ஸ்ரீ தசம் கிரந்த்

பக்கம் - 55

ਦੂਖ ਭੂਖ ਕਬਹੂੰ ਨ ਸੰਤਾਏ ॥

dookh bhookh kabahoon na santaae |

(அவர்கள்) துக்கத்தாலும் பசியாலும் ஒருபோதும் பாதிக்கப்படுவதில்லை

ਜਾਲ ਕਾਲ ਕੇ ਬੀਚ ਨ ਆਏ ॥੬॥

jaal kaal ke beech na aae |6|

அவர்களின் துக்கங்கள், அவர்களின் விருப்பங்கள் மறைந்து, அவர்களின் திருநாமம் கூட வந்து முடிந்தது.6.

ਨਾਨਕ ਅੰਗਦ ਕੋ ਬਪੁ ਧਰਾ ॥

naanak angad ko bap dharaa |

(குரு) நானக் (இரண்டாம்) உடலை (குரு) அங்கதாக ஏற்றுக்கொண்டார்

ਧਰਮ ਪ੍ਰਚੁਰਿ ਇਹ ਜਗ ਮੋ ਕਰਾ ॥

dharam prachur ih jag mo karaa |

நானக் தன்னை அங்கதமாக மாற்றி உலகில் தர்மத்தைப் பரப்பினார்.

ਅਮਰ ਦਾਸ ਪੁਨਿ ਨਾਮ ਕਹਾਯੋ ॥

amar daas pun naam kahaayo |

பிறகு (மூன்றாவது வடிவத்தில் அந்த குரு) அமர்தாஸை அழைத்தார்.

ਜਨੁ ਦੀਪਕ ਤੇ ਦੀਪ ਜਗਾਯੋ ॥੭॥

jan deepak te deep jagaayo |7|

அவர் அடுத்த மாற்றத்தில் அமர்தாஸ் என்று அழைக்கப்பட்டார், விளக்கிலிருந்து ஒரு தீபம் ஏற்றப்பட்டது.7.

ਜਬ ਬਰਦਾਨਿ ਸਮੈ ਵਹੁ ਆਵਾ ॥

jab baradaan samai vahu aavaa |

அந்த ஆசீர்வாத காலம் வந்ததும்

ਰਾਮਦਾਸ ਤਬ ਗੁਰੂ ਕਹਾਵਾ ॥

raamadaas tab guroo kahaavaa |

வரம் கிடைக்க சரியான நேரம் வந்ததும், குரு ராம்தாஸ் என்று அழைக்கப்பட்டார்.

ਤਿਹ ਬਰਦਾਨਿ ਪੁਰਾਤਨਿ ਦੀਆ ॥

tih baradaan puraatan deea |

பழங்கால வரத்தை அவர்களுக்கு வழங்குவதன் மூலம்

ਅਮਰਦਾਸਿ ਸੁਰਪੁਰਿ ਮਗ ਲੀਆ ॥੮॥

amaradaas surapur mag leea |8|

அமர்தாஸ் தேவலோகத்திற்குப் புறப்பட்டபோது பழைய வரம் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது.8.

ਸ੍ਰੀ ਨਾਨਕ ਅੰਗਦਿ ਕਰਿ ਮਾਨਾ ॥

sree naanak angad kar maanaa |

குருநானக் தேவுக்கு அங்கத்

ਅਮਰ ਦਾਸ ਅੰਗਦ ਪਹਿਚਾਨਾ ॥

amar daas angad pahichaanaa |

ஸ்ரீ நானக் அங்காடியிலும், அங்கத் அமர்தாஸிலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.

ਅਮਰ ਦਾਸ ਰਾਮਦਾਸ ਕਹਾਯੋ ॥

amar daas raamadaas kahaayo |

மேலும் (குரு) அமர்தாஸ் (குரு) ராமதாஸ் என்று அறியப்பட்டார்.

ਸਾਧਨ ਲਖਾ ਮੂੜ ਨਹਿ ਪਾਯੋ ॥੯॥

saadhan lakhaa moorr neh paayo |9|

அமர்தாஸ் ராம் தாஸ் என்று அழைக்கப்பட்டார், அது புனிதர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும், முட்டாள்களுக்கு தெரியாது.9.

ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਸਭਹੂੰ ਕਰਿ ਜਾਨਾ ॥

bhin bhin sabhahoon kar jaanaa |

எல்லா மக்களும் வெவ்வேறு வழிகளில் (அவர்களை) அறிந்திருக்கிறார்கள்,

ਏਕ ਰੂਪ ਕਿਨਹੂੰ ਪਹਿਚਾਨਾ ॥

ek roop kinahoon pahichaanaa |

மொத்தத்தில் மக்கள் அவர்களை தனித்தனியாகக் கருதினர், ஆனால் அவர்களை ஒரே மாதிரியாக அங்கீகரித்தவர்கள் மிகக் குறைவு.

ਜਿਨ ਜਾਨਾ ਤਿਨ ਹੀ ਸਿਧਿ ਪਾਈ ॥

jin jaanaa tin hee sidh paaee |

(ஒரே வடிவில்) அறிந்தவர்கள் (நேரடியாக) முக்தி அடைந்துள்ளனர்.

ਬਿਨੁ ਸਮਝੇ ਸਿਧਿ ਹਾਥਿ ਨ ਆਈ ॥੧੦॥

bin samajhe sidh haath na aaee |10|

அவர்களை ஒருவராக அங்கீகரித்தவர்கள், அவர்கள் ஆன்மீகத் தளத்தில் வெற்றி பெற்றனர். அங்கீகாரம் இல்லாமல் வெற்றி இல்லை.10.

ਰਾਮਦਾਸ ਹਰਿ ਸੋ ਮਿਲਿ ਗਏ ॥

raamadaas har so mil ge |

(குரு) ராமதாஸ் ஹரியுடன் இணைந்தார்

ਗੁਰਤਾ ਦੇਤ ਅਰਜੁਨਹਿ ਭਏ ॥

gurataa det arajuneh bhe |

ராமதாஸ் இறைவனில் இணைந்தபோது, அர்ஜனுக்கு குருத்துவம் கிடைத்தது.

ਜਬ ਅਰਜੁਨ ਪ੍ਰਭ ਲੋਕਿ ਸਿਧਾਏ ॥

jab arajun prabh lok sidhaae |

(குரு) அர்ஜன் பிரபு லோகத்திற்குச் சென்றபோது,

ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਤਿਹ ਠਾ ਠਹਰਾਏ ॥੧੧॥

harigobind tih tthaa tthaharaae |11|

அர்ஜன் பகவானின் இருப்பிடத்திற்குச் சென்றபோது, ஹர்கோவிந்த் இந்த சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருந்தார்.11.

ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਪ੍ਰਭ ਲੋਕਿ ਸਿਧਾਰੇ ॥

harigobind prabh lok sidhaare |

(குரு) ஹர்கோவிந்த் கடவுளிடம் சென்றபோது,

ਹਰੀ ਰਾਇ ਤਿਹ ਠਾ ਬੈਠਾਰੇ ॥

haree raae tih tthaa baitthaare |

ஹர்கோவிந்த் இறைவனின் இருப்பிடத்திற்குச் சென்றபோது, ஹர் ராய் அவர் இடத்தில் அமர்ந்தார்.

ਹਰੀ ਕ੍ਰਿਸਨਿ ਤਿਨ ਕੇ ਸੁਤ ਵਏ ॥

haree krisan tin ke sut ve |

அவரது மகன் (குரு) ஹரி கிருஷ்ணா ஆனார்.

ਤਿਨ ਤੇ ਤੇਗ ਬਹਾਦੁਰ ਭਏ ॥੧੨॥

tin te teg bahaadur bhe |12|

ஹர் கிரிஷன் (அடுத்த குரு) அவருடைய மகன், அவருக்குப் பிறகு தேக் பகதூர் குருவானார்.12.

ਤਿਲਕ ਜੰਞੂ ਰਾਖਾ ਪ੍ਰਭ ਤਾ ਕਾ ॥

tilak janyoo raakhaa prabh taa kaa |

(குரு) தேக் பகதூர் அவர்களின் (பிராமணர்கள்) திலகர் மற்றும் ஜஞ்சுவைப் பாதுகாத்தார்.

ਕੀਨੋ ਬਡੋ ਕਲੂ ਮਹਿ ਸਾਕਾ ॥

keeno baddo kaloo meh saakaa |

அவர் நெற்றிக் குறி மற்றும் புனித நூலை (இந்துக்களின்) பாதுகாத்தார், இது இரும்பு யுகத்தில் ஒரு பெரிய நிகழ்வைக் குறிக்கிறது.

ਸਾਧਨ ਹੇਤਿ ਇਤੀ ਜਿਨਿ ਕਰੀ ॥

saadhan het itee jin karee |

(யாகம்) எல்லையைச் செய்த சாது-புருஷருக்கு.

ਸੀਸੁ ਦੀਆ ਪਰੁ ਸੀ ਨ ਉਚਰੀ ॥੧੩॥

sees deea par see na ucharee |13|

துறவிகளின் பொருட்டு, ஒரு அடையாளம் கூட இல்லாமல் தலையில் சாய்ந்தார்.13.

ਧਰਮ ਹੇਤ ਸਾਕਾ ਜਿਨਿ ਕੀਆ ॥

dharam het saakaa jin keea |

மதத்துக்காக இப்படிப் பேரழகி செய்தவர்கள்

ਸੀਸੁ ਦੀਆ ਪਰੁ ਸਿਰਰੁ ਨ ਦੀਆ ॥

sees deea par sirar na deea |

தர்மத்திற்காக தன்னையே தியாகம் செய்தான். அவர் தலையை கீழே வைத்தார், ஆனால் அவரது மதத்தை அல்ல.

ਨਾਟਕ ਚੇਟਕ ਕੀਏ ਕੁਕਾਜਾ ॥

naattak chettak kee kukaajaa |

(தர்ம கர்மா செய்ய) யார் (சாதகர்கள்) நாடகங்கள் மற்றும் சேடக்களைச் செய்கிறார்கள்

ਪ੍ਰਭ ਲੋਗਨ ਕਹ ਆਵਤ ਲਾਜਾ ॥੧੪॥

prabh logan kah aavat laajaa |14|

இறைவனின் புனிதர்கள் அற்புதங்கள் மற்றும் முறைகேடுகள் செய்வதை வெறுக்கிறார்கள். 14.

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

டோஹ்ரா

ਠੀਕਰ ਫੋਰਿ ਦਿਲੀਸ ਸਿਰਿ ਪ੍ਰਭ ਪੁਰਿ ਕੀਯਾ ਪਯਾਨ ॥

ttheekar for dilees sir prabh pur keeyaa payaan |

தில்லி மன்னரின் (அவுரங்கசீப்) தலையின் பானையை உடைத்துக்கொண்டு, அவர் இறைவனின் இருப்பிடத்திற்குப் புறப்பட்டார்.

ਤੇਗ ਬਹਾਦੁਰ ਸੀ ਕ੍ਰਿਆ ਕਰੀ ਨ ਕਿਨਹੂੰ ਆਨਿ ॥੧੫॥

teg bahaadur see kriaa karee na kinahoon aan |15|

தேக் பகதூர் போன்ற சாதனையை யாராலும் செய்ய முடியாது.15.

ਤੇਗ ਬਹਾਦੁਰ ਕੇ ਚਲਤ ਭਯੋ ਜਗਤ ਕੋ ਸੋਕ ॥

teg bahaadur ke chalat bhayo jagat ko sok |

தேக் பகதூர் வெளியேறியதற்காக உலகம் முழுவதும் புலம்பியது.

ਹੈ ਹੈ ਹੈ ਸਭ ਜਗ ਭਯੋ ਜੈ ਜੈ ਜੈ ਸੁਰ ਲੋਕਿ ॥੧੬॥

hai hai hai sabh jag bhayo jai jai jai sur lok |16|

உலகமே வியந்து சொல்ல, தேவர்கள் அவர் வானத்தில் வந்ததைக் கொண்டாடினர்.16.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਪਾਤਸਾਹੀ ਬਰਨਨੰ ਨਾਮ ਪੰਚਮੋ ਧਿਆਉ ਸਮਾਪਤਮ ਸਤ ਸੁਭਮ ਸਤੁ ॥੫॥੨੧੫॥

eit sree bachitr naattak granthe paatasaahee barananan naam panchamo dhiaau samaapatam sat subham sat |5|215|

பக்தர் நாடகத்தின் ஐந்தாவது அத்தியாயத்தின் முடிவு ---ஆன்மீக அரசர்களின் (ஆசிரியர்களின்) விளக்கம்.5.

ਚੌਪਈ ॥

chauapee |

சௌபாய்

ਅਬ ਮੈ ਅਪਨੀ ਕਥਾ ਬਖਾਨੋ ॥

ab mai apanee kathaa bakhaano |

இப்போது நான் எனது உரையை முன்னுரை செய்கிறேன்,

ਤਪ ਸਾਧਤ ਜਿਹ ਬਿਧਿ ਮੁਹਿ ਆਨੋ ॥

tap saadhat jih bidh muhi aano |

ஆழ்ந்த தியானத்தில் ஆழ்ந்திருந்த நான் எப்படி இங்கு கொண்டு வரப்பட்டேன் என்பது பற்றிய எனது சொந்தக் கதையை இப்போது சொல்கிறேன்.

ਹੇਮ ਕੁੰਟ ਪਰਬਤ ਹੈ ਜਹਾ ॥

hem kuntt parabat hai jahaa |

ஹேம்குண்ட் மலை எங்கே

ਸਪਤ ਸ੍ਰਿੰਗ ਸੋਭਿਤ ਹੈ ਤਹਾ ॥੧॥

sapat sring sobhit hai tahaa |1|

ஏழு சிகரங்கள் கொண்ட ஹேம்குன்ட் என்று பெயரிடப்பட்ட மலையே அந்த இடம் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியதாக இருந்தது.1.

ਸਪਤਸ੍ਰਿੰਗ ਤਿਹ ਨਾਮੁ ਕਹਾਵਾ ॥

sapatasring tih naam kahaavaa |

அந்த (இடத்திற்கு) 'ஸ்பாட்ஸ்ரிங்' என்று பெயர் வந்தது.

ਪੰਡੁ ਰਾਜ ਜਹ ਜੋਗੁ ਕਮਾਵਾ ॥

pandd raaj jah jog kamaavaa |

அந்த மலை பாண்டவர்கள் யோகா பயிற்சி செய்த சப்ட் ஷ்ரிங் (ஏழு சிகரங்கள் கொண்ட மலை) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ਤਹ ਹਮ ਅਧਿਕ ਤਪਸਿਆ ਸਾਧੀ ॥

tah ham adhik tapasiaa saadhee |

அந்த இடத்தில் நிறைய தவம் செய்தோம்

ਮਹਾਕਾਲ ਕਾਲਕਾ ਅਰਾਧੀ ॥੨॥

mahaakaal kaalakaa araadhee |2|

அங்கு நான் முதன்மையான சக்தியான உச்ச KAL.2 இல் ஆழ்ந்த தியானத்தில் ஆழ்ந்தேன்.

ਇਹ ਬਿਧਿ ਕਰਤ ਤਪਸਿਆ ਭਯੋ ॥

eih bidh karat tapasiaa bhayo |

இவ்வாறு தவம் செய்தல் (இறுதியாக தவத்தின் பலன்கள்)

ਦ੍ਵੈ ਤੇ ਏਕ ਰੂਪ ਹ੍ਵੈ ਗਯੋ ॥

dvai te ek roop hvai gayo |

இப்படியாக, என் தியானம் உச்சத்தை அடைந்து, நான் சர்வ வல்லமையுள்ள இறைவனுடன் ஒன்றாகிவிட்டேன்.

ਤਾਤ ਮਾਤ ਮੁਰ ਅਲਖ ਅਰਾਧਾ ॥

taat maat mur alakh araadhaa |

என் பெற்றோர் கடவுளை வணங்கினார்கள்

ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਜੋਗ ਸਾਧਨਾ ਸਾਧਾ ॥੩॥

bahu bidh jog saadhanaa saadhaa |3|

என் பெற்றோரும் புரியாத இறைவனுடன் இணைவதற்குத் தியானம் செய்து பலவகையான ஒழுக்கங்களைச் சங்கதிக்காகச் செய்தார்கள்.3.

ਤਿਨ ਜੋ ਕਰੀ ਅਲਖ ਕੀ ਸੇਵਾ ॥

tin jo karee alakh kee sevaa |

அலக் (கடவுளுக்கு) அவர்கள் செய்த சேவை

ਤਾ ਤੇ ਭਏ ਪ੍ਰਸੰਨਿ ਗੁਰਦੇਵਾ ॥

taa te bhe prasan guradevaa |

புரிந்துகொள்ள முடியாத இறைவனுக்கு அவர்கள் செய்த சேவை, பரம குருவின் (அதாவது இறைவன்) மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியது.

ਤਿਨ ਪ੍ਰਭ ਜਬ ਆਇਸੁ ਮੁਹਿ ਦੀਆ ॥

tin prabh jab aaeis muhi deea |

கர்த்தர் என்னை அனுமதித்தபோது

ਤਬ ਹਮ ਜਨਮ ਕਲੂ ਮਹਿ ਲੀਆ ॥੪॥

tab ham janam kaloo meh leea |4|

இறைவன் எனக்கு ஆணையிட்டபோது, நான் இந்த இரும்பு யுகத்தில் பிறந்தேன்.4.

ਚਿਤ ਨ ਭਯੋ ਹਮਰੋ ਆਵਨ ਕਹਿ ॥

chit na bhayo hamaro aavan keh |

நாங்கள் வருவதை அவர் பொருட்படுத்தவில்லை

ਚੁਭੀ ਰਹੀ ਸ੍ਰੁਤਿ ਪ੍ਰਭੁ ਚਰਨਨ ਮਹਿ ॥

chubhee rahee srut prabh charanan meh |

இறைவனின் திருவடிகளில் பக்தியில் முழுவதுமாக மூழ்கியிருந்ததால், வர விருப்பம் இல்லை.

ਜਿਉ ਤਿਉ ਪ੍ਰਭ ਹਮ ਕੋ ਸਮਝਾਯੋ ॥

jiau tiau prabh ham ko samajhaayo |

என இறைவன் நமக்கு விளக்கினான்

ਇਮ ਕਹਿ ਕੈ ਇਹ ਲੋਕਿ ਪਠਾਯੋ ॥੫॥

eim keh kai ih lok patthaayo |5|

ஆனால் கர்த்தர் என்னை அவருடைய சித்தத்தைப் புரிந்துகொண்டு பின்வரும் வார்த்தைகளால் என்னை இவ்வுலகிற்கு அனுப்பினார்.5.

ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਬਾਚ ਇਸ ਕੀਟ ਪ੍ਰਤਿ ॥

akaal purakh baach is keett prat |

இந்த பூச்சிக்கு தற்காலிக இறைவனின் வார்த்தைகள்:

ਚੌਪਈ ॥

chauapee |

சௌபாய்

ਜਬ ਪਹਿਲੇ ਹਮ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਬਨਾਈ ॥

jab pahile ham srisatt banaaee |

நாம் முதலில் படைப்பை உருவாக்கியபோது,

ਦਈਤ ਰਚੇ ਦੁਸਟ ਦੁਖ ਦਾਈ ॥

deet rache dusatt dukh daaee |

நான் ஆதியில் உலகைப் படைத்தபோது, இழிவான மற்றும் பயங்கரமான தைத்தியர்களைப் படைத்தேன்.

ਤੇ ਭੁਜ ਬਲ ਬਵਰੇ ਹ੍ਵੈ ਗਏ ॥

te bhuj bal bavare hvai ge |

அவர்கள் தங்கள் புஜ்-பால் மீது பைத்தியம் பிடித்தனர்

ਪੂਜਤ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਰਹਿ ਗਏ ॥੬॥

poojat param purakh reh ge |6|

அதிகார வெறி பிடித்தவர், பரம புருஷரின் வழிபாட்டை கைவிட்டவர்.6.

ਤੇ ਹਮ ਤਮਕਿ ਤਨਿਕ ਮੋ ਖਾਪੇ ॥

te ham tamak tanik mo khaape |

எங்கள் கோபத்தில், நாங்கள் அவர்களை அழித்தோம்.

ਤਿਨ ਕੀ ਠਉਰ ਦੇਵਤਾ ਥਾਪੇ ॥

tin kee tthaur devataa thaape |

நான் அவர்களை நொடிப்பொழுதில் அழித்து, அவர்களுக்குப் பதிலாக தெய்வங்களைப் படைத்தேன்.

ਤੇ ਭੀ ਬਲਿ ਪੂਜਾ ਉਰਝਾਏ ॥

te bhee bal poojaa urajhaae |

அவர்களின் தியாகம் மற்றும் வழிபாட்டில் அவர்களும் ஈடுபட்டார்கள்

ਆਪਨ ਹੀ ਪਰਮੇਸੁਰ ਕਹਾਏ ॥੭॥

aapan hee paramesur kahaae |7|

அவர்களும் சக்தி வழிபாட்டில் மூழ்கி தங்களை ஓமினிபோடெட்ன்ட் என்று அழைத்தனர்.7.

ਮਹਾਦੇਵ ਅਚੁਤ ਕਹਵਾਯੋ ॥

mahaadev achut kahavaayo |

சிவன் (தன்னை) அடிக் ('அச்சுதா') என்று அழைத்தார்.

குறியீட்டு அட்டவணை (1 - 1428)

ஜாபு பக்கம்: 1 - 10

அகால் உஸ்தாத் பக்கம்: 11 - 38

பச்சித்தர நாடகம் பக்கம்: 39 - 73

சாண்டி சரித்தர் உகட் பிலாஸ் பக்கம்: 74 - 99

சாண்டி சரித்தர் பக்கம்: 100 - 118

வார் ஸ்ரீ பகவதி ஜி கி பக்கம்: 119 - 126

ஞானப் பிரபோத பக்கம்: 127 - 154

சௌபீஸ் அவதார் பக்கம்: 155 - 610

பிரஹ்மா அவதார் பக்கம்: 611 - 634

ருத்ரா அவதார் பக்கம்: 635 - 708

ஷபத் ஹஜாரே பக்கம்: 709 - 712

33 ஸ்வையாய் பக்கம்: 712 - 716

ಖால್ಸா ಮಹಿಮಾ பக்கம்: 716 - 716

ஷஸ்த்ர நாம் மாலா பக்கம்: 717 - 808

சரித்திரோபக்யான பக்கம்: 809 - 1388

ஜபர்நாமா பக்கம்: 1389 - 1394

ஹிகாயத் பக்கம்: 1394 - 1428