے) جم-جال نوں کٹن والا ہیں۔
(توں) دیوتیاں دا دیوتا اتے مہادیو دا دیوتا ہے، (توں) دھرتی نوں بھوگن والا اتے مہان بالکاواں نوں وی موہ لین والا ہیں۔
(توں) راجیاں دا وی راجا، مہان ساز سجاوٹاں دا ساز ہیں۔ مہان جوگیاں دا وی جوگی ہیں اتے برچھاں دی چھل (دے بستر) دھارن کرن والا ہیں۔
(توں) کامناواں پوریاں کرن والا ہیں، جاں کبدھتا نوں ہرن والا ہیں، جاں سدھیاں دا ساتھی (مالک) ہیں، جاں ساریاں کچالاں نوں ختم کرن والا ہیں ۔۔11۔۔263۔۔
(تیری کیرتی) چھیر-سمندر وچ ددھّ ورگی، چھترپر وچ لسی ورگی، جمنا دے کنڈھے اتے چندرما دی سندرتا ورگی،
سیہا-روما (نگری) وچ ہنسنی جہی، ہسیناباد وچ ہیرے جہی اتے ستاں سمندراں دے سمچّ نوں (لجاؤن والی) گنگا دی دھارا جہی،
پلاؤگڑ وچ پارے ورگی، رامپر وچ چاندی جہی، سارنگپر وچ شورے جہی (سفید تیری کیرتی) چنگی تراں ویاپت ہو رہی ہے۔
چندیری دے کلے وچ چمبے دے سمان، چانداگڑھ وچ چاندنی ورگی، تیری کیرتی مالتی دے پھل وانگ (ہر تھاں پسر رہی ہے) ॥12۔۔264۔۔
کیلاش، کماؤگڑ اتے کاشیپر وچ سپھٹک وانگ، سرنگاباد وچ شیشے وانگ (تیری کیرتی) شبھائمان ہے۔
ہمالا پربت وچ برف وانگ، ہلب نگر وچ شو دے (چٹے سپّ دے) ہار وانگ، ہاجیپر وچ ہنس وانگ (تیری کیرتی کیول) ویکھن نال ہی موہت کر لیندی ہے۔
چمپاوتی وچ چندن جہی، چندراگری وچ چندرما جہی اتے چاندگڑھ وچ چاندنی ورگی (سفید تیری) شوبھا ویکھی جاندی ہے۔
گنگا دی دھار وچ گنگا وانگ (شدھّ) بلنداباد وچ بگلیاں وانگ تیری کیرتی دی سوبھا سوبھ رہی ہے ۔۔13۔۔265۔۔
پارسی، فرنگی، فرانس دے دورنگے لوک، مکران دیش دے نواسی (مردنگی) آدِ تیرے ہی گیت گاؤندے ہن۔
بھکھری (بھکھر دے نواسی) کندھاری، گوری، گکھڑی اتے 'گردیز' دیش وچ وچرن والے اتے پون دا آہار کرن والے تیرے نام دی آرادھنا کردے ہن۔
پورب دے پلاؤ، کامروپ اتے کماؤ پردیش، جتھے جتھے وی جائیدا ہے، انھاں ساریاں تھانواں تے (توں ہی) براج رہا ہیں۔
(ہے) پورن پرتاپ والے اتے ینتراں-منتراں دے پربھاو توں رہت سوامی! تیری کیرتی دا کوئی پار نہیں پا سکدا ۔۔14۔۔266۔۔
تیری کرپا نال: پادھڑی چھند:
(توں) دویت-رہت، ناش-رہت، اڈول آسن والا ہیں؛
دویت توں مکت، انت توں بنا اتے اتل اپما والا ہیں۔
(توں) نشٹ نا ہون والا اوئکت ناتھ ہیں۔
اجانباہُ اتے ہور ساریاں نوں مدھن والا ہیں ۔۔1۔۔267۔۔
جتھے کتھے بن، ترن آدِ پرپھلت ہن (انھاں دا توں) راجا ہیں۔
جتھے کتھے توں بسنت دی شوبھا وانگ چمک رہا ہیں۔
بیشمار بناں اتے ترناں اتے پنچھیاں تے جنگلی پشوآں وچ توں مہان (موجود) ہیں۔
(توں) سندر سجان جتھے کتھے پرپھلت ہو رہا ہیں ۔۔2۔۔268۔۔
پرپھلت پھلاں (اتے اس وچ چمکدی پشپ-دھول) دا مکٹ (تیرے سر اتے) سشوبھت ہے،
مانو کامدیو سر اتے چور کر رہا ہووے۔
(توں) کمال کدرت والا، رہم کرن والا، سبھ نوں روزی دین والا،
دیا دا بھنڈار اتے پورن بخشش کرن والا ہیں ۔۔3۔۔269۔۔
(میں) جتھے کتھے ویکھدا ہاں، اتھے اتھے ہی (توں) پھب رہا ہیں۔
(توں) لمبیاں بھجاواں والا، امت بل والا اتے موہ لین والا ہیں۔
(توں) کرودھ توں رہت اتے دیا دا بھنڈار ہیں۔
(ہے) سندر سجان! (توں) جتھے کتھے پرپھلت ہو رہا ہیں ۔۔4۔۔270۔۔
(توں) بناں اتے تنکیاں دا راجا ہیں اتے جل-تھل وچ مہان ہیں۔
جتھے کتھے ہے کرنا-ندھان! (تیری) سوبھا (پسری ہوئی ہے)۔
(تیرا) پورن تیز اتے پرتاپ جگمگا رہا ہے۔
آکاش اتے دھرتی وچ (تیرا ہی) جاپ جپیا جا رہا ہے ۔۔5۔۔271۔۔
ستاں آکاشاں اتے ستاں پاتالاں وچ
تیری کرپا دا جال ادرشٹ روپ وچ پھیلیا ہویا ہے ۔۔6۔۔272۔۔
استتِ سمپورن ہوئی ہے ۔۔