ஸ்ரீ தசம் கிரந்த்

பக்கம் - 641

ਦੀਨਨ ਉਧਾਰਣਿ ਜਾਸੁ ਬਾਨ ॥

deenan udhaaran jaas baan |

வாடிக்கையான டின்ஸ் கடன் வாங்குவது.

ਕੋਊ ਕਹੈ ਕੈਸੇਈ ਲੇਤ ਮਾਨ ॥੭੧॥

koaoo kahai kaiseee let maan |71|

அவர் தாழ்த்தப்பட்டவர்களின் மீட்பிற்காக செயல்படுகிறார், யாராவது அவரை எந்த உள்நோக்கத்துடன் அழைத்தாலும், அவர் சொல்வதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்.7

ਅਕਲੰਕ ਰੂਪ ਅਨਛਿਜ ਤੇਜ ॥

akalank roop anachhij tej |

(அவர்) பழுதற்றவர் மற்றும் அழியாத பிரகாசம் கொண்டவர்.

ਆਸਨ ਅਡੋਲ ਸੁਭ ਸੁਭ੍ਰ ਸੇਜ ॥

aasan addol subh subhr sej |

பழுதற்றவர், நித்திய மகிமையுள்ளவர், நிலையான ஆசனத்தில் அமர்ந்திருப்பவர், எல்லையற்ற குணங்கள் கொண்டவர் எனப் பகைவர்கள், நண்பர்கள் அனைவரும் அவரைக் கண்டு மயங்குகிறார்கள்.72.

ਅਨਗਨ ਜਾਸੁ ਗੁਨ ਮਧਿ ਸੋਭ ॥

anagan jaas gun madh sobh |

இதில் எண்ணற்ற குணங்கள் அலங்கரிக்கின்றன.

ਲਖਿ ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਜਿਹ ਰਹਤ ਲੋਭ ॥੭੨॥

lakh satr mitr jih rahat lobh |72|

(அவனை!) கண்டு பகைவர்களும் நண்பர்களும் ஆசைப்படுகிறார்கள் 72.

ਜਿਹ ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਸਮ ਏਕ ਜਾਨ ॥

jih satr mitr sam ek jaan |

(அவன்) எதிரியையும் நண்பனையும் ஒரே மாதிரியாகக் கருதுகிறான்

ਉਸਤਤੀ ਨਿੰਦ ਜਿਹ ਏਕ ਮਾਨ ॥

ausatatee nind jih ek maan |

அவர் எதிரிகளையும் நண்பர்களையும் ஒரே மாதிரியாகக் கருதுகிறார், மேலும் புகழ்ச்சியையும் அவதூறுகளையும் ஒரே மாதிரியாகப் புரிந்துகொள்கிறார்

ਆਸਨ ਅਡੋਲ ਅਨਛਿਜ ਰੂਪ ॥

aasan addol anachhij roop |

(யாருடைய) தோரணை உறுதியானது மற்றும் வடிவம் அசையாது.

ਪਰਮੰ ਪਵਿਤ੍ਰ ਭੂਪਾਣ ਭੂਪ ॥੭੩॥

paraman pavitr bhoopaan bhoop |73|

அவர் ஒரு நிலையான இருக்கையின் மீது அமர்ந்திருக்கிறார்.

ਜਿਹਬਾ ਸੁਧਾਨ ਖਗ ਉਧ ਸੋਹਿ ॥

jihabaa sudhaan khag udh sohi |

யாருடைய நாக்கு (அமிர்தம் போல் பேசுகிறது) வாள் (அவரது கையில்) உயரமாக அலங்கரிக்கிறது.

ਅਵਿਲੋਕ ਦਈਤ ਅਰੁ ਦੇਵ ਮੋਹਿ ॥

avilok deet ar dev mohi |

அவன் நாக்கு அமுதத்தைப் பொழிகிறது

ਬਿਨੁ ਬੈਰ ਰੂਪ ਅਨਭਵ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥

bin bair roop anabhav prakaas |

அவர் பகை மற்றும் தூய ஒளி இல்லாதவர்.

ਅਨਛਿਜ ਗਾਤ ਨਿਸਿ ਦਿਨ ਨਿਰਾਸ ॥੭੪॥

anachhij gaat nis din niraas |74|

அனைத்து தேவர்களும் அசுரர்களும் ஹிம்ப் மூலம் கவரப்படுகிறார்கள், அவர் பகைமையற்றவர் மற்றும் ஒளி-அவதாரம் கொண்ட அவரது உடல் அழியாதது மற்றும் எப்போதும் பாரபட்சமற்றது.74.

ਦੁਤਿ ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਏਕੈ ਸਮਾਨ ॥

dut aad ant ekai samaan |

(அவருடைய) ஒளி ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்.

ਖੜਗੰਨ ਸਪੰਨਿ ਸਬ ਬਿਧਿ ਨਿਧਾਨ ॥

kharragan sapan sab bidh nidhaan |

அவருடைய மகிமை ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் மாறாமல் எல்லாவிதமான சக்திகளாலும் நிறைவேற்றப்படுகிறது.

ਸੋਭਾ ਸੁ ਬਹੁਤ ਤਨ ਜਾਸੁ ਸੋਭ ॥

sobhaa su bahut tan jaas sobh |

யாருடைய உடல் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது.

ਦੁਤਿ ਦੇਖਿ ਜਛ ਗੰਧ੍ਰਬ ਲੋਭ ॥੭੫॥

dut dekh jachh gandhrab lobh |75|

அவனுடைய உடம்பில் எல்லா அழகுகளும் இருக்கின்றன, அவனுடைய அழகைக் கண்டு யக்ஷர்களும் கந்தர்வர்களும் வசீகரிக்கப்படுகிறார்கள்.75.

ਅਨਭੰਗ ਅੰਗ ਅਨਭਵ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥

anabhang ang anabhav prakaas |

(அவரது) உடல் கரையாது மற்றும் அனுபவத்தால் ஒளிர்கிறது (சுத பிரகாஷ்).

ਪਸਰੀ ਜਗਤਿ ਜਿਹ ਜੀਵ ਰਾਸਿ ॥

pasaree jagat jih jeev raas |

அவனுடைய அங்கங்கள் அழியாதவை

ਕਿਨੇ ਸੁ ਜੀਵ ਜਲਿ ਥਲਿ ਅਨੇਕ ॥

kine su jeev jal thal anek |

(அவர்) நீரில் பல உயிர்களை உண்டாக்கினார்.

ਅੰਤਹਿ ਸਮੇਯ ਫੁਨਿ ਰੂਪ ਏਕ ॥੭੬॥

anteh samey fun roop ek |76|

அந்த இறைவன் தனது கல்லறையின் காரணமாக அறிவாற்றலின் வெளிப்பாடாக இருக்கிறார், உயிரினங்கள் உலகம் முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கின்றன, அவர் நீரிலும் சமவெளியிலும் பல உயிரினங்களைப் படைத்தார், மேலும் அவர் இறுதியில் அனைவரையும் தனது வடிவத்தில் இணைக்கிறார்.76.

ਜਿਹ ਛੂਆ ਨੈਕੁ ਨਹੀ ਕਾਲ ਜਾਲੁ ॥

jih chhooaa naik nahee kaal jaal |

காலத்தின் வலை யாரை கூட தொடவில்லை.

ਛ੍ਵੈ ਸਕਾ ਪਾਪ ਨਹੀ ਕਉਨ ਕਾਲ ॥

chhvai sakaa paap nahee kaun kaal |

மரணமும் பாவமும் அவரை எந்த நேரத்திலும் தொட முடியாது

ਆਛਿਜ ਤੇਜ ਅਨਭੂਤ ਗਾਤ ॥

aachhij tej anabhoot gaat |

(யாருடைய) ஒளி உருவமற்றது மற்றும் உறுப்பு இல்லாத உடல் கொண்டது.

ਏਕੈ ਸਰੂਪ ਨਿਸ ਦਿਨ ਪ੍ਰਭਾਤ ॥੭੭॥

ekai saroop nis din prabhaat |77|

அந்த அழியாத பளபளப்பு மற்றும் உடலின் இறைவன் எப்பொழுதும் மாறாமல் இருக்கிறார்.77.

ਇਹ ਭਾਤਿ ਦਤ ਅਸਤੋਤ੍ਰ ਪਾਠ ॥

eih bhaat dat asatotr paatth |

இம்மாதிரியான சதோத்திரம் தத்தால் ஓதப்பட்டது.

ਮੁਖ ਪੜਤ ਅਛ੍ਰ ਗਯੋ ਪਾਪ ਨਾਠ ॥

mukh parrat achhr gayo paap naatth |

இவ்வாறே தத் துதியை ஓத, இந்த பாராயணத்தால் பாவங்கள் யாவும் ஓடிப்போயின.

ਕੋ ਸਕੈ ਬਰਨ ਮਹਿਮਾ ਅਪਾਰ ॥

ko sakai baran mahimaa apaar |

(அவரது) மகத்தான மகிமையை யாரால் விவரிக்க முடியும்,

ਸੰਛੇਪ ਕੀਨ ਤਾ ਤੇ ਉਚਾਰ ॥੭੮॥

sanchhep keen taa te uchaar |78|

அவனது எல்லையற்ற பெருந்தன்மையை யாரால் விவரிக்க முடியும்?, எனவே சுருக்கமாகச் சொன்னேன்.78.

ਜੇ ਕਰੈ ਪਤ੍ਰ ਕਾਸਿਪੀ ਸਰਬ ॥

je karai patr kaasipee sarab |

முழு பூமிக்கும் ('காசிபி') ஒரு கடிதம் (காகிதம்) செய்தால்.

ਲਿਖੇ ਗਣੇਸ ਕਰਿ ਕੈ ਸੁ ਗਰਬ ॥

likhe ganes kar kai su garab |

முழு பூமியும் காகிதமாகி விநாயகர் என்ற பெருமை பெற்றால்

ਮਸੁ ਸਰਬ ਸਿੰਧ ਲੇਖਕ ਬਨੇਸਿ ॥

mas sarab sindh lekhak banes |

அனைத்து கடல்களும் மையாக மாறட்டும், மரங்கள் அனைத்தும் பேனாக்களாக மாறட்டும்.

ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਅੰਤਿ ਕਹਿ ਸਕੈ ਸੇਸੁ ॥੭੯॥

nahee tadip ant keh sakai ses |79|

சமுத்திரங்கள் அனைத்தும் மையாகி, காடுகளெல்லாம் பேனாவாகி, ஷேஷ்நாகா தனது ஆயிரம் வாய்களால் இறைவனைப் பற்றி விளக்குகிறார், அப்போதும் இறைவனின் மர்மத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது.79.

ਜਉ ਕਰੈ ਬੈਠਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਉਚਾਰ ॥

jau karai baitth brahamaa uchaar |

பிரம்மா அமர்ந்து (துதி) பாடினால்,

ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤੇਜ ਪਾਯੰਤ ਪਾਰ ॥

nahee tadip tej paayant paar |

பிரம்மாவும் தனது மகிமையை உச்சரித்தால், அவருடைய பிரகாசத்தையும் புரிந்து கொள்ள முடியாது

ਮੁਖ ਸਹੰਸ ਨਾਮ ਫਣ ਪਤਿ ਰੜੰਤ ॥

mukh sahans naam fan pat rarrant |

ஆயிரம் வாய்களுடன் ஷெஸ்நாக் தொடர்ந்து பேசினால்,

ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਾਸੁ ਪਾਯੰਤ ਅੰਤੁ ॥੮੦॥

nahee tadip taas paayant ant |80|

சேஷ்னகாவும் அவனுடைய ஆயிரம் வாயிலிருந்து அவனுடைய நாமங்களை உச்சரித்தால், அவனுடைய முடிவையும் அறிய முடியாது.80.

ਨਿਸ ਦਿਨ ਜਪੰਤ ਸਨਕੰ ਸਨਾਤ ॥

nis din japant sanakan sanaat |

(அவரிடம்) சனக் மற்றும் சனாதனம் இரவும் பகலும் பாடுகிறார்கள்.

ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਾਸੁ ਸੋਭਾ ਨਿਰਾਤ ॥

nahee tadip taas sobhaa niraat |

சனக், சுனந்தன் முதலியோர் இரவும் பகலும் அவரை நினைவு கூர்ந்தால், ஹாய் க்ளோரியை விவரிக்க முடியாது

ਮੁਖ ਚਾਰ ਬੇਦ ਕਿਨੇ ਉਚਾਰ ॥

mukh chaar bed kine uchaar |

நான்கு முகம் கொண்ட பிரம்மா வேதங்களை உச்சரித்தார்.

ਤਜਿ ਗਰਬ ਨੇਤਿ ਨੇਤੈ ਬਿਚਾਰ ॥੮੧॥

taj garab net netai bichaar |81|

பிரம்மா நான்கு வேதங்களையும் உருவாக்கினார், ஆனால் அவரைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, அவர் அவரைப் பற்றி "நேதி, நேதி" (இது இல்லை, இது அல்ல.)81.

ਸਿਵ ਸਹੰਸ੍ਰ ਬਰਖ ਲੌ ਜੋਗ ਕੀਨ ॥

siv sahansr barakh lau jog keen |

சிவன் பல்லாயிரம் ஆண்டுகள் யோகம் செய்தார்

ਤਜਿ ਨੇਹ ਗੇਹ ਬਨ ਬਾਸ ਲੀਨ ॥

taj neh geh ban baas leen |

சிவன் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாக யோகாசனம் செய்தார்

ਬਹੁ ਕੀਨ ਜੋਗ ਤਹ ਬਹੁ ਪ੍ਰਕਾਰ ॥

bahu keen jog tah bahu prakaar |

(அவர்) பெரிய செயல்களைச் செய்தார்,

ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਾਸੁ ਲਹਿ ਸਕਾ ਪਾਰ ॥੮੨॥

nahee tadip taas leh sakaa paar |82|

அவர் தனது வீட்டையும் அனைத்து பற்றுதலையும் விட்டுவிட்டு, காட்டில் வசித்து வந்தார், அவர் பல்வேறு வழிகளில் யோகா பயிற்சி செய்தார், ஆனால் இன்னும் அவரால் அவரது முடிவை அறிய முடியவில்லை.82.