שׁרי דָּסַם גרנט

עמוד - 225


ਸੂਲ ਸਹੋਂ ਤਨ ਸੂਕ ਰਹੋਂ ਪਰ ਸੀ ਨ ਕਹੋਂ ਸਿਰ ਸੂਲ ਸਹੋਂਗੀ ॥
sool sahon tan sook rahon par see na kahon sir sool sahongee |

���אם הקוצים יעקצו והגוף יסתלק, אעמוד בקושי של הקוץ בראשי.

ਬਾਘ ਬੁਕਾਰ ਫਨੀਨ ਫੁਕਾਰ ਸੁ ਸੀਸ ਗਿਰੋ ਪਰ ਸੀ ਨ ਕਹੋਂਗੀ ॥
baagh bukaar faneen fukaar su sees giro par see na kahongee |

���אם הנמרים והנחשים יפלו על ראשי, גם אז אני לא אגיד ���אוי או ���אוי ואבוי.

ਬਾਸ ਕਹਾ ਬਨਬਾਸ ਭਲੋ ਨਹੀ ਪਾਸ ਤਜੋ ਪੀਯ ਪਾਇ ਗਹੋਂਗੀ ॥
baas kahaa banabaas bhalo nahee paas tajo peey paae gahongee |

���בשבילי טוב לי הגלות ביער מהארמון, אהובי! להשתחוות לרגליך.

ਹਾਸ ਕਹਾ ਇਹ ਉਦਾਸ ਸਮੈ ਗ੍ਰਿਹ ਆਸ ਰਹੋ ਪਰ ਮੈ ਨ ਰਹੋਂਗੀ ॥੨੪੯॥
haas kahaa ih udaas samai grih aas raho par mai na rahongee |249|

���אל תתלוצץ איתי בשעה עצובה זו, תהיה לי תקווה ואחזור לביתנו אם אהיה איתך, אבל לא אחיה כאן בלעדיך.���249.

ਰਾਮ ਬਾਚ ਸੀਤਾ ਪ੍ਰਤਿ ॥
raam baach seetaa prat |

נאום איל המופנה לסיטה:

ਰਾਸ ਕਹੋ ਤੁਹਿ ਬਾਸ ਕਰੋ ਗ੍ਰਿਹ ਸਾਸੁ ਕੀ ਸੇਵ ਭਲੀ ਬਿਧਿ ਕੀਜੈ ॥
raas kaho tuhi baas karo grih saas kee sev bhalee bidh keejai |

��� הו סיטה! אני אומר לך את האמת שאתה תוכל לשרת יפה את חמותך בזמן שאתה מתגורר בביתך.

ਕਾਲ ਹੀ ਬਾਸ ਬਨੈ ਮ੍ਰਿਗ ਲੋਚਨਿ ਰਾਜ ਕਰੋਂ ਤੁਮ ਸੋ ਸੁਨ ਲੀਜੈ ॥
kaal hee baas banai mrig lochan raaj karon tum so sun leejai |

��� או איילה! הזמן יעבור מהר, אני אמלוך איתך.

ਜੌ ਨ ਲਗੈ ਜੀਯ ਅਉਧ ਸੁਭਾਨਨਿ ਜਾਹਿ ਪਿਤਾ ਗ੍ਰਿਹ ਸਾਚ ਭਨੀਜੈ ॥
jau na lagai jeey aaudh subhaanan jaeh pitaa grih saach bhaneejai |

���אם אכן, המוח שלך אינו מרגיש בבית באוד, הו חביבי הפנים! אתה הולך לבית אבא שלך.

ਤਾਤ ਕੀ ਬਾਤ ਗਡੀ ਜੀਯ ਜਾਤ ਸਿਧਾਤ ਬਨੈ ਮੁਹਿ ਆਇਸ ਦੀਜੈ ॥੨੫੦॥
taat kee baat gaddee jeey jaat sidhaat banai muhi aaeis deejai |250|

���לדעתי הוראה של אבי עומדת, לכן אתה מרשה לי ללכת ללכת ליער.���250.

ਲਛਮਣ ਬਾਚ ॥
lachhaman baach |

נאום לקשמן:

ਬਾਤ ਇਤੈ ਇਹੁ ਭਾਤ ਭਈ ਸੁਨਿ ਆਇਗੇ ਭ੍ਰਾਤ ਸਰਾਸਨ ਲੀਨੇ ॥
baat itai ihu bhaat bhee sun aaeige bhraat saraasan leene |

כששמע דבר כזה בא האח עם חץ וקשת (לחמן בידו).

ਕਉਨ ਕੁਪੂਤ ਭਯੋ ਕੁਲ ਮੈ ਜਿਨ ਰਾਮਹਿ ਬਾਸ ਬਨੈ ਕਹੁ ਦੀਨੇ ॥
kaun kupoot bhayo kul mai jin raameh baas banai kahu deene |

הדיבור הזה התקיים כששמע אותה, לקשמן בא עם קשתו בידו ואמר: "מי יכול להיות הבן הבלתי מעורער בשבט שלנו שביקש את גלות רם?

ਕਾਮ ਕੇ ਬਾਨ ਬਧਿਯੋ ਬਸ ਕਾਮਨਿ ਕੂਰ ਕੁਚਾਲ ਮਹਾ ਮਤਿ ਹੀਨੇ ॥
kaam ke baan badhiyo bas kaaman koor kuchaal mahaa mat heene |

מנוקב בחץ התאווה ובעלת אשה (המלך) הוא שקר, לא מנומס ודעתן מאוד.

ਰਾਡ ਕੁਭਾਡ ਕੇ ਹਾਥ ਬਿਕਿਯੋ ਕਪਿ ਨਾਚਤ ਨਾਚ ਛਰੀ ਜਿਮ ਚੀਨੇ ॥੨੫੧॥
raadd kubhaadd ke haath bikiyo kap naachat naach chharee jim cheene |251|

���האדם השוטה הזה (המלך) המנוקב בחיציו של אל האהבה, לכוד בהתנהגות פסולה אכזרית, תחת השפעת אישה טיפשה, רוקד כמו קוף שמבין את הסימן של מקל.251.

ਕਾਮ ਕੋ ਡੰਡ ਲੀਏ ਕਰ ਕੇਕਈ ਬਾਨਰ ਜਿਉ ਨ੍ਰਿਪ ਨਾਚ ਨਚਾਵੈ ॥
kaam ko ddandd lee kar kekee baanar jiau nrip naach nachaavai |

מוט התאווה, כמו קוף ביד, גורם למלך דאשארתה לרקוד.

ਐਠਨ ਐਠ ਅਮੈਠ ਲੀਏ ਢਿਗ ਬੈਠ ਸੂਆ ਜਿਮ ਪਾਠ ਪੜਾਵੈ ॥
aaitthan aaitth amaitth lee dtig baitth sooaa jim paatth parraavai |

���נטילת מקל התאווה בידה קייקיי גורמת למלך לרקוד כמו קוף שאישה גאה תפסה את המלך ויושבת איתו היא מלמדת אותו שיעורים כמו תוכי.

ਸਉਤਨ ਸੀਸ ਹ੍ਵੈ ਈਸਕ ਈਸ ਪ੍ਰਿਥੀਸ ਜਿਉ ਚਾਮ ਕੇ ਦਾਮ ਚਲਾਵੈ ॥
sautan sees hvai eesak ees prithees jiau chaam ke daam chalaavai |

בהיותה אדון האדונים, היא מניפה את הקמע כמו מלך מעל ראשי השפויים.

ਕੂਰ ਕੁਜਾਤ ਕੁਪੰਥ ਦੁਰਾਨਨ ਲੋਗ ਗਏ ਪਰਲੋਕ ਗਵਾਵੈ ॥੨੫੨॥
koor kujaat kupanth duraanan log ge paralok gavaavai |252|

האישה הזו רוכבת על ראשיהן של נשותיה כמו אל הוד ולזמן קצר מייצרת את מטבעות העור כמו המלך (כלומר היא מתנהגת לטעמה). האישה האכזרית, הנחותה, חסרת המשמעת והפה לא רק

ਲੋਗ ਕੁਟੇਵ ਲਗੇ ਉਨ ਕੀ ਪ੍ਰਭ ਪਾਵ ਤਜੇ ਮੁਹਿ ਕਯੋ ਬਨ ਐਹੈ ॥
log kuttev lage un kee prabh paav taje muhi kayo ban aaihai |

האנשים עוסקים בגנותם (הן המלך והן המלכה), שמוצאים את רם צ'נדרה גורש, אז איך אני יכול להיות (יושב בבית)?

ਜਉ ਹਟ ਬੈਠ ਰਹੋ ਘਰਿ ਮੋ ਜਸ ਕਯੋ ਚਲਿਹੈ ਰਘੁਬੰਸ ਲਜੈਹੈ ॥
jau hatt baitth raho ghar mo jas kayo chalihai raghubans lajaihai |

���העם החל לדבר רע הן על המלך והן על המלכה, כיצד אוכל לחיות בהפקרת רגליו של רם, לכן אלך גם אל היערות

ਕਾਲ ਹੀ ਕਾਲ ਉਚਾਰਤ ਕਾਲ ਗਯੋ ਇਹ ਕਾਲ ਸਭੋ ਛਲ ਜੈਹੈ ॥
kaal hee kaal uchaarat kaal gayo ih kaal sabho chhal jaihai |

הזמן יעבור ואומר מחר רק מחר, ה'זמן' הזה יעקוף את כולם.

ਧਾਮ ਰਹੋ ਨਹੀ ਸਾਚ ਕਹੋਂ ਇਹ ਘਾਤ ਗਈ ਫਿਰ ਹਾਥਿ ਨ ਐਹੈ ॥੨੫੩॥
dhaam raho nahee saach kahon ih ghaat gee fir haath na aaihai |253|

��� חלף כל הזמן בחיפוש אחר הזדמנות לשרת איל ובדרך זו הזמן יטעה את כולם. אני אומר את האמת שלא אשאר בבית ואם הזדמנות השירות הזו תאבד, אז אני לא יכול לנצל אותה.���253.

ਚਾਪ ਧਰੈ ਕਰ ਚਾਰ ਕੁ ਤੀਰ ਤੁਨੀਰ ਕਸੇ ਦੋਊ ਬੀਰ ਸੁਹਾਏ ॥
chaap dharai kar chaar ku teer tuneer kase doaoo beer suhaae |

מחזיקים קשת ביד אחת ואוחזים בקשת (עם מנעול) ביד השנייה, שני הלוחמים מראים את תהילתם.

ਆਵਧ ਰਾਜ ਤ੍ਰੀਯਾ ਜਿਹ ਸੋਭਤ ਹੋਨ ਬਿਦਾ ਤਿਹ ਤੀਰ ਸਿਧਾਏ ॥
aavadh raaj treeyaa jih sobhat hon bidaa tih teer sidhaae |

מחזיקים את הקשת ביד אחת ומהדקים את הרטט ומחזיקים שלושה-ארבעה חצים ביד השנייה שני האחים נראים מרשימים מהצד שבו

ਪਾਇ ਪਰੇ ਭਰ ਨੈਨ ਰਹੇ ਭਰ ਮਾਤ ਭਲੀ ਬਿਧ ਕੰਠ ਲਗਾਏ ॥
paae pare bhar nain rahe bhar maat bhalee bidh kantth lagaae |

הלכו ונפלו על רגליהם ועיניהם מלאות (מים). אמהות (שמלאו חיבוקים) חיבקו אותן היטב

ਬੋਲੇ ਤੇ ਪੂਤ ਨ ਆਵਤ ਧਾਮਿ ਬੁਲਾਇ ਲਿਉ ਆਪਨ ਤੇ ਕਿਮੁ ਆਏ ॥੨੫੪॥
bole te poot na aavat dhaam bulaae liau aapan te kim aae |254|

הם השתחוו לפני האמהות שמחבקות אותן בחיקיהן אמרו, ��� הו בן! אתה בא בהיסוס גדול כשקוראים לך אבל איך הגעת היום בעצמך.���254.

ਰਾਮ ਬਾਚ ਮਾਤਾ ਪ੍ਰਤਿ ॥
raam baach maataa prat |

נאומו של רם מופנה אל האם:

ਤਾਤ ਦਯੋ ਬਨਬਾਸ ਹਮੈ ਤੁਮ ਦੇਹ ਰਜਾਇ ਅਬੈ ਤਹ ਜਾਊ ॥
taat dayo banabaas hamai tum deh rajaae abai tah jaaoo |

אבא שלי נתן לי גלות, אתה מרשה לי ללכת לשם עכשיו.

ਕੰਟਕ ਕਾਨ ਬੇਹੜ ਗਾਹਿ ਤ੍ਰਿਯੋਦਸ ਬਰਖ ਬਿਤੇ ਫਿਰ ਆਊ ॥
kanttak kaan beharr gaeh triyodas barakh bite fir aaoo |

���האב הגלה אותי ועכשיו אתה מרשה לנו לצאת ליער, אחזור בשנה הארבע עשרה לאחר ששוטטתי ביער הממולא בקוצים במשך שלוש עשרה שנים.

ਜੀਤ ਰਹੇ ਤੁ ਮਿਲੋ ਫਿਰਿ ਮਾਤ ਮਰੇ ਗਏ ਭੂਲਿ ਪਰੀ ਬਖਸਾਊ ॥
jeet rahe tu milo fir maat mare ge bhool paree bakhasaaoo |

חי אז, הו אמא! אני אבוא לראות אותך שוב. אם הוא מת (אז מה) נשכח, (הוא פשוט) סולח.

ਭੂਪਹ ਕੈ ਅਰਿਣੀ ਬਰ ਤੇ ਬਸ ਕੇ ਬਲ ਮੋ ਫਿਰਿ ਰਾਜ ਕਮਾਊ ॥੨੫੫॥
bhoopah kai arinee bar te bas ke bal mo fir raaj kamaaoo |255|

��� הו אמא! אם אחיה, ניפגש שוב ואם אמות אז לשם כך באתי לבקש ממך סליחה על טעויותיי. בגלל התגמולים שהעניק המלך לאחר שהתגורר ביער, אמלוך שוב.���255.

ਮਾਤਾ ਬਾਚ ਰਾਮ ਸੋਂ ॥
maataa baach raam son |

נאום האם המופנה לראם:

ਮਨੋਹਰ ਛੰਦ ॥
manohar chhand |

MANOHAR STANZA

ਮਾਤ ਸੁਨੀ ਇਹ ਬਾਤ ਜਬੈ ਤਬ ਰੋਵਤ ਹੀ ਸੁਤ ਕੇ ਉਰ ਲਾਗੀ ॥
maat sunee ih baat jabai tab rovat hee sut ke ur laagee |

כשהאם שמעה זאת, היא חיבקה את בנה בבכי.

ਹਾ ਰਘੁਬੀਰ ਸਿਰੋਮਣ ਰਾਮ ਚਲੇ ਬਨ ਕਉ ਮੁਹਿ ਕਉ ਕਤ ਤਿਆਗੀ ॥
haa raghubeer siroman raam chale ban kau muhi kau kat tiaagee |

כאשר שמעה האם את המילים הללו, היא נצמדה לצווארו של בנה ואמרה, "אוי ואבוי, הו רם, האדם המופלא של שבט ראגו! למה אתה הולך ליער ומשאיר אותי כאן?���

ਨੀਰ ਬਿਨਾ ਜਿਮ ਮੀਨ ਦਸਾ ਤਿਮ ਭੂਖ ਪਿਆਸ ਗਈ ਸਭ ਭਾਗੀ ॥
neer binaa jim meen dasaa tim bhookh piaas gee sabh bhaagee |

מצבו של דג ללא מים הפך למצבו של קושליה וכל ייסורי הרעב (שלו) הסתיימו.

ਝੂਮ ਝਰਾਕ ਝਰੀ ਝਟ ਬਾਲ ਬਿਸਾਲ ਦਵਾ ਉਨ ਕੀ ਉਰ ਲਾਗੀ ॥੨੫੬॥
jhoom jharaak jharee jhatt baal bisaal davaa un kee ur laagee |256|

העמדה אשר חשה הדג על עזיבת המים, שהייתה באותו מצב וכל הרעב והצמא שלה נסתיימו, היא נפלה מחוסר הכרה בטפטוף ולבה הרגיש לוהטת.256.

ਜੀਵਤ ਪੂਤ ਤਵਾਨਨ ਪੇਖ ਸੀਆ ਤੁਮਰੀ ਦੁਤ ਦੇਖ ਅਘਾਤੀ ॥
jeevat poot tavaanan pekh seea tumaree dut dekh aghaatee |

הו בן! אני חי מלראות את הפנים שלך. הו סיטה! אני מרוצה לראות את הבהירות שלך

ਚੀਨ ਸੁਮਿਤ੍ਰਜ ਕੀ ਛਬ ਕੋ ਸਭ ਸੋਕ ਬਿਸਾਰ ਹੀਏ ਹਰਖਾਤੀ ॥
cheen sumitraj kee chhab ko sabh sok bisaar hee harakhaatee |

��� הו בן! אני חי רק מלראות את פניך וסיטה גם נשארת מרוצה מהדמיית האלוהות שלך, מלראות את יופיו של לקשמן, סומיטרה נשארת מרוצה, שוכחת את כל צעריה.���

ਕੇਕਈ ਆਦਿਕ ਸਉਤਨ ਕਉ ਲਖਿ ਭਉਹ ਚੜਾਇ ਸਦਾ ਗਰਬਾਤੀ ॥
kekee aadik sautan kau lakh bhauh charraae sadaa garabaatee |

אני תמיד גאה אחרי שראיתי את קאיקאי וכו'.

ਤਾਕਹੁ ਤਾਤ ਅਨਾਥ ਜਿਉ ਆਜ ਚਲੇ ਬਨ ਕੋ ਤਜਿ ਕੈ ਬਿਲਲਾਤੀ ॥੨੫੭॥
taakahu taat anaath jiau aaj chale ban ko taj kai bilalaatee |257|

המלכות הללו שראו את קאיקיי ונשות שותפות אחרות, והביעו את בוז שלהן, חשו גאווה בגלל הכבוד העצמי שלהן, חשו גאווה בגלל הכבוד העצמי שלהן, אבל ראו, היום הבנים שלהן הולכים ליער ומשאירים אותם בוכים כמו יתומים,

ਹੋਰ ਰਹੇ ਜਨ ਕੋਰ ਕਈ ਮਿਲਿ ਜੋਰ ਰਹੇ ਕਰ ਏਕ ਨ ਮਾਨੀ ॥
hor rahe jan kor kee mil jor rahe kar ek na maanee |

עשרות רבות של אנשים עוצרים (איסור ללכת) ביחד ומשלבים ידיים, (אבל ראמה לא הקשיב לאף אחד).

ਲਛਨ ਮਾਤ ਕੇ ਧਾਮ ਬਿਦਾ ਕਹੁ ਜਾਤ ਭਏ ਜੀਅ ਮੋ ਇਹ ਠਾਨੀ ॥
lachhan maat ke dhaam bidaa kahu jaat bhe jeea mo ih tthaanee |

היו אנשים רבים אחרים שגם שמו דגש קולקטיבי לא לאפשר לרם לצאת ליער, אבל הוא לא הסכים עם אף אחד. לקשמן הלכה גם לארמון אמה כדי להיפרד ממנה.

ਸੋ ਸੁਨਿ ਬਾਤ ਪਪਾਤ ਧਰਾ ਪਰ ਘਾਤ ਭਲੀ ਇਹ ਬਾਤ ਬਖਾਨੀ ॥
so sun baat papaat dharaa par ghaat bhalee ih baat bakhaanee |

היא (סומיטרה) נפלה על הארץ כששמעה את זה. ניתן לתאר הזדמנות זו באופן הבא

ਜਾਨੁਕ ਸੇਲ ਸੁਮਾਰ ਲਗੇ ਛਿਤ ਸੋਵਤ ਸੂਰ ਵਡੇ ਅਭਿਮਾਨੀ ॥੨੫੮॥
jaanuk sel sumaar lage chhit sovat soor vadde abhimaanee |258|

הוא אמר לאמו, הארץ מלאה במעשי חטא וזה הזמן המתאים לחיות עם רם.��� לאחר ששמעה דברים כאלה נפלה אמו כמו הלוחם הגדול והגאה שנופל במכת החנית. וישנה.258.

ਕਉਨ ਕੁਜਾਤ ਕੁਕਾਜ ਕੀਯੋ ਜਿਨ ਰਾਘਵ ਕੋ ਇਹ ਭਾਤ ਬਖਾਨਯੋ ॥
kaun kujaat kukaaj keeyo jin raaghav ko ih bhaat bakhaanayo |

איזה שפל עשה את זה (מעלל) מי שדיבר כך אל רם צ'נדרה.

ਲੋਕ ਅਲੋਕ ਗਵਾਇ ਦੁਰਾਨਨ ਭੂਪ ਸੰਘਾਰ ਤਹਾ ਸੁਖ ਮਾਨਯੋ ॥
lok alok gavaae duraanan bhoop sanghaar tahaa sukh maanayo |

���איזה אדם רע עשה את המעשה הזה ואמר דברים כאלה לראם? הוא איבד את הכשרון שלו בעולם הזה ובעולם הבא ומי שהרג את המלך, חשב על רכישת נחמה עילאית.

ਭਰਮ ਗਯੋ ਉਡ ਕਰਮ ਕਰਯੋ ਘਟ ਧਰਮ ਕੋ ਤਿਆਗਿ ਅਧਰਮ ਪ੍ਰਮਾਨਯੋ ॥
bharam gayo udd karam karayo ghatt dharam ko tiaag adharam pramaanayo |

כל אשליה נמחקת, כי הוא עשה מעשה רע, נטש את הדת וקיבל עוולה.