Wengi walikuwa wakikusanyika pamoja na kuimba na wengi walitumia tridents na mikuki.
Majambia na mikuki yanatoa sauti ya kunguruma na vichwa vilivyokufa vilivyokatwakatwa, vikiwa vimeviringishwa katika vumbi, vimetawanyika huku na kule.315.
Mishale yenye picha nzuri ilitumika katika vita hivyo vya kutisha.
Aina za kipekee za mishale, picha za kuchora zinatolewa kwenye uwanja wa vita na kugonga kwa mikuki kwenye uwanja wa vita na kugonga kwa mikuki kwenye ngao kunasikika.
(Wapiganaji) walikuwa wakiongoza wasiokanyagwa na wapiganaji walikuwa wakianguka chini.
Majeshi yanapondwa na dunia inapata joto (kwa sababu ya damu ya moto), sauti ya kutisha inasikika kwa kuendelea kuunda pande zote nne.316.
Jogani sitini na nne zilijaza mioyo yao, mizimu ikapiga kelele.
Wana Yogini sitini na wanne, wakipiga kelele kwa sauti kubwa, wanajaza vyungu vyao rangi na wasichana wa mbinguni wanasonga duniani ili kuoa farasi wakubwa.
Kinga za ngozi ya ng'ombe zilikuwa zikipamba (mikono ya) mashujaa wenye silaha.
Mashujaa, wakiwa wamejipamba wamevaa silaha mikononi mwao na wanyonya damu wananguruma kwenye uwanja wa vita, wakila nyama na kupiga kelele.317.
Huko uwandani, mungu wa kike Kali alipiga kelele na sauti ya Doru ikasikika,
Sauti kubwa ya mungu wa kike Kali, anayekunywa damu, na sauti ya tabori inasikika, kicheko cha kutisha kinasikika katika uwanja wa vita na vumbi lililowekwa kwenye silaha pia linaonekana.
Ransinghe alikuwa akicheza na wimbo huo. Wapiganaji wenye tridents na panga wanajeruhiwa.
Tembo na farasi wanazusha kelele kwa kupigwa mijeledi ya upanga na kuacha haya yao na kuwa hoi, wanakimbia vita.318.
Wapiganaji waliokuwa na shastra (silaha) walipigana vita
Wakiwa wamepambwa kwa silaha na silaha wapiganaji wako katika vita na hawajakwama kwenye matope ya aibu wanapigana vita.
Wakati viungo vilianguka, nyama ilitapakaa kutoka kwenye matope.
Wakiwa wamejawa na hasira, viungo na vipande vya nyama za wapiganaji vinaanguka duniani kama Krishna akicheza kati ya Gopis kwa kurusha mpira kutoka huku hadi upande ule.319.
Doru na posta walizungumza, mng'aro wa mishale (jhal) ukaangaza.
Tabo na ishara maarufu za vampires zinaonekana na sauti ya kutisha ya ngoma na fifes inasikika.
Dhonsa alikuwa akitoa mwangwi kwa sauti ya kutisha.
Sauti ya kutisha ya ngoma kubwa inasikika masikioni. Milio ya vifundo vya miguu na sauti tamu ya filimbi pia inasikika katika uwanja wa vita.320.
Farasi walicheza upesi na kusonga kwa kucheza.
Farasi wepesi wanacheza na kusonga kwa kasi na kwa mwendo wao wanatengeneza alama zilizojikunja duniani.
Vumbi kubwa lililoinuliwa na kwato lilikuwa likiruka angani.
Kwa sababu ya sauti ya kwato zao, mavumbi yanapanda juu mbinguni na kuonekana kama kimbunga katika maji.321.
Wapiganaji wengi jasiri walikimbia kuokoa heshima na maisha yao.
Wapiganaji wa kudumu wanakimbia na heshima yao na pumzi ya maisha na mistari ya tembo imeharibiwa.
Wengi walikutana na nyasi kwenye meno yao (njoo Ramji) na kuimba maneno 'Rachya Karo, Rachya Karo'.
Mashetani wenye kumchukia Ram, wakichukua majani kwenye meno yao, wametamka maneno ���Tulinde na kwa njia hii pepo walioitwa Viradh wameuawa.322.
Mwisho wa maelezo ya mauaji ya pepo VIRADH huko Ramavtar huko BACHITTAR NATAK.
Sasa huanza maelezo kuhusu kuingia msituni:
DOHRA
Kwa njia hii kuua Viradh, Ram na Lakshman kupenya zaidi ndani ya msitu.
Mshairi Shyam amelieleza tukio hili kwa njia iliyotajwa hapo juu.323.
SUKHDA STANZA
Mahali pa Agosti Rishi
Raja Ram Chandra
ambayo ni aina ya bendera ya mahali pa ibada,
Mfalme Ram alienda kwa hermitage ya sage Agastya na Sita alikuwa pamoja naye, ambaye ni makazi ya Dharma.324.
Kwa kumjua Ram Chandra kama shujaa
(Agosti) mjuzi (akawapa mshale,
Ambaye kwa kuwararua maadui wote,
Alipomwona shujaa mkuu Ram, yule mwenye hekima alimshauri kuwaua maadui wote na kuondoa uchungu wa watu wote.325.
August Rishi alimpeleka Rama
na heri
Kuona sura ya Rama
Kwa njia hii akitoa baraka zake, mwenye hekima akitambua uzuri na uwezo wa Ram kwa ustadi katika akili yake, alimuaga.326.