ஸ்ரீ தசம் கிரந்த்

பக்கம் - 272

ਲਖਯੋ ਰਾਮ ਕੋ ਅਤ੍ਰ ਧਾਰੀ ਅਭੰਗੰ ॥੬੮੪॥

lakhayo raam ko atr dhaaree abhangan |684|

பல வண்ண சிவப்பு மற்றும் நீல ரத்தினங்களை வழங்கிய மன்னர்கள், ஆயுதங்களையும் ஆயுதங்களையும் ஏந்திய ராமரைக் கண்டனர்.684.

ਕਿਤੇ ਪਸਮ ਪਾਟੰਬਰੰ ਸ੍ਵਰਣ ਬਰਣੰ ॥

kite pasam paattanbaran svaran baranan |

எத்தனை தங்க கம்பளி மற்றும் பட்டு கவசம்

ਮਿਲੇ ਭੇਟ ਲੈ ਭਾਤਿ ਭਾਤੰ ਅਭਰਣੰ ॥

mile bhett lai bhaat bhaatan abharanan |

எங்கோ அரசர்கள் தங்க நிற பட்டு வஸ்திரங்களுடனும், பலவகையான ஆபரணங்களுடனும் ராமரை சந்திக்கின்றனர்.

ਕਿਤੇ ਪਰਮ ਪਾਟੰਬਰੰ ਭਾਨ ਤੇਜੰ ॥

kite param paattanbaran bhaan tejan |

சிலருக்கு சூரிய ஒளி (பிரகாசமான) மற்றும் மிக நுண்ணிய பட்டு ஆடைகள் இருக்கும்

ਦਏ ਸੀਅ ਧਾਮੰ ਸਭੋ ਭੋਜ ਭੋਜੰ ॥੬੮੫॥

de seea dhaaman sabho bhoj bhojan |685|

எங்கோ சூரியனைப் போல பிரகாசிக்கும் ஆடைகள் சீதையின் இருப்பிடத்திற்கு அனுப்பப்படுகின்றன.685.

ਕਿਤੇ ਭੂਖਣੰ ਭਾਨ ਤੇਜੰ ਅਨੰਤੰ ॥

kite bhookhanan bhaan tejan anantan |

சூரியனின் கதிர்களைப் போன்ற எத்தனை விலைமதிப்பற்ற நகைகள்

ਪਠੇ ਜਾਨਕੀ ਭੇਟ ਦੈ ਦੈ ਦੁਰੰਤੰ ॥

patthe jaanakee bhett dai dai durantan |

எங்கோ சூரியனைப் போல பிரகாசிக்கும் ஆபரணங்கள் சீதைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன

ਘਨੇ ਰਾਮ ਮਾਤਾਨ ਕੀ ਭੇਟ ਭੇਜੇ ॥

ghane raam maataan kee bhett bheje |

ராமரின் தாய்மார்களின் காணிக்கைக்காக பல நகைகளும் அனுப்பப்பட்டன.

ਹਰੇ ਚਿਤ ਕੇ ਜਾਹਿ ਹੇਰੇ ਕਲੇਜੇ ॥੬੮੬॥

hare chit ke jaeh here kaleje |686|

பல ஆபரணங்களும் ஆடைகளும் ராமரின் தாய்மார்களுக்கு அனுப்பப்பட்டன, அதைக் கண்டு பலர் தங்கள் இதயங்களில் பேராசை கொண்டனர்.686.

ਘਮੰ ਚਕ੍ਰ ਚਕ੍ਰੰ ਫਿਰੀ ਰਾਮ ਦੋਹੀ ॥

ghaman chakr chakran firee raam dohee |

ராமின் அழுகை நாலு கடியில் போய்விட்டது.

ਮਨੋ ਬਯੋਤ ਬਾਗੋ ਤਿਮੰ ਸੀਅ ਸੋਹੀ ॥

mano bayot baago timan seea sohee |

நான்கு பக்கங்களிலும், விதானங்களைச் சுழற்றி, ராமர் பற்றிய அறிவிப்புகள் செய்யப்பட்டன, மேலும் சீதாவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட தோட்டத்தைப் போல அழகாகத் தெரிந்தாள்.

ਪਠੈ ਛਤ੍ਰ ਦੈ ਦੈ ਛਿਤੰ ਛੋਣ ਧਾਰੀ ॥

patthai chhatr dai dai chhitan chhon dhaaree |

(ஸ்ரீராமர்) அந்த (அனைத்து) அரசர்களுக்கும் குடைகள் வழங்கி திருப்பிக் கொடுத்தார்.

ਹਰੇ ਸਰਬ ਗਰਬੰ ਕਰੇ ਪੁਰਬ ਭਾਰੀ ॥੬੮੭॥

hare sarab garaban kare purab bhaaree |687|

அரசர்கள் தொலைதூர இடங்களுக்கு ராமரின் விதானத்திற்கு அனுப்பப்பட்டனர், அவர்கள் அனைவரின் பெருமையையும் தகர்த்து விழாக்களுக்கு ஏற்பாடு செய்தனர்.687.

ਕਟਯੋ ਕਾਲ ਏਵੰ ਭਏ ਰਾਮ ਰਾਜੰ ॥

kattayo kaal evan bhe raam raajan |

(இவ்வாறு) இராமன் அரசனாகி சில காலம் சென்றது.

ਫਿਰੀ ਆਨ ਰਾਮੰ ਸਿਰੰ ਸਰਬ ਰਾਜੰ ॥

firee aan raaman siran sarab raajan |

இவ்வாறே ராமரின் ராஜ்ஜியத்தில் போதிய காலம் கழிந்து ராமர் அற்புதமாக ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார்.

ਫਿਰਿਯੋ ਜੈਤ ਪਤ੍ਰੰ ਸਿਰੰ ਸੇਤ ਛਤ੍ਰੰ ॥

firiyo jait patran siran set chhatran |

வெற்றியின் அடையாளமாக ஸ்ரீராமரின் தலையில் வெள்ளை நிற குடை தொங்க ஆரம்பித்தது.

ਕਰੇ ਰਾਜ ਆਗਿਆ ਧਰੈ ਬੀਰ ਅਤ੍ਰੰ ॥੬੮੮॥

kare raaj aagiaa dharai beer atran |688|

வெற்றியின் கடிதங்கள் எல்லா பக்கங்களுக்கும் அனுப்பப்பட்டன மற்றும் ஒரு வெள்ளை விதானத்தின் கீழ் மற்றும் கட்டளையிடும் ராம் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார்.688.

ਦਯੋ ਏਕ ਏਕੰ ਅਨੇਕੰ ਪ੍ਰਕਾਰੰ ॥

dayo ek ekan anekan prakaaran |

ஸ்ரீராமர் ஒவ்வொருவருக்கும் பல வகையான (கிலாத்-சிரோபாவ்) கொடுத்தார்.

ਲਖੇ ਸਰਬ ਲੋਕੰ ਸਹੀ ਰਾਵਣਾਰੰ ॥

lakhe sarab lokan sahee raavanaaran |

ஒவ்வொருவருக்கும் பல்வேறு வழிகளில் செல்வம் வழங்கப்பட்டது, மக்கள் ராமரின் உண்மையான ஆளுமையைக் கண்டனர்.

ਸਹੀ ਬਿਸਨ ਦੇਵਾਰਦਨ ਦ੍ਰੋਹ ਹਰਤਾ ॥

sahee bisan devaaradan droh harataa |

அசுரர்களின் துரோகத்தை அழித்தவர் விஷ்ணு என்று.

ਚਹੂੰ ਚਕ ਜਾਨਯੋ ਸੀਆ ਨਾਥ ਭਰਤਾ ॥੬੮੯॥

chahoon chak jaanayo seea naath bharataa |689|

அவர் விஷ்ணுவின் கிளர்ச்சியாளர்களை அழிப்பவராகவும், சீதையின் அதிபதியாகவும் நான்கு திசைகளிலும் அறியப்பட்டார்.689.

ਸਹੀ ਬਿਸਨ ਅਉਤਾਰ ਕੈ ਤਾਹਿ ਜਾਨਯੋ ॥

sahee bisan aautaar kai taeh jaanayo |

(ஸ்ரீராமர்) விஷ்ணுவின் உண்மையான அவதாரம் என்று அறியப்பட்டார்

ਸਭੋ ਲੋਕ ਖਯਾਤਾ ਬਿਧਾਤਾ ਪਛਾਨਯੋ ॥

sabho lok khayaataa bidhaataa pachhaanayo |

அனைவரும் இவரை விஷ்ணுவின் அவதாரமாகவே கருதி மக்கள் மத்தியில் இறைவனாக புகழ் பெற்றார்.

ਫਿਰੀ ਚਾਰ ਚਕ੍ਰੰ ਚਤੁਰ ਚਕ੍ਰ ਧਾਰੰ ॥

firee chaar chakran chatur chakr dhaaran |

(இந்த விஷயம்) நான்கு திசைகளிலும் பரவியது

ਭਯੋ ਚਕ੍ਰਵਰਤੀ ਭੂਅੰ ਰਾਵਣਾਰੰ ॥੬੯੦॥

bhayo chakravaratee bhooan raavanaaran |690|

இராவணனின் பகைவனான அவன் பரம அரசன் என அறியப்பட்டதால் நான்கு திசைகளிலும் ராமனின் புகழ்ச்சியின் நீரோட்டம் பாய்ந்தது.690.

ਲਖਯੋ ਪਰਮ ਜੋਗਿੰਦ੍ਰਣੋ ਜੋਗ ਰੂਪੰ ॥

lakhayo param jogindrano jog roopan |

ராமர் பெரிய யோகிகளால் 'யோக வடிவம்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்

ਮਹਾਦੇਵ ਦੇਵੰ ਲਖਯੋ ਭੂਪ ਭੂਪੰ ॥

mahaadev devan lakhayo bhoop bhoopan |

அவர் யோகிகளுக்கு மத்தியில் ஒரு உயர்ந்த யோகி, கடவுள் அனோங் கடவுள் மற்றும் அரசர்களிடையே ஒரு உயர்ந்த இறையாண்மை போன்ற தோற்றமளித்தார்.

ਮਹਾ ਸਤ੍ਰ ਸਤ੍ਰੰ ਮਹਾ ਸਾਧ ਸਾਧੰ ॥

mahaa satr satran mahaa saadh saadhan |

அவர் எதிரிகளின் பெரும் எதிரியாகவும், துறவிகளுக்கு மத்தியில் உயர்ந்த துறவியாகவும் கருதப்பட்டார்

ਮਹਾ ਰੂਪ ਰੂਪੰ ਲਖਯੋ ਬਯਾਧ ਬਾਧੰ ॥੬੯੧॥

mahaa roop roopan lakhayo bayaadh baadhan |691|

அனைத்து நோய்களையும் அழிப்பவராக இருந்த அவர் மிகவும் நேர்த்தியான ஆளுமையாக இருந்தார்.691.

ਤ੍ਰੀਯੰ ਦੇਵ ਤੁਲੰ ਨਰੰ ਨਾਰ ਨਾਹੰ ॥

treeyan dev tulan naran naar naahan |

அவர் பெண்களுக்கு கடவுளைப் போலவும், ஆண்களுக்கு இறையாண்மையைப் போலவும் இருந்தார்

ਮਹਾ ਜੋਧ ਜੋਧੰ ਮਹਾ ਬਾਹ ਬਾਹੰ ॥

mahaa jodh jodhan mahaa baah baahan |

அவர் போர்வீரர்களில் போர்வீரர்களில் ஒரு சிறந்த போர்வீரராகவும், ஆயுதம் ஏந்தியவர்களிடையே சிறந்த ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துபவராகவும் இருந்தார்.

ਸ੍ਰੁਤੰ ਬੇਦ ਕਰਤਾ ਗਣੰ ਰੁਦ੍ਰ ਰੂਪੰ ॥

srutan bed karataa ganan rudr roopan |

அவர் தனது பக்தர்களுக்காக (கணங்களுக்கு) வேதங்களையும் சிவனையும் உருவாக்கியவர்.

ਮਹਾ ਜੋਗ ਜੋਗੰ ਮਹਾ ਭੂਪ ਭੂਪੰ ॥੬੯੨॥

mahaa jog jogan mahaa bhoop bhoopan |692|

யோகிகளில் அவர் பெரிய யோகி மற்றும் மன்னர்களின், பெரிய அரசர்.692.

ਪਰੰ ਪਾਰਗੰਤਾ ਸਿਵੰ ਸਿਧ ਰੂਪੰ ॥

paran paaragantaa sivan sidh roopan |

முக்தி (பரம்) முக்தி வடிவத்தையும் சித்தர்களுக்கு சிவ வடிவமும் உண்டு.

ਬੁਧੰ ਬੁਧਿ ਦਾਤਾ ਰਿਧੰ ਰਿਧ ਕੂਪੰ ॥

budhan budh daataa ridhan ridh koopan |

அவர் முக்தியை அளிப்பவர், பேரின்பமானவர், திறமையானவர், புத்தியைக் கொடுப்பவர் மற்றும் சக்திகளின் செல்வத்தின் களஞ்சியமாக இருந்தார்.

ਜਹਾ ਭਾਵ ਕੈ ਜੇਣ ਜੈਸੋ ਬਿਚਾਰੇ ॥

jahaa bhaav kai jen jaiso bichaare |

யார், எங்கு, எந்த வகையிலும், கருத்தில்

ਤਿਸੀ ਰੂਪ ਸੌ ਤਉਨ ਤੈਸੇ ਨਿਹਾਰੇ ॥੬੯੩॥

tisee roop sau taun taise nihaare |693|

எந்த உணர்வோடு அவனை நோக்கிப் பார்த்தாரோ, அந்த வடிவில் அவனைக் கண்டார்.693.

ਸਭੋ ਸਸਤ੍ਰਧਾਰੀ ਲਹੇ ਸਸਤ੍ਰ ਗੰਤਾ ॥

sabho sasatradhaaree lahe sasatr gantaa |

அனைத்து கவச வீரர்களும் கவசத்தை அறிந்திருக்கிறார்கள்.

ਦੁਰੇ ਦੇਵ ਦ੍ਰੋਹੀ ਲਖੇ ਪ੍ਰਾਣ ਹੰਤਾ ॥

dure dev drohee lakhe praan hantaa |

ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள் அனைவரும் அவரை ஆயுதப் போரில் நிபுணராகக் கண்டனர், கடவுள்களை வெறுக்கும் அரக்கர்கள் அனைவரும் அவரை உயிரை அழிப்பவராகக் கருதி மறைந்தனர்.

ਜਿਸੀ ਭਾਵ ਸੋ ਜਉਨ ਜੈਸੇ ਬਿਚਾਰੇ ॥

jisee bhaav so jaun jaise bichaare |

எந்த அர்த்தத்துடன், யார், (ராம்ஜியின்) முறையில் கருதினார்,

ਤਿਸੀ ਰੰਗ ਕੈ ਕਾਛ ਕਾਛੇ ਨਿਹਾਰੇ ॥੬੯੪॥

tisee rang kai kaachh kaachhe nihaare |694|

ஒருவன் அவனைப் பற்றி எந்த உணர்வோடு நினைத்தானோ, அதே நிறத்தில் ராமனுக்குத் தோன்றியது.694.

ਅਨੰਤ ਤੁਕਾ ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ ॥

anant tukaa bhujang prayaat chhand |

அனந்த்-துகா புஜங் பிரயாத் ஸ்டான்சா

ਕਿਤੋ ਕਾਲ ਬੀਤਿਓ ਭਯੋ ਰਾਮ ਰਾਜੰ ॥

kito kaal beetio bhayo raam raajan |

ஸ்ரீராமன் அரசனாகி சில காலம் சென்றது.

ਸਭੈ ਸਤ੍ਰ ਜੀਤੇ ਮਹਾ ਜੁਧ ਮਾਲੀ ॥

sabhai satr jeete mahaa judh maalee |

ராமரின் ஆட்சியின் போது ஒரு நல்ல காலம் கடந்துவிட்டது மற்றும் பெரும் போர்களுக்குப் பிறகு எதிரிகள் அனைவரும் வெற்றி பெற்றனர்

ਫਿਰਯੋ ਚਕ੍ਰ ਚਾਰੋ ਦਿਸਾ ਮਧ ਰਾਮੰ ॥

firayo chakr chaaro disaa madh raaman |

நான்கு திசைகளிலும் ராமரின் அனுமதி மீண்டும் வட்டமிட்டது.

ਭਯੋ ਨਾਮ ਤਾ ਤੇ ਮਹਾ ਚਕ੍ਰਵਰਤੀ ॥੬੯੫॥

bhayo naam taa te mahaa chakravaratee |695|

ராமனின் செல்வாக்கு நான்கு திசைகளிலும் பரவி, அவர் பரம அரசரானார்.695.

ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ ॥

bhujang prayaat chhand |

புஜங் பிரயாத் சரணம்

ਸਭੈ ਬਿਪ ਆਗਸਤ ਤੇ ਆਦਿ ਲੈ ਕੈ ॥

sabhai bip aagasat te aad lai kai |

எல்லா பிராமணர்களிடமிருந்தும், ஆகஸ்டு, முதலியன

குறியீட்டு அட்டவணை (1 - 1428)

ஜாபு பக்கம்: 1 - 10

அகால் உஸ்தாத் பக்கம்: 11 - 38

பச்சித்தர நாடகம் பக்கம்: 39 - 73

சாண்டி சரித்தர் உகட் பிலாஸ் பக்கம்: 74 - 99

சாண்டி சரித்தர் பக்கம்: 100 - 118

வார் ஸ்ரீ பகவதி ஜி கி பக்கம்: 119 - 126

ஞானப் பிரபோத பக்கம்: 127 - 154

சௌபீஸ் அவதார் பக்கம்: 155 - 610

பிரஹ்மா அவதார் பக்கம்: 611 - 634

ருத்ரா அவதார் பக்கம்: 635 - 708

ஷபத் ஹஜாரே பக்கம்: 709 - 712

33 ஸ்வையாய் பக்கம்: 712 - 716

ಖால್ಸா ಮಹಿಮಾ பக்கம்: 716 - 716

ஷஸ்த்ர நாம் மாலா பக்கம்: 717 - 808

சரித்திரோபக்யான பக்கம்: 809 - 1388

ஜபர்நாமா பக்கம்: 1389 - 1394

ஹிகாயத் பக்கம்: 1394 - 1428