(سندس) سيٽ غير متحرڪ ۽ شان اڻ ٽٽندڙ آهي.
سندس جاءِ مستقل آهي ۽ هو ساراهه جوڳو، روشن ۽ شان وارو آهي.
جنهن لاءِ دشمن ۽ دوست هڪجهڙا آهن.
سندس لاءِ دشمن ۽ دوست هڪجهڙا آهن ۽ سندس پوشيده جلال ۽ حمد اعليٰ آهي
جنهن جي شروعات کان آخر تائين ساڳي شڪل آهي.
هن جي شروعات ۽ آخر ۾ هڪ ئي شڪل آهي ۽ هو هن دلچسپ دنيا جو خالق آهي.
جنهن جو ڪوبه راڳ، رنگ، روپ ۽ لڪير ناهي.
هن جي ڪا به شڪل يا لڪير ناهي، نه ڪو لاڳاپو يا لاتعلق
(هن جا) گوڏن تائين ڊگها هٿ آهن ۽ تجربي سان روشن آهي.
اُن گمنام رب جو ڪو خاص نالو يا جاءِ نه هئي، جو ڊگھو هٿيارن وارو ۽ قادر مطلق رب معرفت جو مظهر آهي ۽ سندس عظمت ۽ عظمت لامحدود آهي.
جيڪي ڪيترائي ڪلپا (يوگ) گذريا آهن يوگڪ ساڌنا ڪندي،
ايستائين جو مختلف ڪلپاس (عمر) تائين يوگا جي مشق ڪرڻ وارا به هن جي ذهن کي خوش نه ڪري سگهيا
ڪيترن ئي بزرگن جي ذهن ۾ وڏيون خوبيون هونديون آهن
ڪيترا ئي سخي ۽ نيڪ ماڻهو کيس ڪيترن ئي اذيتناڪ ساٿن جي ڪري ياد ڪندا آهن، پر اهو رب انهن جو خيال به نٿو رکي.
جنهن هڪ روپ مان ڪيترائي روپ ڪڍيا آهن
اھو ئي ھڪڙو آھي، ۽ گھڻن کي پيدا ڪري ٿو ۽ آخرڪار ڪيترن ئي ٺاھيل شڪلن کي پنھنجي وحدانيت ۾ ضم ڪري ٿو.
(جنهن) ڪروڙين جاندار پيدا ڪيا آهن
هو لکين جاندارن جي جاندار قوت آهي ۽ آخرڪار هو سڀني کي پنهنجي اندر ضم ڪري ٿو.
جنهن جي پناهه ۾ دنيا جون سڀ مخلوقون آهن
دنيا جا سڀ جاندار هن جي پناهه هيٺ آهن ۽ ڪيترائي ساڃاهه وند هن جي پيرن تي غور ڪن ٿا
سندس توجهه سان ڪيترائي ڪلپ (يوگ) ٿي گذريا آهن.
اُهو سڀيئي پکڙيل رب انهن کي به نه ٿو ڳولهي، جيڪي هن جي وچ ۾ ڪيترن ئي ڪلپس (عمرن) کان اڳ ۾ آهن.
(سندس) شان لامحدود آهي ۽ شان لامحدود آهي.
سندس عظمت ۽ شان لامحدود آهي
(سندس) رفتار لاتعداد آهي ۽ طاقت بيشمار آهي.
هو بزرگن ۾ سڀ کان وڏو آهي ۽ تمام گهڻو سخي آهي، هن جي روشني ابدي آهي ۽ تمام خوبصورت آهي، انساني عقل هن تي ڌيان نه ٿو ڏئي سگهي.
جنهن جي شروعات کان آخر تائين ساڳي شڪل آهي.
هو، بي مثال عظمت ۽ شان جو مالڪ، ابتدا ۽ آخر ۾ ساڳيو ئي رهندو
جنهن سڀني باهه کي ظاهر ڪيو آهي.
جنهن پنهنجي روشنيءَ کي سڀني جاندارن ۾ وجھي ڇڏيو آهي، ان انا پرستن جو غرور به ڀڃي ڇڏيو آهي.90
جنهن هڪ به مغرور ماڻهوءَ کي رهڻ نه ڏنو.
جنهن هڪ به انا پرستيءَ کي نه ڇڏيو آهي، ان کي لفظن ۾ بيان نٿو ڪري سگهجي
(هن) دشمن کي هڪ ڀيرو ماريو ۽ وري نه ماريو.
هو دشمن کي هڪ ئي ڌڪ سان ماري ٿو.91.
(انهن) نوڪرن کي مسلط ڪيو ۽ نه هٽايو.
هو ڪڏهن به پنهنجي عقيدتمندن کي پاڻ کان پري نه رکندو آهي ۽ صرف پنهنجي غلط ڪمن تي به مسڪرائيندو آهي
جنهن جي هٿ ۾ هٿ رکي، (آخر تائين) سندس خدمت ڪيائين.
جيڪو هن جي مهربانيءَ هيٺ اچي ٿو، ان جا مقصد هن جي ذريعي ئي پورا ٿين ٿا، جنهن ڪري هن شادي نه ڪئي آهي، تڏهن به مايا هن جي زال آهي. 92.
هو ڪروڙين سختيون ڪرڻ جي باوجود به نه هاري ٿو.
لکين مٿس راضي ٿي رهيا آهن ۽ ڪي سندس نالو ياد ڪرڻ سان ئي راضي ٿي رهيا آهن
(هو) بيڪار روپ جو آهي ۽ تجربي سان روشن آهي.
هو فريب کان خالي آهي ۽ معرفت جو مظهر آهي هو قادر مطلق آهي ۽ هميشه خواهشن کان سواءِ رهي ٿو.93.
هو انتهائي خالص ۽ مڪمل طور پران (پرشا) آهي.
(سندس) شان لامحدود ۽ حسن جو خزانو آهي.
هو خالص، مشهور ۽ عظيم پرهيزگار آهي.
هو بي مثال، ڪامل، ابدي شان جو ذخيرو، ناقابل تباهي، قابل تعريف، مقدس شان وارو، قادر مطلق، بي خوف ۽ ناقابل شڪست آهي.94.
جنهن مان ڪيترائي ڪروڙ پاڻي ڀري رهيا آهن.
لکين اندرا، چندر، سوريا ۽ ڪرشن سندس خدمت ڪن ٿا
ڪيترائي وشنو، رودر، رام ۽ رسول (محمد) آهن.
ڪيترائي وشنو، رودر، رام، محمد وغيره سندس وچ ۾ ايندا آهن، پر هو ڪنهن کي به سچي عقيدت کان سواءِ قبول نه ڪندو آهي.
ڪيترا دتا، ست (وادي) گورک ديو،
دت جھڙا سچا ماڻھو، ڪيترائي يوگي جھڙا گورک، مڇيندر ۽ ٻيا سياڻا آھن، پر ڪو به سندس اسرار کي سمجھي نه سگھيو آھي.
(اهي) ڪيترن ئي منترن جي ذريعي (پنهنجي) راءِ کي روشن ڪن ٿا.
مختلف مذهبن ۾ منتر جا مختلف قسم، هڪ رب جو عقيدو.96.
جنهن کي ويد نيتي نيتي سڏين ٿا.
ويداس هن کي ”نيتي، نيتي“ (هي نه، هي نه) ۽ اهو خالق سڀني سببن جو سبب ۽ ناقابل رسائي آهي.
جنهن جي ڪنهن کي به خبر ناهي ته هو ڪهڙي ذات سان تعلق رکي ٿو.
هو ذات کان سواءِ ۽ پيءُ، ماءُ ۽ ٻانهن کان سواءِ آهي.
سندس شڪل ۽ رنگ معلوم نه ٿو ٿئي
هو بادشاهن جو بادشاهه ۽ بادشاهن جو بادشاهه آهي
هو بادشاهن جو بادشاهه ۽ بادشاهن جو بادشاهه آهي
هو دنيا جو بنيادي سبب آهي ۽ لامحدود آهي.98.
جنهن جو رنگ ۽ لڪير بيان نٿو ڪري سگهجي.
هن جو رنگ ۽ لڪير ناقابل بيان آهي ۽ ان بي مثال رب جي قدرت لامحدود آهي
(جيڪو) اڻ ٽٽل ذهن ۽ شڪل جو آهي، جنهن ۾ عيب ناهي.
هو ناڪافي، ناقابل تقسيم، ديوتائن جو خدا ۽ منفرد آهي.99.
جنهن جي ساراهه ۽ ملامت هڪجهڙا آهن،
حمد ۽ طعن هن جي لاءِ هڪجهڙا آهن ۽ ان عظيم حمد واري رب جو حسن مڪمل آهي
(جنهن جو) ذهن خرابي کان آزاد ۽ تجربي سان روشن آهي.
اهو رب، معرفت جو مظهر آهي، بي نياز، تمام وسيع ۽ مسلسل بي نياز آهي. 100.
دت هن قسم جي تعريف ڪئي.
اهڙي طرح، دت، اتري جي پٽ، خدا جي واکاڻ ڪئي ۽ عقيدت ۾ سجدو ڪيو