ڪيترائي گڏ ٿي ڳائيندا هئا ۽ ڪيترائي ترشن ۽ جهنڊا استعمال ڪندا هئا.
خنجر ۽ ڀولڙا گونجڻ جو آواز پيدا ڪري رهيا آهن ۽ ڪٽيل مئل مٿا، مٽيءَ ۾ لڙهي، اُتي پکڙيل آهن. 315.
ان خوفناڪ جنگ ۾ شاندار تصويرن سان گڏ تير استعمال ڪيا ويا.
عجيب قسم جا تيرن، تصويرن جي ڇنڊڇاڻ، جنگ جي ميدان ۾ نزاڪت ۽ ڍالن ۾ نيڻن جا ٽهڪ ٻڌڻ ۾ اچي رهيا آهن.
(وارن) اڻڄاڻن جي اڳواڻي ڪري رهيا هئا ۽ جنگي زمين تي ڪري رهيا هئا.
لشڪر ٺهي پيو آهي ۽ زمين گرم ٿي رهي آهي (گرم رت جي ڪري) خوفناڪ آواز چئن طرفن کان مسلسل ٻڌڻ ۾ اچي رهيو آهي.
ڇٽيءَ جون جوڳيون ڀرجي آيون، ڳوڙها ڳاڙيائون.
چوويهه يوگيني وڏي آواز سان رڙيون ڪري، پنهنجن ٿانون رنگن سان ڀري رهيا آهن ۽ آسماني ڇوڪريون وڏين گهوڙن سان شادي ڪرڻ لاءِ زمين تي هلي رهيون آهن.
ڳئون جا دستانا هٿياربند ويڙهاڪن (هٿن) کي سينگاري رهيا هئا.
317.
ميدانن ۾ ڪالي ديوي رڙ ڪئي ۽ ڊورو جو آواز ٻڌڻ ۾ آيو.
رت پيئندڙ ڪالي ديوي جو بلند آواز ۽ تبر جا آواز ٻڌڻ ۾ اچي رهيا آهن، جنگ جي ميدان ۾ خوفناڪ کلڻ ٻڌڻ ۾ اچي رهيا آهن ۽ هٿيارن تي ويڙهيل مٽي به نظر اچي رهي آهي.
رنسنگي راڳ ڳائي رهيو هو. ويڙهاڪن ۽ تلوارن سان زخمي ٿي پيا آهن.
هاٿي ۽ گهوڙا تلوارن جي مارجڻ تي شور مچائي رهيا آهن ۽ شرم ۽ حيا کي ڇڏي بيوس ٿي جنگ کان ڀڄي رهيا آهن.
جنگ ۾ شاسترن (هٿيارن) سان هٿياربند جنگجو وڙهندا هئا
ويڙهاڪن هٿيارن سان ليس ٿي جنگ ۾ مصروف آهن ۽ لڄ جي مٽيءَ ۾ نه ڦاسي جنگ وڙهي رهيا آهن.
جڏهن عضوا ڪرندا هئا ته مٽيءَ مان گوشت ڦٽي نڪرندو هو.
غضب سان ڀرجي، ويڙهاڪن جا عضوا ۽ گوشت جا ٽڪڙا ڌرتيءَ تي ائين ڪري پيا آهن، جيئن ڪرشن گوپين جي وچ ۾ گولي کي ان طرف اڇلائي، 319.
ڊورو ۽ پوسٽمن ڳالهائيندا هئا، تيرن جي چمڪ (جھل) چمڪيو.
پشاچن جا تبر ۽ مشهور اشارا ڏٺا پيا وڃن ۽ ڍول ۽ ٽهڪن جا خوفناڪ آواز ٻڌڻ ۾ اچي رهيا آهن.
ڌونسا خوفناڪ آواز ۾ گونجي رهي هئي.
وڏن ڊرم جو خوفناڪ آواز ڪنن ۾ گونجڻ لڳو. جنگ جي ميدان ۾ پاڇين جو آواز ۽ بانسري جو مٺو آواز به ٻڌڻ ۾ اچي ٿو.
گھوڙا تيزيءَ سان نچڻ لڳا ۽ ڊوڙڻ لڳا.
تيز رفتار گھوڙا ناچ ڪري رهيا آهن ۽ تيز رفتاري سان هلي رهيا آهن ۽ پنهنجي چال سان زمين تي ڪنڊن جا نشان ٺاهي رهيا آهن.
کڏن مان اٿندڙ مٽيءَ جا ڪڪر آسمان ڏانهن اڏامي رهيا هئا.
انهن جي ڇنڊن جي آواز جي ڪري، مٽي آسمان ڏانهن اڀري رهي آهي ۽ لڳي ٿو ته پاڻيء ۾ 321.
ڪيترائي بهادر جنگجو پنهنجي عزت ۽ جان بچائڻ لاءِ ڀڄي ويا.
سدابهار جنگجو پنهنجي عزت ۽ جان سان ڀڄي رهيا آهن ۽ هاٿين جون قطارون تباهه ٿي ويون آهن.
ڪيترن کي ڏندن ۾ گھاس پئجي ويا (رامجي اچي) ۽ ”رچي ڪرو، رچيا ڪر“ جا نعرا پيا هڻن.
رام جا دشمن ڀوتارن ڏندن ۾ گھاس جا ڦڙا کڻي ”اسان جي حفاظت ڪريو“ لفظ چيا آهن ۽ اهڙيءَ طرح ويرڌ نالي راکشس مارجي ويو آهي.
بچيتار ناٽڪ ۾ راماوتار ۾ ويراڌ جي مارڻ جو بيان ختم.
هاڻي شروع ٿئي ٿو ٻيلي ۾ داخل ٿيڻ بابت وضاحت:
DOHRA
اهڙيءَ طرح ويرڌ، رام ۽ لکشمن کي قتل ڪري اڳتي وڌي جنگل ۾ داخل ٿي ويا.
شاعر شيام ان واقعي کي مٿي ذڪر ڪيل انداز ۾ بيان ڪيو آهي.
سُخدا اسٽينزا
آگسٽ رشي جي جاءِ تي
راجا رام چندر
جيڪي عبادت گاهه جي پرچم جي شڪل آهن،
راجا رام، اگستيءَ جي درگاهه ڏانهن ويو ۽ سيتا به ساڻس گڏ هئي، جيڪو ڌرم جو رهاڪو آهي.
رام چندر کي هيرو سمجھڻ سان
(آگسٽ) بابا (انهن کي هڪ تير ڏنو،
جيڪو سڀني دشمنن کي ٽوڙي،
عظيم هيرو رام کي ڏسي، بابا کيس سڀني دشمنن کي مارڻ ۽ سڀني ماڻهن جي پريشاني کي دور ڪرڻ جي صلاح ڏني.
آگسٽ رشي رام کي روانو ڪيو
۽ برڪت
رام جي تصوير ڏسي
اهڙيءَ طرح، بابا رام جي حسن ۽ طاقت کي چڱيءَ طرح سڃاڻي، سندس آڌرڀاءُ ڪري، کيس الوداع ڪيو.