ஸ்வய்யா
குடும்பத்தில் நடந்த சோகத்தால் மனமுடைந்த அவர், தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறி காட்டிற்கு வந்தார்.
அவரது பெயர் சூரத் மற்றும் முனிவர்களின் ஆடைகளை ஏற்று, அவர் சிந்தனையில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார்.
பரிபூரண புத்திசாலித்தனம் கொண்ட சண்டிகா தேவி அனைவருக்கும் முன்பாக இருக்கிறாள், அவள் அசுரர்களை அழிப்பவள் மற்றும் கடவுள்களின் பாதுகாவலர்.
சூரத் முனிவர் தனது தோழரான முனிவரிடம், "ஓ துறவியே, இப்போது புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய், அவனது அற்புதமான கதை என்ன?" என்று கூறினார்.
டோடக் சரணம்
பெரிய முனிவர் கூறினார்:
சேஜாவை (சென்) அலங்கரித்துவிட்டு ஹரி (விஷ்ணு) தூங்கிக் கொண்டிருந்த இடம்.
இறைவன் ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட படுக்கையில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தார், பயங்கரமான மற்றும் பரந்த தண்ணீருக்குள்.
(அங்கே விஷ்ணுவின்) தொப்புளில் இருந்து கமல்ஃபுல் பிறந்தார், (அவரிடமிருந்து) உலகத்தைப் படைத்தவர் (பிரம்மா) பிறந்தார்.
அவரது தொப்புள்-தாமரையிலிருந்து பிரம்மா பிறந்தார், சில சாதனங்களுடன், அசுரர்கள் அவரது காது துவாரத்தில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டனர்.8.
அவர்கள் (இரண்டு ராட்சதர்கள்) மது மற்றும் கைத்பா என்று பெயரிடப்பட்டனர்
அவர்கள் மது மற்றும் கைதாப் என்று பெயரிடப்பட்டனர், அவர்களின் உடல்கள் மிகப்பெரியதாக இருந்தன.
அவர்களைப் பார்த்த பிரம்மா (லூக்ஸ்) உள்ளத்தில் மிகவும் பயந்தார்.
அவர்களைக் கண்ட பிரம்மா பயந்து, உலக அன்னையை மனதில் நினைத்துக் கொண்டார்.9.
டோஹ்ரா
மகாவிஷ்ணு உறக்கத்திலிருந்து எழுந்ததும் போருக்கான ஆயத்தங்களைச் செய்தார்.
அதனால் அசுரர்களின் எண்ணிக்கை குறையவும், தெய்வ ஆட்சி அதிகரிக்கவும் கூடும்.10.
ஸ்வய்யா
இறைவன் அசுரர்களுக்கு எதிராக போர் தொடுத்தார், ஆனால் அவர்கள் மிகவும் துணிச்சலானவர்கள் என்பதால் அவரால் அவர்களைக் கொல்ல முடியவில்லை.
போரில் ஐயாயிரம் ஆண்டுகள் ஆனது, ஆனால் அவர்கள் சோர்வடையவில்லை.
இறைவனின் சக்தியைக் கண்டு மகிழ்ந்த அசுரர்கள் இறைவனிடம் வரம் கேட்க, இறைவன் தங்கள் உடலைச் சரணடையச் சொன்னார்.
அவர்களைத் தன் மடியில் அமர்த்தி, இறைவன் அவர்களின் தலைகளை வெட்டி, வலிமையைத் தனக்குள் இணைத்துக் கொண்டார்.11.
சோரதா
மதுவையும் கைடபையும் கொன்ற பிறகு கடவுள் ஆட்சியை நிறுவினார்.
எல்லா உபகரணங்களையும் அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிட்டு தானும் சொர்க்கம் சென்றார்.12.
மார்க்கண்டேய புராணத்தின் சண்டி சரித்திர உகாதியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, "மது மற்றும் கைடபக் கொலை"யின் முதல் அத்தியாயத்தின் முடிவு.1.