מושבו (שלו) בלתי מזיז ותפארת בלא נשבר.
מושבו קבוע והוא ראוי לשבח, זוהר ומפואר.83.
עבור מי אויב וחבר זהים.
האויבים והחברים דומים עבורו והברק והשבח הבלתי נראים שלו הם עליונים
שזו אותה צורה מההתחלה ועד הסוף.
יש לו אותה צורה בהתחלה ובסוף והוא הבורא של העולם המרתק הזה.84.
למי אין ראגה, צבע, צורה וקו.
אין לו צורה או קו, אין התקשרות או ניתוק
(הוא) בעל ידיים ארוכות עד הברכיים והוא מואר מניסיון.
לאדון חסר המראה לא היה שם או מקום מיוחדים, שהאדון בעל הזרוע ארוכת הזרוע והכל יכול הוא ביטוי ההכרה והחמימות והגדולה שלו הן אינסופיות.85.
אלה שעברו הרבה קלפאים (יוגות) שעושים סדאנה יוגית,
אפילו אלה שתרגלו יוגה עבור קלפס (גילאים) שונים לא הצליחו לרצות את מוחו
לחכמים רבים יש תכונות גדולות בנפשם
הרבה צנועים ואנשים בעלי סגולה זוכרים אותו על ידי ביצוע של צנע מייסר רבים, אבל האדון הזה אפילו לא חושב עליהם.86.
מי שלקח צורות רבות מצורה אחת
הוא היחיד, ויוצר רבים ובסופו של דבר ממזג את הצורות הרבות שנוצרו באחדותו
(מי) ייצר מאות רבות של יצורים חיים
הוא כוח החיים של מיליוני יצורים ובסופו של דבר הוא מתמזג בתוכו.87.
שבמחסה שלו נמצאים כל יצורי העולם
כל ישויות העולם נמצאות במקלטו וחכמים רבים מהרהרים על רגליו
הרבה קלפאים (יוגות) עברו עם תשומת לבו,
האדון המקיף הזה אפילו לא סורק את אלה שמתווכים בו לפני הרבה קלפים (גילאים).88.
ההילה (שלו) היא אינסופית והתהילה היא בלתי ניתנת למדידה.
גדולתו ותפארתו אינסופיות
המהירות (שלו) בלתי נדלית והתעוזה בלתי ניתנת למדידה.
הוא הגדול מבין החכמים והוא נדיב ביותר הזוהר שלו הוא נצחי וצורה היפה ביותר, האינטלקט האנושי לא יכול לשקף אותו.89.
שיש לו אותה צורה מההתחלה ועד הסוף.
הוא, אדון הגדולות והתהילה הייחודיים, נשאר אותו הדבר בהתחלה ובסוף
מי הביא לידי ביטוי את כל השריפות.
הוא, שהחדיר את האור שלו בכל היצורים, הוא ניפץ גם את גאוות האגואיסטים.90.
מי לא נתן לאדם יהיר אחד להישאר.
את מי שלא השאיר על כנו אפילו אגואיסט אחד, אי אפשר לתאר אותו במילים
(הוא) הרג את האויב פעם אחת ולא הרג שוב.
הוא הורג את האויב במכה אחת.91.
(הוא) הטיל את המשרתים ולא הוציא (אז) אותם.
הוא אף פעם לא מרחיק את חסידיו ממנו ופשוט מחייך אפילו על מעשיו הבלתי יציבים
את הזרוע שלו החזיק, שירתה אותו (עד הסוף).
הוא, שמגיע תחת חסדו, מטרותיו ממומשות על ידיו בסופו של דבר באמצעות הוא לא התחתן, אפילו אז מאיה היא בת זוגו.92.
הוא לא מתרצה גם לאחר שעשה עשרות רבות של תלאות (טאפאס).
מיליונים נעשים מרוצים ממנו וחלקם מקבלים נחת רק מלזכור את שמו
(הוא) בעל צורה חסרת אשם והוא מואר בניסיון.
הוא נטול רמאות והוא הביטוי של ההכרה הוא כל יכול ולעולם נשאר ללא רצונות.93.
הוא טהור לעילא וללא פוראנה (פורשה).
התהילה (שלו) בלתי נדלית ואוצר של יופי.
הוא טהור, מפורסם ואדוק לעילא.
הוא ללא רבב, מושלם, מאגר תפארת נצח, בלתי ניתן להריסה, ראוי לשבח, קדוש מואר, כל יכול, חסר פחד ובלתי ניתן לכיבוש.94.
מיליונים רבים מהם ממלאים מים.
מיליוני אינדראס, צ'נדרות, סוריאס וקרישאנים משרתים אותו
רבים הם וישנו, רודרה, ראמה ורסול (מוחמד).
וישנו, רודרס, ראמים, מוחמדים וכו' רבים מתווכים בו, אך הוא אינו מקבל אף אחד ללא מסירות אמיתית.95.
כמה Dattas, שבעה (בעמק) Gorakh Devs,
יש הרבה אנשים אמיתיים כמו דאט, יוגים רבים כמו גוראך, מצ'ינדר וחכמים אחרים, אבל אף אחד לא הצליח להבין את המסתורין שלו
(הם) מקילים על דעתם באמצעות מנטרות רבות.
סוגים שונים של מנטרות בדתות שונות אמונתו של אדון אחד.96.
אשר הוודות מכנות נטי נטי,
הוודות מדברות עליו כ"נטי, נטי" (לא זה, לא זה) וכי הבורא הוא הסיבה לכל סיבה ובלתי נגישה
שאף אחד לא יודע לאיזו קאסטה הוא שייך.
הוא חסר קסדה וללא אבא, אמא ומשרתים.97.
לא ניתן לדעת את צורתו וצבעו
הוא מלך המלכים וריבון הריבונים
הוא מלך המלכים וריבון הריבונים
הוא הגורם הראשוני של העולם והוא אינסופי.98.
שלא ניתן לתאר את הצבע והקו שלו.
הצבע והקו שלו אינם ניתנים לתיאור והכוח של אותו לורד חסר גבולות הוא אינסופי
(מי) הוא בעל נפש וצורה ללא פגמים.
הוא חסר סגן, בלתי ניתן לחלוקה, אל האלים וייחודי.99.
מי השבח והאשמה דומים,
ההלל וההשמצות דומים עבורו והיופי של אותו אדון גדול לשבח הוא מושלם
המוח (שלו) משוחרר מאי סדר ומואר על ידי הניסיון.
האדון הזה, הביטוי של ההכרה, הוא חסר תקלות, חודר כל ובלתי מחובר ללא הרף.100.
דאט השמיע הספד מסוג זה.
בדרך זו, דוט, בנו של אטרי הספיד את ה' והשתטח במסירות נפש