כשהברק מהבהב לסירוגין,
כל התכונות של חכמים אלה הבזיקו כמו ברק בין העננים.378.
כשהשמש פולטת קרניים אינסופיות,
המנעולים הדחוסים התנופפו על ראשיהם של היוגים כמו הקרניים היוצאות מהשמש
שהצער שלו לא נתלה בשום מקום,
אלה שסבלם הסתיים בראותם את הסגים הללו.379.
גברים שאינם משוחררים מייסורי הגיהינום,
אותם גברים ונשים, שהושלכו בגיהנום, הם נגאלו בראותם את החכמים הללו
(בשל חטאים) שלא היו שווים לאף אחד (כלומר לא להיות בהרמוניה עם אלוהים)
אלה שהיו להם חטא כלשהו בתוכם, חיי החטא שלהם הסתיימו בעבודת החכמים הללו.380.
כאן הוא ישב בבור הצייד
בצד זה ישב הצייד הזה, כשראה את מי נהגו החיות לברוח
הוא חשב שהחכם הוא צבי ועצר את נשימתו
הוא לא זיהה את החכם וראה אותו כצבי, הוא כיוון את החץ שלו לעברו.381.
כל הקדושים ראו את החץ המצויר
כל הסגפנים ראו את החץ וגם ראו שהחכם יושב כמו צבי
(אבל) לא שחרר את החץ והקשת מידו.
אותו אדם קשת וחיציו מידו וחש בושה בראותו את נחישותו של החכם.382.
אחרי הרבה זמן שהוא איבד את תשומת הלב שלו
לאחר זמן רב, כאשר תשומת לבו נשברה, אז ראה את החכם הגדול עם מנעולים דהויים
(הוא אמר, למה אתה) עוזב את הפחד עכשיו?
הוא אמר. "כמה מכם הגעתם לכאן אחרי שוויתרתם על הפחד? אני רואה רק את הצבאים בכל מקום."383.
שומר חכמים (דתא) בראותו את קביעתו,
החכם, שראה את נחישותו, וקיבל אותו כגורו, שיבח אותו ואמר:
שלבו קשור לצבאים ככה,
"הוא, שכל כך קשוב לצבי, אז חושב שהוא שקוע באהבת ה'."384.
ואז הלב של מוני התמלא באהבה
החכם קיבל אותו כגורו השמונה עשר שלו בלבו הנמס
ואז דאט חשב במוחו
החכם דאט אימץ במוחו את תכונותיו של אותו צייד.385.
אם מישהו אוהב את הארי ככה,
הוא, שיאהב את האדון בדרך זו, הוא יעבור את אוקיינוס הקיום
עם אמבטיה זו, הלכלוך של הנפש מוסר
הלכלוך שלו יוסר עם האמבט הפנימי וההתעלות שלו יסתיים בעולם.386.
ואז בהכירו אותו בתור גורו, הוא נפל לרגליו של (רישי).
קיבל אותו בתור הגורו שלו, הוא נפל לרגליו ועבר על פני האוקיינוס הנורא של הקיום
הוא היה הגורו השמונה עשר
הוא אימץ אותו כגורו השמונה-עשר שלו ובדרך זו הזכיר המשורר את השמירה בפסוק-טופס.387.
כולם, כולל המשרתים, אחזו ברגליו.
כל התלמידים התאספו ותפסו את רגליו, בראותם שכל החי והדומם נבהלו
חיה ומספוא, אחר,
כל החיות, הציפורים, הגנדהרבות, רוחות הרפאים, השדים וכו' היו מופתעים.388.
סוף התיאור של אימוץ צייד בתור הגורו השמונה עשרה.
כעת מתחיל התיאור של אימוץ התוכי בתור הגורו התשעה עשר
KRIPAN KRIT STANZA
עצום מאוד
ובעל מכלול המעלות של נדיבות
מוני יומי חינוכי היטב
החכם, הנדיב בתכונותיו, היה הוגה דעות בלימוד ותמיד תרגל את לימודו.389.
לראות את התמונה היפהפייה (שלה).
גם קמדב התחיל להתבייש.
לראות את טוהר הגוף (שלו).
כשראה את יופיו, אל האהבה הרגיש ביישן וראה את טוהר איבריו, הגנגס היה מופתע.390.
לראות את הבהירות העצומה (שלו).
כל הנסיכים ראו את היופי שלו היו מרוצים,
הוא בעל ידע עצום
כי הוא היה המלומד הגדול ביותר והאדם הנדיב וההישגי.391.
הבהירות של הגוף הבלתי נראה (שלו).
אין לתאר את תהילת איבריו
היופי שלה היה יפה מאוד,
הוא היה די כמו אל האהבה.392.
הוא נהג לעשות הרבה יוגה.
הוא ביצע תרגילים רבים במנותק לילה ויום ו
של ידע בשכל (שלו) על ידי ויתור על כל תקווה
ויתר על כל הרצונות בגלל התפשטות הידע.393.
מלך הסגפנים (דתא) על עצמו
החכם דאט, מלך סאניאס נראה יפה מאוד כמו שיווה,
דימוי הגוף (שלו) היה מאוד ייחודי,
בעודו סובל את אור השמש על גופו, בעל ברית עם יופי ייחודי.394.
היה מבט נהדר על הפנים (שלו).
היופי של איבריו ופניו היה מושלם ו
עסק ביוגה-סדהאנה ('מלחמה').