Ikiwa Bwana anaweza kutambuliwa kwa kuruka angani, basi phonix huruka angani kila wakati.
Ikiwa wokovu unapatikana kwa kujichoma moto, basi mwanamke anayejichoma kwenye paa la mazishi la mumewe (Sati) anapaswa kupata wokovu na ikiwa mtu atapata ukombozi kwa kukaa pangoni, basi kwa nini nyoka wanaokaa katika ulimwengu wa chini.
Mtu fulani akawa Bairagi (mwenye kujitenga), mtu fulani wa Sannyasi (mendicant). Mtu wa Yogi, mtu wa Brahmchari (mwanafunzi anayezingatia useja) na mtu anachukuliwa kuwa mseja.
Mtu ni Mhindu na mwingine Mwislamu, halafu mwingine ni Shia, na mwingine ni Sunni, lakini wanadamu wote, kama spishi, wanatambuliwa kama kitu kimoja.
Karta (Muumba) na Karim (Mwingi wa Rehema) ni Mola mmoja, Razak (Mwenye Kuruzuku) na Rahim (Mwenye kurehemu) ni Mola yule yule, hakuna sekunde nyingine, kwa hiyo chukulia sifa hii ya kupambanua ya maneno ya Uhindu na Uislamu kama kosa na udanganyifu.
Hivyo mwabuduni BWANA MMOJA, ambaye ndiye mwangazaji wa wote wameumbwa kwa Mfano wake na miongoni mwa wote wanaifahamu NURU MOJA. 15.85.
Hekalu na msikiti ni sawa, hakuna tofauti kati ya ibada ya Kihindu na sala ya Waislamu wanadamu wote ni sawa, lakini udanganyifu ni wa aina mbalimbali.
Miungu, mashetani, Yakshas, Gandharvas, Waturuki na Wahindu, yote haya yanatokana na tofauti za mavazi ya nchi mbalimbali.