Sri Dasam Granth

Ukuru - 641


ਦੀਨਨ ਉਧਾਰਣਿ ਜਾਸੁ ਬਾਨ ॥
deenan udhaaran jaas baan |

Kukopa Dins ambayo ni mazoea.

ਕੋਊ ਕਹੈ ਕੈਸੇਈ ਲੇਤ ਮਾਨ ॥੭੧॥
koaoo kahai kaiseee let maan |71|

Anatenda kwa ajili ya ukombozi wa watu wa hali ya chini na mtu ye yote akimwita kwa nia yo yote, hulikubali neno lake.7

ਅਕਲੰਕ ਰੂਪ ਅਨਛਿਜ ਤੇਜ ॥
akalank roop anachhij tej |

(Yeye ni) asiye na ila na mwenye kipaji kisicho haribika.

ਆਸਨ ਅਡੋਲ ਸੁਭ ਸੁਭ੍ਰ ਸੇਜ ॥
aasan addol subh subhr sej |

Maadui na marafiki wote wanavutiwa kumwona, Asiye na mawaa, Ambaye ni mtukufu wa milele, Ambaye ameketi juu ya kiti kilicho imara na Mwenye sifa zisizo na mwisho.72.

ਅਨਗਨ ਜਾਸੁ ਗੁਨ ਮਧਿ ਸੋਭ ॥
anagan jaas gun madh sobh |

Ambayo sifa zisizohesabika zinapamba.

ਲਖਿ ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਜਿਹ ਰਹਤ ਲੋਭ ॥੭੨॥
lakh satr mitr jih rahat lobh |72|

Maadui na marafiki wanajaribiwa kwa kumuona (Yeye!) 72.

ਜਿਹ ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਸਮ ਏਕ ਜਾਨ ॥
jih satr mitr sam ek jaan |

(Yeye) anamchukulia adui na rafiki sawa

ਉਸਤਤੀ ਨਿੰਦ ਜਿਹ ਏਕ ਮਾਨ ॥
ausatatee nind jih ek maan |

Anawachukulia maadui na marafiki sawa, na pia anaelewa sifa na kashfa sawa

ਆਸਨ ਅਡੋਲ ਅਨਛਿਜ ਰੂਪ ॥
aasan addol anachhij roop |

(Ambaye) mkao wake ni madhubuti na umbo lake haliyumbi.

ਪਰਮੰ ਪਵਿਤ੍ਰ ਭੂਪਾਣ ਭੂਪ ॥੭੩॥
paraman pavitr bhoopaan bhoop |73|

Ameketishwa kwenye kiti kilicho imara, Yeye ni Mrembo wa hali ya juu sana, na pia ni safi.Yeye ni Mfalme wa wafalme.73.

ਜਿਹਬਾ ਸੁਧਾਨ ਖਗ ਉਧ ਸੋਹਿ ॥
jihabaa sudhaan khag udh sohi |

Ambaye ulimi wake (unazungumza kama nekta) upanga (mkononi mwake) unapamba juu.

ਅਵਿਲੋਕ ਦਈਤ ਅਰੁ ਦੇਵ ਮੋਹਿ ॥
avilok deet ar dev mohi |

Ulimi wake unanyesha ambrosia

ਬਿਨੁ ਬੈਰ ਰੂਪ ਅਨਭਵ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥
bin bair roop anabhav prakaas |

Yeye hana uadui na nuru safi.

ਅਨਛਿਜ ਗਾਤ ਨਿਸਿ ਦਿਨ ਨਿਰਾਸ ॥੭੪॥
anachhij gaat nis din niraas |74|

Miungu na mashetani wote wanavutiwa Naye Hana uadui na Nuru-mwili Mwili Wake hauwezi kuharibika na hana upendeleo wakati wote.74.

ਦੁਤਿ ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਏਕੈ ਸਮਾਨ ॥
dut aad ant ekai samaan |

Nuru (yake) ni ile ile kuanzia mwanzo hadi mwisho.

ਖੜਗੰਨ ਸਪੰਨਿ ਸਬ ਬਿਧਿ ਨਿਧਾਨ ॥
kharragan sapan sab bidh nidhaan |

Utukufu wake unabaki pale pale mwanzoni na mwisho na unakamilishwa kwa kila aina ya nguvu

ਸੋਭਾ ਸੁ ਬਹੁਤ ਤਨ ਜਾਸੁ ਸੋਭ ॥
sobhaa su bahut tan jaas sobh |

Ambaye mwili wake ni mzuri sana.

ਦੁਤਿ ਦੇਖਿ ਜਛ ਗੰਧ੍ਰਬ ਲੋਭ ॥੭੫॥
dut dekh jachh gandhrab lobh |75|

Warembo wote wamo katika mwili wake na wakiona uzuri wake Yakshas na Gandharvas wanavutiwa.75.

ਅਨਭੰਗ ਅੰਗ ਅਨਭਵ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥
anabhang ang anabhav prakaas |

Mwili (wake) hauyeyuki na unamulikwa (sutah prakash) na uzoefu.

ਪਸਰੀ ਜਗਤਿ ਜਿਹ ਜੀਵ ਰਾਸਿ ॥
pasaree jagat jih jeev raas |

Viungo vyake haviwezi kuharibika

ਕਿਨੇ ਸੁ ਜੀਵ ਜਲਿ ਥਲਿ ਅਨੇਕ ॥
kine su jeev jal thal anek |

(Yeye) ameumba viumbe vingi katika maji.

ਅੰਤਹਿ ਸਮੇਯ ਫੁਨਿ ਰੂਪ ਏਕ ॥੭੬॥
anteh samey fun roop ek |76|

Kwamba Mola Mlezi ni udhihirisho wa utambuzi kwa sababu ya Kaburi lake, viumbe vimetawanyika juu ya ulimwengu mzima Amewaumba viumbe vingi katika maji na kwenye tambarare na hatimaye anamunganisha kila mtu katika Umbo Lake.76.

ਜਿਹ ਛੂਆ ਨੈਕੁ ਨਹੀ ਕਾਲ ਜਾਲੁ ॥
jih chhooaa naik nahee kaal jaal |

Ambaye mtandao wa wakati haujamgusa hata.

ਛ੍ਵੈ ਸਕਾ ਪਾਪ ਨਹੀ ਕਉਨ ਕਾਲ ॥
chhvai sakaa paap nahee kaun kaal |

Mauti na dhambi havijaweza kumgusa wakati wowote

ਆਛਿਜ ਤੇਜ ਅਨਭੂਤ ਗਾਤ ॥
aachhij tej anabhoot gaat |

(Ambaye) nuru haina umbo na ina mwili usio na kipengele.

ਏਕੈ ਸਰੂਪ ਨਿਸ ਦਿਨ ਪ੍ਰਭਾਤ ॥੭੭॥
ekai saroop nis din prabhaat |77|

Bwana wa hiyo Luster isiyoharibika na mwili hubaki vile vile wakati wote.77.

ਇਹ ਭਾਤਿ ਦਤ ਅਸਤੋਤ੍ਰ ਪਾਠ ॥
eih bhaat dat asatotr paatth |

Aina hii ya satotra imekaririwa na Dutt.

ਮੁਖ ਪੜਤ ਅਛ੍ਰ ਗਯੋ ਪਾਪ ਨਾਠ ॥
mukh parrat achhr gayo paap naatth |

Kwa njia hii, Dutt alikariri eulogy na kwa kisomo hiki, dhambi zote zilikimbia

ਕੋ ਸਕੈ ਬਰਨ ਮਹਿਮਾ ਅਪਾਰ ॥
ko sakai baran mahimaa apaar |

Nani awezaye kueleza utukufu wake mkubwa?

ਸੰਛੇਪ ਕੀਨ ਤਾ ਤੇ ਉਚਾਰ ॥੭੮॥
sanchhep keen taa te uchaar |78|

Nani awezaye kueleza ukuu wake usio na kikomo?, kwa hiyo nimesema kwa ufupi.78.

ਜੇ ਕਰੈ ਪਤ੍ਰ ਕਾਸਿਪੀ ਸਰਬ ॥
je karai patr kaasipee sarab |

Tukitengeneza herufi (karatasi) kwa dunia nzima ('Kapisi').

ਲਿਖੇ ਗਣੇਸ ਕਰਿ ਕੈ ਸੁ ਗਰਬ ॥
likhe ganes kar kai su garab |

Ikiwa dunia nzima inakuwa karatasi na Ganesha ndiye mwandishi wa kiburi

ਮਸੁ ਸਰਬ ਸਿੰਧ ਲੇਖਕ ਬਨੇਸਿ ॥
mas sarab sindh lekhak banes |

Bahari zote na ziwe wino na miti yote iwe kalamu.

ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਅੰਤਿ ਕਹਿ ਸਕੈ ਸੇਸੁ ॥੭੯॥
nahee tadip ant keh sakai ses |79|

Bahari zote zinakuwa wino na misitu yote inakuwa kalamu na Sheshnaga hufanya maelezo ya Bwana kutoka katika vinywa vyake elfu moja, basi pia yeye siri ya Bwana haiwezi kufahamika.79.

ਜਉ ਕਰੈ ਬੈਠਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਉਚਾਰ ॥
jau karai baitth brahamaa uchaar |

Ikiwa Brahma angekaa na kuimba (sifa),

ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤੇਜ ਪਾਯੰਤ ਪਾਰ ॥
nahee tadip tej paayant paar |

Ikiwa Brahma pia atatamka Utukufu Wake, basi pia ung'avu Wake hauwezi kufahamika

ਮੁਖ ਸਹੰਸ ਨਾਮ ਫਣ ਪਤਿ ਰੜੰਤ ॥
mukh sahans naam fan pat rarrant |

(Kama) Shesnag mwenye midomo elfu aliendelea kusema,

ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਾਸੁ ਪਾਯੰਤ ਅੰਤੁ ॥੮੦॥
nahee tadip taas paayant ant |80|

Ikiwa Sheshnaga naye atatamka Majina yake kutoka katika vinywa vyake elfu moja, basi pia mwisho Wake hauwezi kujulikana.80.

ਨਿਸ ਦਿਨ ਜਪੰਤ ਸਨਕੰ ਸਨਾਤ ॥
nis din japant sanakan sanaat |

(Kwake) Sanak na Sanatan wanaimba usiku na mchana.

ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਾਸੁ ਸੋਭਾ ਨਿਰਾਤ ॥
nahee tadip taas sobhaa niraat |

Ikiwa Sanak, Sunandan n.k. wakimkumbuka daima usiku na mchana, basi pia Hi Utukufu hauwezi kuelezewa

ਮੁਖ ਚਾਰ ਬੇਦ ਕਿਨੇ ਉਚਾਰ ॥
mukh chaar bed kine uchaar |

Brahma mwenye nyuso nne alitamka Vedas,

ਤਜਿ ਗਰਬ ਨੇਤਿ ਨੇਤੈ ਬਿਚਾਰ ॥੮੧॥
taj garab net netai bichaar |81|

Brahma alitengeneza Veda zote nne, lakini katika kutafakari juu Yake, pia anamzungumzia kama “Neti, Neti” (hapana hiki, si hiki.)81.

ਸਿਵ ਸਹੰਸ੍ਰ ਬਰਖ ਲੌ ਜੋਗ ਕੀਨ ॥
siv sahansr barakh lau jog keen |

Shiva alifanya yoga kwa maelfu ya miaka

ਤਜਿ ਨੇਹ ਗੇਹ ਬਨ ਬਾਸ ਲੀਨ ॥
taj neh geh ban baas leen |

Shiva alifanya mazoezi ya Yoga kwa maelfu ya miaka

ਬਹੁ ਕੀਨ ਜੋਗ ਤਹ ਬਹੁ ਪ੍ਰਕਾਰ ॥
bahu keen jog tah bahu prakaar |

(Yeye) alifanya vitendo vikubwa,

ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਾਸੁ ਲਹਿ ਸਕਾ ਪਾਰ ॥੮੨॥
nahee tadip taas leh sakaa paar |82|

Aliiacha nyumba yake na uhusiano wake wote na kuishi msituni pia alifanya mazoezi ya Yoga kwa njia mbalimbali, lakini bado hakuweza kujua mwisho Wake.82.

ਜਿਹ ਏਕ ਰੂਪ ਅਨਕੰ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥
jih ek roop anakan prakaas |

Ambayo ina fomu moja, lakini inachapishwa kwa njia nyingi.

ਅਬਿਯਕਤ ਤੇਜ ਨਿਸ ਦਿਨ ਉਦਾਸ ॥
abiyakat tej nis din udaas |

Ulimwengu mwingi umedhihirika kutoka katika umbo lake moja na Mng'aro wa Mola huyo ambaye anakaa usiku na mchana usiku na mchana, hauwezi kuelezeka.