راجا وشنو جو پوڄاري هو.
راجا وشنو ديوتا جي پوڄا ڪندو هو ۽ هميشه سندس اسلوب تي ڌيان ڏيندو هو.
هن کي شيو جو خيال ئي نه هو.
هو ڪڏهن به شيو کي ياد نه ڪندو هو ۽ مسلسل ڪرشن جي ساراهه کي ياد ڪندو هو (2)
(هو) راڻي کي ائين چوندو هو
هن راڻي کي به ملامت ڪيو ته هوءَ شيو جي باري ۾ ايترو سوچي ڇو ٿي.
ان ۾ ڪو به معجزو ناهي.
'منهنجو ذهن يقين ڪري ٿو ته هن کي ڪا به آسماني طاقت ناهي.' (3)
(هڪ دفعي راڻي چيو ته) جيڪڏهن مان توکي شيو جو معجزو ڏيکاريان
(هن جواب ڏنو ته) ”مان توکي شيو جي معجزاتي طاقت ڏيکاريندس ۽ پوءِ تون يقين ڪر.
توهان کي شيو جي ڪردار جي ڪا به خبر ناهي.
”توهان شيو جي چترن کي نه ٿا سمجهو، ڇو ته توهان صرف پنهنجي محلات ۽ خزانن تائين محدود آهيو (4)
ڇَپائي ڇنڊڇاڻ
"بنيادي طور تي شيو ديول تريپور کي ماريو ۽ ٽرپوڪلر جي حيثيت سان نوازيو ويو.
ان کان پوءِ، رنگن ۾ رنگيل ٽٻڪن سان، هن گنڌارڀ جي ديوتا جي تعريف حاصل ڪئي.
اهڙيءَ ريت هو جٽي جو ديوتا سڏجڻ جي لائق هو.
جانور، پکي، جهڳڙا، ڀوڳ، ديوتائون، بڇڙا، مرد، عورتون ۽ ساڃاهه وند، سڀ هن جا ڀاڳ ٿي ويا.
پاربتيءَ سان شادي ٿيڻ ڪري هن کي پاربتي زال به سڏيو وڃي ٿو.
پر تون، اي بيوقوف راجا، اهڙن اسرار کي سمجهي نه ٿو سگهين (5)
دوهيرا
”پهرين مان توکي ڏيکاريندس شيو جو معجزو،
۽ پوءِ آءٌ توکي سندس سڌيءَ واٽ تي آڻيندس.
چوپائي
جڏهن هن پنهنجي مڙس کي ننڊ ۾ ڏٺو.
جڏهن هو سمهي رهيو هو، ته هوء ٽپو ڏئي ۽ تيزيء سان هن جي بستري تي ڦيرايو.
(هن) پوءِ شيو، شيو، شيو، جو نعرو هڻڻ شروع ڪيو.
۽ لڳاتار ورجائي، شيو، شيو، شيو، پر راجا ان معشوق کي سمجهي نه سگهيو (7)
جنهن مون کي ڌڪ هنيو آهي
(هن چيو ته) ”منهنجي بستري تي ڪو جسم ڦاٽي پيو آهي، ۽ راڻي، مان سمجهي نه سگهيس.
مون کي اهو سڀ ڪجهه ٻڌايو
(راڻي) ”مهرباني ڪري تفصيل سان ٻڌاءِ ۽ دل کولي ڇڏ.
(راڻي جواب ڏنو) ته رودر جي خلاف ڪجهه (خراب) لفظ چوڻي آهي.
”تو ضرور شيو بابت خراب ڳالهايو هوندو، ۽ هاڻي، تون شيو جي غضب کي منهن ڏئي رهيو آهين.
(هن) توکي اهو معجزو ڏيکاريو آهي.
”هن توکي پنهنجو معجزو ڏيکاريو آهي ته توکي بستري تي ڌڪ هڻي“ (9)
اهي ڳالهيون ٻڌي بيوقوف ڏاڍو ڊڄي ويو.
اها ڳالهه ٻڌي بيوقوف راجا ڊڄي ويو ۽ عورت جي پيرن تي ڪري پيو.
(۽ چوڻ لڳو ته) مون اڄ کان وشنو جا گيت ڳائڻ بند ڪيا آهن
”مان وشنو جي مراقبي کي ڇڏي ڏيان ٿو ۽ اڄ کان وٺي شيو جي پيرن سان جڙيل رهندس.(10)
شيوا مون کي هڪ معجزو ڏيکاريو آهي.
”شيو مون کي معجزو ڏيکاريو آهي ۽ مون کي پنهنجي پيرن هيٺان پناهه ڏني آهي.
هاڻي مان سندس شاگرد بڻجي چڪو آهيان.
'مان سندس شاگرد ٿي چڪو آهيان ۽ وشنو جي خيالن کي هميشه لاءِ ڇڏي ڏيان ٿو' (11)
دوهيرا
جنهن پلنگ تي راجا سمهي رهيو هو، ان کي مٿي ڪري،
هن چال جي ذريعي، راڻي راجا کي شيو جو عقيدت ۾ تبديل ڪيو (12) (1)
130 هين مثال مبارڪ ڪرتار جي راجا ۽ وزير جي گفتگو، خيرات سان مڪمل. (130) (2573)
چوپائي
هڪ وڏو پربت بادشاهه هو.
مٿي جبلن ۾ هڪ راجا هو، جنهن جو تعلق چندرابنسي خاندان سان هو.
هن جي هڪ زال هئي جنهن جو نالو ڀڄ متي هو.
ڀاگ متي هن جي زال هئي، ۽ لڳي ٿو ته هن چنڊ جي روشني چوري ڪئي هئي (1)
دوهيرا
ٻڌو آهي ته هن جو هڪ تمام وڏو محل هو ۽ اتي هميشه جهنڊو لڙڪندو هو.
اهو شاندار محل نظر انداز نٿو ڪري سگهجي ۽ اهو جنت جو هڪ نمونو هو (2)
چوپائي
(هڪ دفعي) راڻي دبيدات کي ڏٺو،
راڻي جڏهن ديب دت کي ڏٺو ته هن کي ائين محسوس ٿيو ڄڻ هن کي شان جو خزانو ملي ويو آهي.
سخي کي موڪليائين ۽ کيس سڏيائين
هن پنهنجي نوڪر کي موڪليو ۽ کيس گهرايو ۽ ساڻس پيار ڪيو (3)
برديو راج ٻڌو
جڏهن راجا بير ديو ٻڌو ته سندس جاءِ تي هڪ پيروڪار آيو آهي.
بادشاهه ڏاڍو ناراض ٿيو ۽ تلوار کڻي ويو
هن کي ڪاوڙ آئي، هن پنهنجي تلوار ڪڍي ڇڏي ۽، فوري طور تي، جاء تي پهچي ويو (4)
جڏهن ڀڳوتي بادشاهه کي ڏٺو
ڀاگ متي جڏهن راجا کي ڏٺو، تڏهن کيس (دوست) محلات جي مٿان موڪليائين.
هوءَ اڳتي وڌي پنهنجي مڙس جو استقبال ڪيو
هوءَ اڳتي وڌي، هن (راجا) کي روڪيو ۽ هميشه ساڻس مخاطب ٿيندي رهي (5)
دوهيرا
هن جو هڪ ڪمرو مڪمل طور تي ڪپهه سان ڀريل هو.
هن راجا کي ٻڌايو ته ان ڏينهن هن هڪ چور کي پڪڙيو آهي.(6)
چوپائي