הוא כובש המלחמה ומחסל את האופוזיציה, הוא נותן אינטלקט גדול וכבודם של המפוארים.
הוא יודע הידיעה, הנותן-אל של השכל העליון הוא מות המוות וגם מות המוות העליון (מהה קל).1.253.
תושבי המזרח לא יכלו לדעת את סופך, אנשי הינגלה והרי ההימלאיה זוכרים אותך, תושבי גור וגארדז שרים הוא בשבחי שמך.
היוגים מבצעים יוגה, רבים שקועים בעשיית פראניאמה ותושבי ערב זוכרים את שמך.
תושבי צרפת ואנגליה מכבדים אותך, תושבי קנדהאר וקוראישים מכירים אותך, אנשי הצד המערבי מכירים בחובתם כלפיך.
תושבי מהראשטרה ומגאדה מבצעים צנע בחיבה עמוקה, תושבי מדינות דרוואר וטילאנג מכירים בך כמשכן הדהרמה.2.254
הבנגלים של בנגל, פירנגים של פירנגיסטן ודילוואלים מדלהי הם חסידי הפקודה שלך.
הרוהלים של הר רוהו, המגאלות ממגאדה, הבנגאסים ההרואיים מבנגאס והבונדהלים של בונדהלכאנד הורסים את חטאיהם במסירותך.
גורקהס שרים את השבחים שלך, תושבי סין ומנצ'וריה מרכינים את ראשם לפניך והטיבטים הורסים את סבל גופם בכך שהם זוכרים אותך.
אלה שהרהרו בך, הם השיגו תהילה מושלמת, הם השיגו תהילה מושלמת, הם משגשגים מאוד עם עושר, פירות ופרחים בבתיהם.3.255.
אתה נקרא אינדרה בין האלים, שיווה בין התורמים וגם מטומטם למרות שהוא לובש את הגנגס.
אתה הבהיר בצבע, מיומן בצליל וביופי, ולא נמוך לפני אף אחד, אלא ציית לקדוש.
אי אפשר לדעת את גבולך, הו אדון מפואר עד אין קץ! אתה הנותן של כל למידה, לכן אתה נקרא ללא גבולות.
זעקת פיל מגיעה אליך לאחר זמן מה, אך חצוצרה של נמלה נשמעת לפניה.4.256
ישנם אינדראס רבים, ברהמה רבים בעלי ארבעה ראשים, גלגולים רבים של קרישנה ורבים המכונים ראם בשער שלו.
יש הרבה ירחים, הרבה סימנים של גלגל המזלות והרבה שמשות מאירות, יש הרבה סגפנים, סטואים ויוגים שצורכים את גופם בצנע בשער שלו.
יש הרבה מוחמדים, הרבה אדפטים כמו ויאס, הרבה קומארים (קוברים) ורבים המשתייכים לחמולות גבוהות ורבים נקראים יאכסות.
כולם חושבים עליו, אבל אף אחד לא יכול לדעת את הגבול שלו, ולכן הם רואים את האדון האינסופי חסר תמיכה.5.257.
הוא ישות מושלמת, חסר תמיכה וללא גבולות, סופו אינו ידוע, לכן הוא מתואר כאינסופי.
הוא לא דואלי, בן אלמוות, עליון, זוהר לחלוטין, אוצר היופי העליון ונחשב לנצחי.
הוא ללא יאנטרה (דיאגרמה מיסטית) וקסטה, ללא אבא ואמא ונחשב כשפריץ של יופי מושלם.
לא ניתן לומר אם הוא משכן הפאר של המנגנון הפוליטי או כישוף של קוסמת או ההשראה של כולם. 6.258.
האם הוא עץ הפאר? האם הוא מיכל הפעילות? האם הוא משכן הטוהר? האם הוא מהות הכוחות?
האם הוא האוצר של הגשמת הרצונות? האם הוא תהילת המשמעת? האם הוא הכבוד של הסגפנות? האם הוא אדון האינטלקט הנדיב?
האם הוא מכיל צורה יפה? האם הוא מלך המלכים? האם הוא היפה? האם הוא המשמיד של אינטלקט רע?
האם הוא התורם של העניים? האם הוא האבד של האויבים? האם הוא מגן הקדושים? האם הוא הר התכונות? 7.259.
הוא הישועה בהתגלמותו, הוא עושר השכל, הוא משחית הכעס, הוא בלתי ניתן לערעור ונצחי.
הוא העושה שליחויות ונותן התכונות. הוא אבד של אויבים ומצית אש.;
הוא מות המוות ומרסק אויבים; הוא מגן החברים ומכניע המצוינות.
הוא הדיאגרמה המיסטית של השגת שליטה על יוגה, הוא הנוסחה המיסטית של תהילה משתלטת; הוא הקסם לכישוף את הקוסמת והמאיר המושלם.8.260.
הוא משכן היופי ומאיר השכל; הוא בית הישועה ומשכן האינטליגנציה.
הוא אל האלים והאדון הטרנסצנדנטי חסר הבחנה; הוא אלוהות השדים וטנק הטהרה.
הוא מושיע החיים ונותן האמונה; הוא המסוק של אל המוות ומגשים הרצונות.
הוא מעציץ התהילה ושובר הבלתי ניתן לשבירה; הוא מקים מלכים, אבל בעצמו הוא לא זכר ולא נקבה.9.261.
הוא המקיים של היקום ומסיר את הצרות; הוא נותן הנחמה ומצית האש.
אי אפשר לדעת את גבולותיו וגבולותיו; אם נהרהר בו, הוא משכן כל המחשבות.
הישויות של הינגלה והימלאיה מזמרות לו; אנשי ארץ חבש והעיר האלב מהרהרים בו. תושבי המזרח אינם יודעים את סופו ומאבדים כל תקווה הם התאכזבו.
הוא אל האלים ואל האלים העליונים, הוא אדון טרנסצנדנטי, חסר הבחנה, לא דואלי ובעל אלמוות. 10.262.;
הוא ללא ההשפעה של מאיה, הוא מיומן ואדון טרנסצנדנטי; הוא ציית למשרתו והוא המסוק של המלכודת של יאמה (אל המוות).
הוא אל האלים ואדון האל של האלים העליונים, הוא הנהנה מהאדמה ומספק הכוח הגדול.;
הוא מלך המלכים ועיטור העיטורים העליונים, הוא היוגי העליון של היוגים העונדים קליפת עצים.;
הוא ממלא התשוקה ומסיר השכל המרושע; הוא החבר של השלמות וההורס של התנהגות רעה.11.263.
אוואד היא כמו חלב והעיר צ'הטרנר היא כמו חלב חמאה; גדות יאמונה יפות כמו זוהר הירח.
ארץ הרום היא כמו הנסאני (עלמה) היפה, העיירה הוסיינאבאד היא כמו יהלום; הזרם הנעים של הגנגס הופך את שבעת הימים למעורפלים.
Palayugarh הוא כמו כספית ו- Rampur הוא כמו סיבר; Surangabad הוא כמו ניטר (מתנדנד באלגנטיות).
קוט צ'אנדרי הוא כמו פרח צ'מפה (מישליה צ'מפקה), צ'אנדגרה הוא כמו אור ירח, אבל תהילתך, הו אדון! הוא כמו הפרח היפה של מלטי (שרמש). 12.264.;
המקומות כמו Kaiilash, Kumayun ו-Kashipur ברורים כמו קריסטל, וסורנגאבאד נראה חינני כמו זכוכית.;
ההימלאיה מכשפת את המוח בלובן של שלג, הלבאנר כמו שביל החלב והאג'יפור כמו ברבור.;
Champawati נראה כמו אלגום, Chandragiri כמו ירח והעיר Chandagarh כמו אור ירח.;
גנגדהאר (גנדהאר) נראה כמו הגנגס ובולנדאבאד כמו עגור; כולם הם הסמלים לפאר שבחך.13.265.
הפרסים ותושבי פירנגיסטן וצרפת, אנשים משני צבעים שונים והמרידנגים (תושבי מאקראן) שרים את שירי השבח שלך.
אנשי בהקהאר, קנדהאר, גקהאר וערב ואחרים החיים רק באוויר זוכרים את שמך.
בכל המקומות, כולל פלאיו במזרח, קמרופ וקומיון, לאן שלא נלך, אתה שם.
אתה מפואר לחלוטין, ללא כל השפעה של יאנטרות ומנטרות, הו אדוני! לא ניתן לדעת את גבולות שבחך.14.266.
בחסדך PAADHARI STANZA
הוא לא דואלי, בלתי ניתן להריסה, ויש לו מושב יציב.!
הוא לא דואלי, אינסופי ובעל שבח בלתי ניתן למדידה (לא ניתן לשקול).
הוא ישות בלתי ניתנת לערעור ואדון בלתי מופגן,!
הוא המניע של האלים ומשמיד הכל. 1. 267;
הוא הריבון כאן, שם, בכל מקום; הוא פורח ביערות ובעלים של דשא.!
כמו פאר המעיין הוא מפוזר פה ושם
הוא, האדון האינסופי והעליון נמצא בתוך היער, עלה דשא, ציפורים ואיילים. !
הוא פורח כאן, שם ובכל מקום, היפה והיודע כל. 2. 268
הטווסים שמחים לראות את הפרחים הפורחים. !
בראש מורכן הם מקבלים את ההשפעה של קופידון
הו אדון שומר רחמים! הטבע שלך נפלא, !
הו אוצר הרחמים, אדון מושלם וחנון! 3. 269
בכל מקום שאני רואה, אני מרגיש את מגעך שם, הו מניע האלים.!
התהילה הבלתי מוגבלת שלך מכשף את המוח
אתה נטול כעס, אוצר הרחמים! את פורחת כאן, שם ובכל מקום, !
הו אדון יפה ויודע כל! 4. 270
אתה מלך היערות וגבי העשב, הו אדון המים והאדמה העליון! !
הו אוצר הרחמים, אני מרגיש את מגעך בכל מקום
האור נוצץ, הו אדון נפלא לחלוטין!!
השמיים והארץ חוזרים על שמך. 5. 271
בכל שבעת השמים ושבעת העולמות התחתונים!
רשת הקארמה (הפעולות) שלו מתפשטת באופן בלתי נראה.
השבח הוא שלם.