Tai walikwepa na wapiganaji wakakabiliana. Walipambwa kwa uzuri na kulikuwa na bidii isiyoisha ndani yao.303.
Farasi (pawang) na ubavu (walipambwa),
Tembo walikuwa baridi.
Walipiga kelele,
Kulikuwa na farasi na tembo waliokuwa wamelewa wakiwa wamepambwa kwa silaha. Milio ya tai ilisikika na wapiganaji walionekana wamenasiana wao kwa wao.304.
Tembo walipigwa na butwaa.
Ngoma ndogo (tandoors) zilichezwa,
Vijana wazuri walipambwa,
Tembo waliotulia kama bahari walikuwa pale na tarumbeta zilikuwa zikilia, wapiganaji wenye silaha ndefu na shauku isiyo na kifani walionekana kuvutia.305.
Wapiganaji wakatawanyika na (uwanja wa vita) ukawa mtupu.
Mashujaa ambao hawakuanguka walianza kuanguka na kupata tena udhibiti wao
Na walikuwa wakijibu ha-ha-gari,
Kulikuwa na mashambulizi ya kiburi kutoka pande zote nne na wapiganaji waliwaka kama makaa ya moto.306.
Wapiganaji walijitunza (wenyewe),
Vihuls walikuwa wakirusha mishale (Bisiyar).
Mashujaa walikuwa wakipiga kelele,
Wapiganaji walikuwa wakiweka udhibiti wao na silaha zikaanza kuwatoroka kutoka mikononi mwao kama nyoka.307.
ANOOP NARAAJ STANZA
Tembo walikuwa wakilia, farasi walikuwa wakikimbia, kulikuwa na ghasia (jeshi) na pigo juu ya pigo.
Farasi walianza kutembea na tembo walinguruma, kulikuwa na mkanganyiko pande zote nne, ala za muziki zilisikika na sauti ya sauti ya kutokwa kwa mishale ilisikika.
Damu safi ilibubujika kutoka kwenye majeraha ya farasi wenye miguu mirefu.
Farasi walishindana kwa kasi na damu safi ikachuruzika kutoka kwenye majeraha. Katika msukosuko wa vita, maiti zikitiririka katika vumbi, zilitawanyika huku na huko.308.
Kura zilitawanyika mbali mbali. (Wana Lotha) walikuwa wameweka mikono yao mifukoni.
Kwa sababu ya mapigo ya upanga kukwama kiunoni, maiti zilitawanyika na wapiganaji, wakigeuka kwa shida, walianza kupiga pinde kwa jambi la kuwili.
Wana Yogini huku wakipiga kelele, na kuchukua damu mikononi mwao wakaanza kuinywa
Wabhairva walizunguka-zunguka wenyewe uwanjani na moto wa vita ukawaka.309.
Mbweha na tai wakubwa walizunguka katika uwanja wa vita huku na huko
Wanyonya damu walipiga kelele na akina Baitals (mizimu) wakapaza sauti yao ya ukali.
Wakati panga za wapiganaji zilipigana (kwa kila mmoja), milia yao meupe iling'aa.
Jambia lenye makali meupe mikononi mwa Kshatriyas (Ram na Lakshman) lilikuwa limewekwa vizuri mikononi mwao kama umeme kwenye mawingu meusi.310.
Majitu yenye pembe yalikunywa damu na kula nyama.
Yogini wenye mabakuli walikuwa wakinywa damu na kite walikuwa wakila nyama, wapiganaji wanaoshika udhibiti wa mikuki yao yenye ncha mbili walikuwa wakipigana, huku wakiwapigia kelele wenzao.
Walikuwa wakianguka chini huku wakipiga kelele na kubeba uzito wa maumivu kwenye miili yao.
Walikuwa wakipiga kelele ���ua, kuua��� na kubeba mzigo wa silaha zao, baadhi ya wapiganaji walikuwa pale katika miji ya miungu (yaani walikuwa wamekufa) na wengine wanakata mashujaa wengine.311.
(Wapiganaji) walihifadhi ukurasa wao na kupigwa na majeraha na kuanguka hivi,
Wapiganaji hao, wakirusha makofi yao, walikuwa wakirandaranda katika ulevi kama vile watu waliojinyima raha wakifanya unyonge na wakibembea huku nyuso zao zikiinamisha chini juu ya moshi huo.
(Ambao) makali ya mshale yalipita, viungo (vyao) vilivunjwa na kuvunjika.
Kuna mtiririko wa mikono na viungo vilivyovunjika vilikuwa vinaanguka chini, mawimbi ya hamu ya ushindi yanapanda na nyama iliyokatwa inaanguka.312.
Waaghori walinaswa kwa kula majeruhi waliokuwa wamekatwa (Prasnam).
Waaghori (Sadhus) wanaonekana kufurahishwa na kula viungo vilivyokatwa na Siddhas na Rawalpanthis, walaji nyama na damu wameketi kwa mikao.
(Wengi wao) walikuwa wamelala na miguu iliyovunjika na walikuwa wakibweka.
Kupiga kelele ���kill, Kill��� Mashujaa wanaanguka na miguu iliyovunjika na kwa sababu ya ushujaa wao, wanasalimiwa.313.
Kengele, ngoma ndogo, filimbi,
Sauti maalum inayozuia mapigo kwenye ngao inasikika, sauti iliyochanganyika ya kinubi, filimbi, ngoma, ngoma ya kettle n.k. inaleta hali ya kutisha.
(Kutoka kwake) maneno safi yalitoka (na mdundo wa silaha) haukuvunja mdundo wake.
Sauti nzuri pia zinazoinua sauti za mapigo ya aina mbalimbali za silaha zinatokea katika uwanja wa vita, mahali fulani wahudumu wanashughulika katika maombi na mahali fulani washairi wanakariri tungo zao.314.
Dhal dhal lilikuwa neno kutoka Dhal di Mar (Malayan) na panga zilizotumika kupiga milio kwenye uwanja wa vita.
Sauti ya kuzuia ngao na sauti ya panga zinazopiga inasikika na mishale mikali inayoangamiza watu wasiohesabika inatolewa.