הוא אפילו לא שיתף פעולה עם המלך Bhoj, שבט מלכי דלהי של סוריה, Raghunath האדיר וכו'.
הוא אפילו לא התייצב עם משחית מאגר החטאים
לכן הו מוח לא מודע דמוי חיה גדולה! תתעשת, אבל תחשוב שהק"ל (מוות) לא ראה אף אחד משלו.492.
הישות, במובנים רבים, דובר אמת ושקר כאחד, ספג את עצמו בתאווה ובכעס
על כך שהרווח ואיסוף הון איבד ללא בושה גם את העולם הזה וגם את העולם הבא
למרות שהוא השיג השכלה במשך שתים עשרה שנים, אך לא עקב אחר אמירותיה ועיני לוטוס (רג'יב-לוצ'ן) לא הצליחו להבין שהאדון
הישות הבלתי מתביישת תיתפס בסופו של דבר על ידי יאמה והיא תצטרך ללכת ברגליים עירומות מהמקום הזה.493.
הוי חכמים! למה אתה לובש בגדים בצבע אוקר?, כולם יישרפו בשריפה בסוף.
למה אתה מציג טקסים כמו כאלה, שלא יימשכו לנצח?
עכשיו אפשר יהיה לרמות את המסורת הגדולה של הק"ל הנורא
הו חכם! הגוף היפה שלך בסופו של דבר יתערבב באבק.494.
הו חכם! למה אתה מתקיים רק מרוח? לא תשיג שום דבר על ידי כך
אתה אפילו לא יכול להשיג את האדון העליון הזה על ידי לבישת הבגדים בצבע אוקר
תסתכל על האיורים של כל הוודות, הפראנות וכו', אז תדע שכולם נמצאים בשליטה של KAL
אתה יכול להיקרא ANANG (חסר גפיים) על ידי שריפת התשוקה שלך, אבל אפילו המנעולים הדחוסים שלך לא ילוו את ראשך וכל זה ייהרס כאן.495.
ללא ספק, מצודות הזהב יצטמצמו לעפר, כל שבעת האוקיינוסים יתייבשו,
השמש עשויה לעלות במערב, הגנגס עשוי לזרום בכיוון ההפוך,
השמש עלולה להתחמם בעונת האביב, השמש עלולה להתקרר כמו הירח, האדמה הנתמכת על ידי הצב עלולה לרעוד,
אבל גם אז מלך החכמים! חורבן העולם בטוח לפי KAL.496.
היו הרבה חכמים כמו אטרי, פרשאר, נארדה, שרדה, ויאס וכו',
מי שלא ניתן לספור אפילו על ידי ברהמה
היו חכמים רבים כמו אגסטיה, פולסטיה, ושיסטה וכו', אך לא ניתן היה לדעת לאיזה כיוונים הם הלכו.
הם חיברו מנטרות והקימו כתות רבות, אבל הם התמזגו במעגל הקיום הנורא, שאחרי זה לא ניתן היה לדעת עליהם דבר.497.
בשבירת הברהמראנדרה (פתח בעטרת הראש), אורו של מלך החכמים התמזג באותו אור עליון
אהבתו נספגה באלוהים כמו כל מיני חיבורים קשורים זה בזה בוודה
בדרכו תיאר המשורר שיעם את פרקו של החכם הגדול דוט
פרק זה מסתיים כעת בברכה לריבונו של עולם ואם העולם.498.
סוף תיאור החיבור לגבי החכם דוט, גלגולו של רודרה בבכיטר נטאק.
האדון הוא אחד וניתן להשיג אותו באמצעות החסד של הגורו האמיתי.
כעת מתחיל התיאור של פאראסנת, התגלמותו של רודרה. אוהל גורו.
CHAUPAI
עשרים וארבע:
כך הפכה רודרה לדאט
באופן זה היה גלגולו של דאט של רודרה והוא הפיץ את דתו
סוף סוף הלהבה פגשה את הלהבה,
בסופו של דבר, על פי רצון ה', האור (הנשמה) שלו התמזג באור העליון של ה'.1.
עד מאה ועשר שנים (מתוכו)
לאחר מכן, היוגה-מרגה (הנתיב) המשיכה את דרכה במשך לאך אחד ועשר שנים
(כאשר) חלפה השנה האחת עשרה,
עם פטירתה של השנה האחת עשרה, פרסנת נולד על הארץ הזאת.2.
יום טוב במקום טוב כמו Roh Des
ביום משמח ובמקום ובארץ משמחים הוא נולד
(על פניו) עמית טג' היה, (כמוהו) לא יהיה אף אחד אחר.
הוא היה מלומד ומפואר ביותר, לא היה איש כה מפואר כמוהו ולראות אותו, הוריו נדהמו.3.
המהירות עלתה מאוד בעשרה כיוונים.
תהילתו התפשטה לכל עשרת הכיוונים ונראה היה ששתים עשרה השמשות זורחות באחת
אנשי עשרה כיוונים קמו בבהלה
האנשים בכל עשרת הכיוונים חשו נסערים והלכו אל המלך לקינותם.4.