اهڙي خوفناڪ جنگ شنخاسورا ۽ ماڇ جي وچ ۾ ٿي. ظاهر آهي ته ٻه جبل هڪ ٻئي سان جنگ ڪري رهيا هئا.
(Sankhasura جي) گوشت جا ٽڪرا ڪري رهيا هئا ۽ وڏي گِند کائي رهيا هئا.
گوشت جا ٽڪڙا گرڻ لڳا، جن کي وڏين گدھ کائي ويا، ۽ چوويهه ويمپائر (يوگيني) هن خوفناڪ جنگ کي ڏسي کلڻ لڳا.
سنخاسورا کي قتل ڪري، (مڇيءَ) ويد قرض ورتو.
شنخاسورا کي مارڻ کان پوءِ، مڇ (مڇيءَ) جي اوتار ويد کي آزاد ڪيو ۽ رب، مڇيءَ جي شڪل کي ڇڏي، پاڻ کي شاندار لباس سان سينگاريو.
سڀني ديوتائن کي (پنهنجي پنهنجي جاءِ تي) قائم ڪيو ۽ ظالمن کي تباهه ڪيو.
ظالمن کي تباهه ڪرڻ کان پوء، رب ٻيهر سڀني ديوتا کي قائم ڪيو، ۽ شيطانن کي خوفزده ڪيو ويو.53.
تري ڀنگي اسٽينزا
شنخاسورا کي مارڻ، ويد کي آزاد ڪرڻ ۽ دشمنن کي تباهه ڪرڻ لاء رب کي وڏي منظوري ملي.
هن اندرا کي سڏيو، ديوتا جو بادشاهه ۽ کيس شاهي ۽ ان جي آسائشن سان نوازيو.
لکين موسيقي جا ساز گونجڻ لڳا، ديوتائن خوشيءَ جا راڳ وڄڻ لڳا ۽ هر گهر جا غم ناس ٿي ويا.
سڀ ديوتائن مڇيءَ جي اوتار جي پيرن تي سجدو ڪري مختلف قسم جا تحفا پيش ڪري لکين طواف ڪري رهيا هئا.54.
بچتر ناٽڪ ۾ پهرين ماڇ (مڇيءَ) جي اوتار ۽ شنخاسورا جي قتل جي بيان جي پڇاڙي.
هاڻي شروع ٿئي ٿو ڪڇ جي اوتار جو بيان:
ڀجنگ پريت اسٽينزا
ڪجهه وقت ديوتائن جي حڪومت ۾ گذريو.
اندرا، ديوتائن جو راجا، وڏي عرصي تائين حڪومت ڪئي ۽ سندس محلات آرام جي هر سامان سان ڀريل هئا.
(پر پوءِ به) جواهر (ديوتائن جي) کان خالي، هاٿي، گهوڙا، ڀاڄيون وغيره.
پر هڪ دفعي وشنوءَ پنهنجي ذهن ۾ هڪ منفرد خيال آيو ته هي راجا هاٿي، گهوڙا ۽ زيور کان سواءِ آهي (تنهنڪري هن طرف ڪجهه ڪرڻ گهرجي).
وشنو (پريندر) سڀني ديوتائن کي گڏ ڪيو
اندرا چندر سميت سڀني ديوتائن کي گڏ ڪيو. سوريا ۽ اپندر.
دنيا ۾ وڏا وڏا ديوتا هئا،
انهيءَ گڏجاڻيءَ کي سندن خلاف ڪا سازش سمجهي، مغرور شيطان به گڏ ٿي ويا.
(سمندري ڇٽڻ کان اڳ) اهو فيصلو ڪيو ويو ته (سمنڊ کي ڇهڻ کان پوءِ ڇا نڪرندو) ٻئي (ديوتا ۽ جنات) اڌ ۾ ورهائندا.
هاڻي ٻنهي گروهن فيصلو ڪيو ته جيڪو ڪجهه حاصل ٿيندو، اهو ساڳيو ورهايو ويندو. سڀني ان تجويز تي اتفاق ڪيو ۽ ڪم شروع ڪيو ويو
مندراچل جبل کي مدني بڻايو
ٻنهي ديوتائن ۽ ديوتائن کير جي سمنڊ کي منٿون ڪرڻ جو پروگرام طئي ڪيو، مندراچل جبل جي ڇنڊ ڇاڻ ڪرڻ.
سمنڊ ۾ چير (مندراچل جبل جي امرت کي ڇڪڻ لاءِ) باسڪ کي نانگ نيترا بڻائي ڇڏيو.
نانگ واسوڪي کي ڇنڊڇاڻ واري لٺ جي رسي ٺاهي وئي ۽ شرڪت ڪندڙن کي برابر ورهائي، رسي جي ٻنهي پاسن کي مضبوط ڪيو ويو.
ديوتائن مٿو جهليو ۽ ديوتائن دم جهليو.
ڀوتن سر جي پاسي کان ۽ ديوتائن دم کي پڪڙي ورتو، هو اهڙيءَ طرح رنڱڻ لڳا، جيئن ٿانءَ ۾ دٻيل.
جبل جو وزن ٻيو ڪير برداشت ڪري سگهي ٿو؟
هاڻي هنن انهيءَ خيال تي غور ڪيو ته عظيم هيرو ڪير ٿي سگهي ٿو، جيڪو جبل جو بار برداشت ڪري سگهي (ڇاڪاڻ ته ان مقصد لاءِ بنياد گهربل هو)؟ اهو ٻڌي ديتيا، آدتيه وغيره، هيرو لرزجي ويا، بي وقوفيءَ ۾ ٽڙي پيا.
پوءِ وشنو پاڻ سوچيو (ته جبل نه غرق ٿئي).
پوءِ ٻنهي ديوتائن ۽ ڀوتن جي هن ڏکيائي کي ڏسي، وشنو پاڻ ان بابت سوچيو ۽ ڪڇ (ڪڇي) جي روپ ۾ پاڻ کي بدلائي، پاڻ کي جبل جي ڪناري تي ويهاريو.
ٻي ڪڇ (ڪڇيءَ) جي بيان جي پڄاڻي، بچتر ناٽڪ ۾ اوتار.2.
هاڻي شروع ٿئي ٿو چرنگ آف دي ملڪوسين ۽ چوڏهن جواهرن جو بيان:
اچو ته شري ڀگوتي جي (The Primal Power) مددگار ٿين.
ٽوٽڪا اسٽينزا
ديوتائن ۽ شيطانن گڏجي سمنڊ کي ڇهيو.
ٻنهي ديوتا ۽ شيطانن گڏجي سمنڊ کي ڇهيو، جنهن کي شاعر شيام پنهنجي هڪ شعر ۾ بيان ڪيو آهي.
پوءِ چوڏهن جواهر نڪري آيا،
پوءِ چوڏهن جواهر پنهنجي شان سان سمنڊ مان نڪرندا هئا، جيئن رات جو چنڊ خوبصورت نظر اچي ٿو.
جنات (مرڻ) (باسڪي ناگن جي) سر جي پاسي تي ٿيو.
ڀوتن واسوڪي کي مٿي جي پاسي کان ۽ ديوتائن کي دم جي پاسي کان پڪڙيو.
جيڪي زيور نڪرندا هئا (اهي) چنڊ وانگر چمڪندا هئا
سمنڊ مان نڪرندڙ زيور ڏسي، ائين خوش ٿيا، ڄڻ ته هنن امبروسيا پيتو هو.
(پهريون) هڪ خالص سفيد ڪمان ۽ تير نڪتو.