קרישנה, בזעם, יצא מהבית, לקח איתו את ילדי הגופה והקופים, הוא גיבש צבא ואז חזר.140.
כולם שברו את כדי החלב על ידי יידויי אבנים עליהם והחלב זרם מכל ארבעת הצדדים
קרישנה וחבריו שתו את החלב לשביעות רצונם.141.
SWAYYA
בדרך זו, בגיבוש צבא, החל קרישנה לשדוד את חלב יאשודה
כשתפסו את הכלים בידיהם, החלו לזרוק אותם לכאן ולכאן
(על ידם) התפוצצו הסירים ונשפך החמין (בתוכם). משמעותו עלתה במוחו של המשורר (inj).
בראותו את החלב והחמין מתפשט פה ושם, עלה במוחו של המשורר רעיון זה שממרח החלב הוא סימן מראש לפריצת המח מהגולגולת הסדוקה.142.
כאשר כל הכלים נשברו על ידי קרישנה, אז יאשודה רץ מזעם
הקופים עלו על העצים וצבא ילדי הגופה נאלץ לברוח בשלטים של קרישנה
קרישנה המשיך לרוץ ואמו הייתה מותשת
המשורר שיאם אומר שכאשר קרישנה נתפס, הוא אדון בראג'ה נקשר עם האוחאל (מרגמה גדולה מעץ).143.
כאשר יאשודה רץ לתפוס את קרישנה והלך עליו, הוא התחיל לבכות
האם אספה את ביצי בראג'ה, אבל את קרישנה לא ניתן היה לכבול
בסופו של דבר, הוא נקשר עם אוקהאל והחל להתגלגל על פני האדמה
זה נעשה רק למען ישועתו של Yamlajuna.144.
דוהרה
לורד קרישנה (שניים בשם נאל וקובר) שואל את הסדהוס תוך כדי גרירת אוקהאל.
כשהוא גרר את האוחאל מאחוריו, קרישנה החל לשחרר את הקדושים, הוא, האדון הבלתי נתפס, התקרב אליהם.145.
SWAYYA
קרישנה סבך את אוקהאל עם העצים ועקר אותם בכוח גופו
שם הופיע ימלרג'ונה מתחת לעצים ולאחר שהשתחווה לפני קרישנה, הוא הלך לגן עדן
הפאר של אותו אירוע וההצלחה הגדולה היו אפוא (נחוותה) במוחו של המשורר,
יופיו של המחזה הזה משך כל כך את המשורר הגדול, עד שנדמה היה שהוא השיג את קנקן הדבש, שנשלף מאזור נאגס.146.
בראותו את (את) קאוטקה, כל אנשי בראג'-בהומי הלכו לג'סודהה וסיפרו (את כל העניין).
כשראו את המחזה הנפלא הזה, באו אנשי בראג'ה בריצה ליאשודה ואמרו לה שקרישנה עקר את העצים בכוח גופו.
המשורר סיפר את הדמיון הקיצוני של הסצנה ההיא באומרו כך
בתיאור הסצנה המנצחת ההיא, המשורר אמר שהאם הייתה המומה והיא עפה כמו זבוב לראות את קרישנה.147.
קרישנה הוא כמו שיווה על הרג שדים
הוא הבורא, נותן הנחמות, מסיר ייסורי העם ואחיו של בלרם.
(הוא) סרי קרישנה הרחיב (תחושת חמלה לג'סודה) והוא התחיל לומר שזה הבן שלי.
האם, בהשפעת ההתקשרות, קראה לו כבנה ואמרה שזהו ספורט האל שילד כמו קרישנה ילד בביתה.148.
סוף התיאור של "הצלה של ימלרג'ונה" על ידי עקירת העצים בקרישנה אווטארה בבאצ'יטר נטאק.
SWAYYA
במקום שבו (ג'מלרג'אן) שבר את הבריך, קיימו השומרים הזקנים (ישבו) את ההתייעצות הזו.
כשהעצים נעקרו, כל הגופות החליטו לאחר התייעצות שעליהם לעזוב את גוקול ולגור בבראג'ה, כי נהיה קשה לחיות בגוקול.
(כאשר) יאסודה וננדה שמעו זאת (גם הם) חשבו בנפשם שהתוכנית הזו טובה.
כששמעו על החלטה כזו, גם יאשודה ונאנד החליטו שאין מקום מתאים אחר מלבד בראג'ה להגנת בנם.149.
הדשא, צל העצים, גדת יאמונה וההר כולם נמצאים שם
יש שם הרבה קטרקט ואין עוד מקום כמוהו בעולם
מכל ארבעת הצדדים שלו, קוקיות, ירוקים וטווסים מדברים בעונת הגשמים.
שם נשמע קולם של הטווסים והזמירים מכל ארבעת הצדדים, לכן עלינו לעזוב את גוקול מיד וללכת לבראג'ה כדי להרוויח את הכשרון של אלפי פעולות טובות.150.
דוהרה
ננדה פגשה את כל הגוואלות במקום (אותו) ואמרה את זה
נאנד אמר את זה לכל הגופות שעליהם לעזוב את גוקול לבראג'ה, כי אין עוד מקום טוב כמוהו.151.
כולם קשרו את טובתם במהירות והגיעו לבראחה
שם ראו את המים הזורמים של יאמונה.152.
SWAYYA