சுக்ராச்சாரியாரின் கண்ணிலிருந்து வழிந்த தண்ணீரை, அரசன் தன் கையில் எடுத்தான்.
(சுக்ரா அவரது கண்ணை குருடாக்கினார்) ஆனால் தண்ணீர் கொடுக்கவில்லை.
சுக்ராச்சாரியார் தண்ணீர் கசிவதை அனுமதிக்கவில்லை, இந்த வழியில், தனது எஜமானரை அழிவிலிருந்து பாதுகாக்க முயன்றார்.19.
சௌபாய்
(ராஜாவின்) கையில் கண்ணில் நீர் விழுந்தது,
மன்னரின் கையில் (கண்ணிலிருந்து) நீர் வழிந்தபோது, அவர் அதை தானமாக, கற்பனையாக, பிராமணரின் கையில் கொடுத்தார்.
இவ்வாறு (பூமியை அளக்கும் நேரம் வந்ததும்) பிறகு (பிராமணன்) தன் உடலை நீட்டி,
இதற்குப் பிறகு, குள்ளன் தனது உடலை விரிவுபடுத்தினான், அது மிகவும் பெரியதாக மாறியது, அது இந்த உலகில் ஊடுருவி பின்னர் வானத்தைத் தொட்டது.20.
இந்த அதிசயத்தை (கௌடக்) மக்கள் கண்டு வியந்தனர்.
இதைப் பார்த்து, மக்கள் அனைவரும் ஆச்சரியமடைந்தனர் மற்றும் விஷ்ணுவின் இவ்வளவு பெரிய வடிவத்தைக் காட்சிப்படுத்தினர், அசுரர்கள் மயக்கமடைந்தனர்.
(அப்போது குள்ள பிராமணனின் பாதங்கள் நடுவுலகில் இருந்தன) அவனுடைய தலை வானத்தைத் தொடத் தொடங்கியது.
விஷ்ணுவின் பாதங்கள் பூலோகங்களைத் தொட்டன, தலை சொர்க்கத்தைத் தொட்டது, இதைப் பார்த்து அனைவரும் மகிழ்ச்சியடையவில்லை.21.
பாதாளத்தை ஒரு காலால் (படி) தொட்டது.
ஒரு அடியால் நிகர உலகத்தையும், இரண்டாவது அடியால் வானத்தையும் அளந்தார்.
அபர் அண்ட் ரூப் பிரம்மாண்டம் (இரண்டு படிகளில்) அளவிடப்பட்டது.
இவ்வாறே விஷ்ணு பிரபஞ்சம் முழுவதையும் தொட்டதால் கங்கையின் நீரோட்டம் முழு பிரபஞ்சத்திலிருந்தும் கீழே பாயத் தொடங்கியது.22.
ராஜாவும் ஆச்சரியப்பட்டார்
இவ்வாறே, அரசனும் வியந்து மனம், சொல், செயலில் திகைத்து நின்றான்.
சுக்ராச்சாரியார் சொன்னதுதான் நடந்தது.
சுக்ராச்சாரியார் என்ன சொன்னாரோ, அதுதான் நடந்தது, இதையெல்லாம் அவரே அன்று தன் கண்களால் பார்த்தார்.23.
(அரசன்) தன் உடலை அரை அடிக்கு அளந்தான்.
மீதமுள்ள அரை அடியில், மன்னன் பாலி தனது சொந்த உடலை அளந்து, அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார்.
கங்கை மற்றும் யமுனையின் நீர் (பூமியில் இருக்கும் வரை)
கங்கையிலும் யமுனையிலும் நீர் இருக்கும் வரை, அதுவரை அவன் காலத்தின் கதையே இந்த நிலைத்த மன்னனின் கதை சொல்லப்படும்.24.
விஷ்ணு மகிழ்ச்சியடைந்து தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்டான்
அரசே, நானே உமது வாயிலில் காவலாளியாகவும் வேலைக்காரனாகவும் இருப்பேன்
"அதுவரை (இந்த) உன்னுடைய கதை உலகிற்கு செல்லும் என்றும் கூறினார்.
மேலும் கங்கையிலும் யமுனையிலும் நீர் இருக்கும் வரை உங்கள் தொண்டு கதை சொல்லப்படும்.25.
டோஹ்ரா
துறவிகள் எங்கெல்லாம் துன்பத்தில் இருக்கிறாரோ, அங்கெல்லாம் காலமற்ற இறைவன் உதவிக்கு வருகிறான்.
பகவான், தன் பக்தனின் கட்டுப்பாட்டிற்குள் வந்து, அவனது வாயில்காப்பாளராக ஆனார்.26.
சௌபாய்
இவ்வாறு விஷ்ணு எட்டாவது அவதாரம் எடுத்தார்
இந்த வழியில், விஷ்ணு, எட்டாவது அவதாரமாக தன்னை வெளிப்படுத்தி, அனைத்து புனிதர்களையும் திருப்திப்படுத்தினார்.
இப்போது (நான்) ஒன்பதாவது அவதாரத்தை விவரிக்கிறேன்,
இப்போது நான் ஒன்பதாவது அவதாரத்தை விவரிக்கிறேன், இது தயவு செய்து அனைத்து மகான்களும் சரியாகக் கேட்டு புரிந்து கொள்ள முடியும்..27.
பச்சித்தர் நாடகத்தில் விஷ்ணுவின் எட்டாவது அவதாரமான வாமன் மற்றும் மன்னன் பாலியின் ஏமாற்று விளக்கத்தின் முடிவு.8.
இப்போது பரசுராமர் அவதாரத்தின் விளக்கம் தொடங்குகிறது:
ஸ்ரீ பகௌதி ஜி (முதன்மை இறைவன்) உதவியாக இருக்கட்டும்.
சௌபாய்
அதன் பிறகு எவ்வளவு நேரம் கடந்துவிட்டது.
பின்னர் நீண்ட காலம் கழிந்து, க்ஷத்திரியர்கள் பூமி முழுவதையும் கைப்பற்றினர்.
(அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே வெளிப்படுத்திக் கொண்டனர்) உலகம் முழுவதும்.
அவர்கள் தங்களை மிக உயர்ந்தவர்களாகக் கருதினர் மற்றும் அவர்களின் வலிமை வரம்பற்றதாக மாறியது.1.
அனைத்து தேவர்களும் திகைத்தனர்.
இதையறிந்த தேவர்கள் அனைவரும் கவலையடைந்து இந்திரனிடம் சென்று கூறினார்கள்:
அனைத்து பூதங்களும் குடை வடிவம் பெற்றுள்ளன.
அனைத்து அசுரர்களும் தங்களை க்ஷத்திரியர்களாக மாற்றிக்கொண்டனர், அரசே! இப்போது அதைப் பற்றிய உங்கள் பார்வையை எங்களிடம் கூறுங்கள்.