ஸ்ரீ தசம் கிரந்த்

பக்கம் - 624

ਜੋਤਿਵੰਤ ਦਸ ਚਾਰਿ ਨਿਧਾਨਾ ॥੧੨੭॥

jotivant das chaar nidhaanaa |127|

அவர் கோக் சாஸ்திரம் மற்றும் ஸ்மிருதிகள் பற்றிய முழுமையான அறிவைப் பெற்றிருந்தார், மேலும் அவர் பதினான்கு விஞ்ஞானங்களில் நிபுணராக இருந்தார்.127.

ਮਹਾ ਕ੍ਰਮਠੀ ਮਹਾ ਸੁਜਾਨੂ ॥

mahaa kramatthee mahaa sujaanoo |

(அவர்) மிகவும் புத்திசாலி மற்றும் புத்திசாலி.

ਮਹਾ ਜੋਤਿ ਦਸ ਚਾਰਿ ਨਿਧਾਨੂ ॥

mahaa jot das chaar nidhaanoo |

அவர் ஒரு சிறந்த ஹீரோ மற்றும் சிறந்த அறிவுஜீவி, அவர் பதினான்கு அறிவியல்களின் களஞ்சியமாக இருந்தார்

ਅਤਿ ਸਰੂਪ ਅਰੁ ਅਮਿਤ ਪ੍ਰਭਾਸਾ ॥

at saroop ar amit prabhaasaa |

(அவர்) மிகவும் (அழகான) வடிவத்தில் மற்றும் அன்பானவர்.

ਮਹਾ ਮਾਨ ਅਰੁ ਮਹਾ ਉਦਾਸਾ ॥੧੨੮॥

mahaa maan ar mahaa udaasaa |128|

அவர் மிகவும் வசீகரமானவராகவும், மகத்தான புகழுடையவராகவும் இருந்தார், மேலும் அவர் மிகவும் பெருமையுடையவராகவும் இருந்தார், அதனுடன் சேர்ந்து, அவர் உலகத்திலிருந்து பெரிதும் பிரிக்கப்பட்டார்.128.

ਬੇਦ ਅੰਗ ਖਟ ਸਾਸਤ੍ਰ ਪ੍ਰਬੀਨਾ ॥

bed ang khatt saasatr prabeenaa |

(அவர்) வேதங்களின் ஆறு பகுதிகளாகக் கருதப்படும் வேதங்களில் சிறந்து விளங்கினார்

ਧਨੁਰਬੇਦ ਪ੍ਰਭ ਕੇ ਰਸ ਲੀਨਾ ॥

dhanurabed prabh ke ras leenaa |

அரசர் அனைத்து வேதங்களிலும் ஆறு சாஸ்திரங்களிலும் வல்லவர், தனுர்வேதத்தின் ரகசியத்தை அறிந்தவர் மற்றும் இறைவனின் அன்பில் மூழ்கியவர்.

ਖੜਗਨ ਈਸ੍ਵਰ ਪੁਨਿ ਅਤੁਲ ਬਲ ॥

kharragan eesvar pun atul bal |

(அவர்) வாளின் எஜமானரும் மகத்தான வலிமையும் உடையவர்

ਅਰਿ ਅਨੇਕ ਜੀਤੇ ਜਿਨਿ ਦਲਿ ਮਲਿ ॥੧੨੯॥

ar anek jeete jin dal mal |129|

அவர் பல குணங்களைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் இறைவனின் நற்பண்புகள் மற்றும் வலிமையைப் போல எல்லையற்றவராக இருந்தார், அவர் மனிதனை வென்றார்.

ਖੰਡ ਅਖੰਡ ਜੀਤਿ ਬਡ ਰਾਜਾ ॥

khandd akhandd jeet badd raajaa |

(அவன்) வெல்ல முடியாத பெரிய அரசர்களை வென்றான்.

ਆਨਿ ਸਮਾਨ ਨ ਆਪੁ ਬਿਰਾਜਾ ॥

aan samaan na aap biraajaa |

அவர் பிரிக்கப்படாத பிரதேசங்களின் பல மன்னர்களை வென்றார், அவரைப் போல் யாரும் இல்லை

ਅਤਿ ਬਲਿਸਟ ਅਸਿ ਤੇਜ ਪ੍ਰਚੰਡਾ ॥

at balisatt as tej prachanddaa |

(அவர்) மிகவும் வலிமையானவர் மற்றும் மிகவும் வேகமானவர்

ਅਰਿ ਅਨੇਕ ਜਿਨਿ ਸਾਧਿ ਉਦੰਡਾ ॥੧੩੦॥

ar anek jin saadh udanddaa |130|

அவர் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவராகவும் புகழ்பெற்றவராகவும் இருந்தார், மேலும் புனிதர்களின் முன்னிலையில் மிகவும் அடக்கமாகவும் இருந்தார்.130.

ਦੇਸ ਬਿਦੇਸ ਅਧਿਕ ਜਿਹ ਜੀਤਾ ॥

des bides adhik jih jeetaa |

வெளிநாடுகளில் பல நாடுகளை வென்றவர்

ਜਹ ਤਹ ਚਲੀ ਰਾਜ ਕੀ ਨੀਤਾ ॥

jah tah chalee raaj kee neetaa |

அவர் தொலைதூர மற்றும் அருகிலுள்ள பல நாடுகளை வென்றார் மற்றும் அவரது ஆட்சி எல்லா இடங்களிலும் விவாதிக்கப்பட்டது

ਭਾਤਿ ਭਾਤਿ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰ ਬਿਰਾਜਾ ॥

bhaat bhaat sir chhatr biraajaa |

(அவரது) தலை பல்வேறு குடைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது

ਤਜਿ ਹਠ ਚਰਨਿ ਲਗੇ ਬਡ ਰਾਜਾ ॥੧੩੧॥

taj hatth charan lage badd raajaa |131|

அவர் பல வகையான விதானங்களை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் பல பெரிய மன்னர்கள் அவர் காலில் விழுந்து விடாமுயற்சி செய்தார்.131.

ਜਹ ਤਹ ਹੋਤ ਧਰਮ ਕੀ ਰੀਤਾ ॥

jah tah hot dharam kee reetaa |

மதம் எங்கு நடைமுறைப்படுத்தத் தொடங்கியது

ਕਹੂੰ ਨ ਪਾਵਤਿ ਹੋਨਿ ਅਨੀਤਾ ॥

kahoon na paavat hon aneetaa |

தர்மத்தின் மரபுகள் எல்லா திசைகளிலும் பரவின, எங்கும் தவறான நடத்தை இல்லை

ਦਾਨ ਨਿਸਾਨ ਚਹੂੰ ਚਕ ਬਾਜਾ ॥

daan nisaan chahoon chak baajaa |

நான்கு சகாக்களில், தானம் என்ற தோன்சை ஒலித்தது (அதாவது தானத்தின் புகை ஒலித்தது).

ਕਰਨ ਕੁਬੇਰ ਬੇਣੁ ਬਲਿ ਰਾਜਾ ॥੧੩੨॥

karan kuber ben bal raajaa |132|

அரசன் வருணன், குபேர், பென், பலி போன்ற அறங்களைச் செய்து புகழ் பெற்றான்.132.

ਭਾਤਿ ਭਾਤਿ ਤਨ ਰਾਜ ਕਮਾਈ ॥

bhaat bhaat tan raaj kamaaee |

பந்த் பந்த் ராஜ்ஜியத்தை சம்பாதிப்பதன் மூலம்

ਆ ਸਮੁਦ੍ਰ ਲੌ ਫਿਰੀ ਦੁਹਾਈ ॥

aa samudr lau firee duhaaee |

அவர் பல்வேறு வழிகளில் ஆட்சி செய்தார் மற்றும் அவரது பறை கடல் வரை ஒலித்தது

ਜਹ ਤਹ ਕਰਮ ਪਾਪ ਭਯੋ ਦੂਰਾ ॥

jah tah karam paap bhayo dooraa |

பாவமும் பயமும் எங்கே முடிந்தது

ਧਰਮ ਕਰਮ ਸਭ ਕਰਤ ਹਜੂਰਾ ॥੧੩੩॥

dharam karam sabh karat hajooraa |133|

குரல் மற்றும் பயம் எங்கும் கவனிக்கப்படவில்லை, அனைவரும் அவர் முன்னிலையில் மதச் செயல்களைச் செய்தனர்.133.

ਜਹ ਤਹ ਪਾਪ ਛਪਾ ਸਬ ਦੇਸਾ ॥

jah tah paap chhapaa sab desaa |

எங்க பாவம் முழு நாட்டிலிருந்தும் மறைக்கப்பட்டுள்ளது

ਧਰਮ ਕਰਮ ਉਠਿ ਲਾਗਿ ਨਰੇਸਾ ॥

dharam karam utth laag naresaa |

எல்லா நாடுகளும் பாவம் செய்யவில்லை, எல்லா மன்னர்களும் மத கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தனர்

ਆ ਸਮੁਦ੍ਰ ਲੌ ਫਿਰੀ ਦੁਹਾਈ ॥

aa samudr lau firee duhaaee |

(அவருடைய) அழுகை கடல் வரை சென்றது.

ਇਹ ਬਿਧਿ ਕਰੀ ਦਿਲੀਪ ਰਜਾਈ ॥੧੩੪॥

eih bidh karee dileep rajaaee |134|

திலீபனின் ஆட்சி பற்றிய விவாதம் கடல் வரை நீண்டது.134.

ਇਤਿ ਦਲੀਪ ਰਾਜ ਸਮਾਪਤੰ ॥੮॥੫॥

eit daleep raaj samaapatan |8|5|

திலீபனின் ஆட்சி மற்றும் அவன் சொர்க்கத்திற்குப் புறப்படுவது பற்றிய விளக்கத்தின் முடிவு.

ਅਥ ਰਘੁ ਰਾਜਾ ਕੋ ਰਾਜ ਕਥਨੰ ॥

ath ragh raajaa ko raaj kathanan |

இப்போது ரகு மன்னனின் ஆட்சியின் விளக்கம் தொடங்குகிறது

ਚੌਪਈ ॥

chauapee |

சௌபாய்

ਬਹੁਰ ਜੋਤਿ ਸੋ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਨੀ ॥

bahur jot so jot milaanee |

பின்னர் (ராஜா துலிப்பின்) சுடர் (கடவுளின்) சுடருடன் இணைந்தது.

ਸਬ ਜਗ ਐਸ ਕ੍ਰਿਆ ਪਹਿਚਾਨੀ ॥

sab jag aais kriaa pahichaanee |

அனைவரின் ஒளியும் உச்ச ஒளியில் இணைந்தது, இந்த செயல்பாடு உலகில் தொடர்ந்தது

ਸ੍ਰੀ ਰਘੁਰਾਜ ਰਾਜੁ ਜਗਿ ਕੀਨਾ ॥

sree raghuraaj raaj jag keenaa |

(அதன் பிறகு) ரகுராஜ் உலகை ஆண்டான்

ਅਤ੍ਰਪਤ੍ਰ ਸਿਰਿ ਢਾਰਿ ਨਵੀਨਾ ॥੧੩੫॥

atrapatr sir dtaar naveenaa |135|

ராகு என்ற மன்னன் உலகை ஆண்டான், புதிய ஆயுதங்களையும், ஆயுதங்களையும், விதானங்களையும் அணிந்தான்.135.

ਬਹੁਤੁ ਭਾਤਿ ਕਰਿ ਜਗਿ ਪ੍ਰਕਾਰਾ ॥

bahut bhaat kar jag prakaaraa |

பல விதமான யாகங்கள் பல வழிகளில் நடத்தப்பட்டன

ਦੇਸ ਦੇਸ ਮਹਿ ਧਰਮ ਬਿਥਾਰਾ ॥

des des meh dharam bithaaraa |

அவர் பல வகையான யாகங்களைச் செய்து அனைத்து நாடுகளிலும் மதத்தைப் பரப்பினார்

ਪਾਪੀ ਕੋਈ ਨਿਕਟਿ ਨ ਰਾਖਾ ॥

paapee koee nikatt na raakhaa |

எந்த பாவியும் அருகில் அனுமதிக்கப்படவில்லை.

ਝੂਠ ਬੈਨ ਕਿਹੂੰ ਭੂਲਿ ਨ ਭਾਖਾ ॥੧੩੬॥

jhootth bain kihoon bhool na bhaakhaa |136|

அவர் எந்தப் பாவியையும் தன்னுடன் இருக்க அனுமதிக்கவில்லை, மேற்பார்வையின் மூலம் கூட பொய்யை ஒருபோதும் பேசவில்லை.136.

ਨਿਸਾ ਤਾਸੁ ਨਿਸ ਨਾਥ ਪਛਾਨਾ ॥

nisaa taas nis naath pachhaanaa |

இரவு அவரை சந்திரனாக (வடிவமாக) உணர்ந்தது

ਦਿਨਕਰ ਤਾਹਿ ਦਿਵਸ ਅਨੁਮਾਨਾ ॥

dinakar taeh divas anumaanaa |

இரவு அவரை சந்திரனாகவும், பகலை சூரியனாகவும் கருதியது

ਬੇਦਨ ਤਾਹਿ ਬ੍ਰਹਮ ਕਰਿ ਲੇਖਾ ॥

bedan taeh braham kar lekhaa |

வேதங்கள் அவரை பிரம்மமாக அறியும்

ਦੇਵਨ ਇੰਦ੍ਰ ਰੂਪ ਅਵਿਰੇਖਾ ॥੧੩੭॥

devan indr roop avirekhaa |137|

வேதங்கள் அவனை "பிரம்மனாக" கருதின, தேவர்கள் அவனை இந்திரனாகக் காட்சிப்படுத்தினர்.137.

ਬਿਪਨ ਸਬਨ ਬ੍ਰਹਸਪਤਿ ਦੇਖ੍ਯੋ ॥

bipan saban brahasapat dekhayo |

பிராமணர்கள் அனைவரும் பிரஹஸ்பதியாகவே பார்த்தனர்

ਦੈਤਨ ਗੁਰੂ ਸੁਕ੍ਰ ਕਰਿ ਪੇਖ੍ਯੋ ॥

daitan guroo sukr kar pekhayo |

பிராமணர்கள் அனைவரும் அவனில் பிருஹஸ்பதி கடவுளையும், அசுரர்களை சுக்ராச்சாரியாரையும் பார்த்தனர்

ਰੋਗਨ ਤਾਹਿ ਅਉਖਧੀ ਮਾਨਾ ॥

rogan taeh aaukhadhee maanaa |

நோயாளிகள் அதை மருந்தாகக் கருதினர்

ਜੋਗਿਨ ਪਰਮ ਤਤ ਪਹਿਚਾਨਾ ॥੧੩੮॥

jogin param tat pahichaanaa |138|

வியாதிகள் அவனை மருந்தாகப் பார்த்தன, யோகிகள் அவனில் உயர்ந்த சாரத்தை வெளிப்படுத்தினர்.138.

ਬਾਲਨ ਬਾਲ ਰੂਪ ਅਵਿਰੇਖ੍ਰਯੋ ॥

baalan baal roop avirekhrayo |

குழந்தைகள் ஒரு குழந்தையாக (அவரை) அறிந்தார்கள்

ਜੋਗਨ ਮਹਾ ਜੋਗ ਕਰਿ ਦੇਖ੍ਯੋ ॥

jogan mahaa jog kar dekhayo |

குழந்தைகள் அவரை ஒரு குழந்தையாகவும், யோகிகளை உயர்ந்த யோகியாகவும் பார்த்தார்கள்

ਦਾਤਨ ਮਹਾਦਾਨਿ ਕਰਿ ਮਾਨ੍ਯੋ ॥

daatan mahaadaan kar maanayo |

நன்கொடையாளர்கள் மகாதானாக ஏற்றுக்கொண்டனர்

ਭੋਗਨ ਭੋਗ ਰੂਪ ਪਹਚਾਨ੍ਯੋ ॥੧੩੯॥

bhogan bhog roop pahachaanayo |139|

நன்கொடையாளர்கள் அவரிடம் உயர்ந்த நன்கொடையாளரைக் கண்டனர் மற்றும் இன்பம் தேடுபவர்கள் அவரை ஒரு உயர்ந்த யோகியாகக் கருதினர்.139.

ਸੰਨਿਆਸਨ ਦਤ ਰੂਪ ਕਰਿ ਜਾਨ੍ਯੋ ॥

saniaasan dat roop kar jaanayo |

துறவிகள் தத்தா என்று அழைக்கப்பட்டனர்

ਜੋਗਨ ਗੁਰ ਗੋਰਖ ਕਰਿ ਮਾਨ੍ਯੋ ॥

jogan gur gorakh kar maanayo |

சந்நியாசிகள் அவரை தத்தாத்ரேயராகவும், யோகிகள் குரு கோரக்நாத் எனவும் கருதினர்

ਰਾਮਾਨੰਦ ਬੈਰਾਗਿਨ ਜਾਨਾ ॥

raamaanand bairaagin jaanaa |

பைராகி ராமானந்தரைக் கருதினார்

ਮਹਾਦੀਨ ਤੁਰਕਨ ਪਹਚਾਨਾ ॥੧੪੦॥

mahaadeen turakan pahachaanaa |140|

பைராகிகள் அவரை ராமானந்தர் என்றும், முஸ்லிம்கள் முகமது என்றும் கருதினர்.140. (இது ஒரு கால-பிழை).

ਦੇਵਨ ਇੰਦ੍ਰ ਰੂਪ ਕਰਿ ਲੇਖਾ ॥

devan indr roop kar lekhaa |

தேவர்கள் இந்திரனை அவனது வடிவமாக அங்கீகரித்தனர்

ਦੈਤਨ ਸੁੰਭ ਰਾਜਾ ਕਰਿ ਪੇਖਾ ॥

daitan sunbh raajaa kar pekhaa |

தேவர்கள் அவனை இந்திரனாகவும், அசுரர்கள் ஷம்பனாகவும் கருதினர்

ਜਛਨ ਜਛ ਰਾਜ ਕਰਿ ਮਾਨਾ ॥

jachhan jachh raaj kar maanaa |

யக்ஷர்கள் யக்ஷ மன்னனாக (குபேர்) கருதப்படுகிறார்கள்.

ਕਿਨ੍ਰਨ ਕਿਨ੍ਰਦੇਵ ਪਹਚਾਨਾ ॥੧੪੧॥

kinran kinradev pahachaanaa |141|

யக்ஷர்களும் கின்னரும் இவனைத் தங்கள் அரசனாகக் கருதினர்.141.

ਕਾਮਿਨ ਕਾਮ ਰੂਪ ਕਰਿ ਦੇਖ੍ਯੋ ॥

kaamin kaam roop kar dekhayo |

கமனிகள் அதை அன்பின் வடிவமாகவே பார்த்தார்கள்.

ਰੋਗਨ ਰੂਪ ਧਨੰਤਰ ਪੇਖ੍ਯੋ ॥

rogan roop dhanantar pekhayo |

காமம் கொண்ட பெண்கள் அவரை அன்பின் கடவுளாகக் கருதினர், நோய்கள் அவரை தன்வந்திரியின் அவதாரமாகக் கருதின.

ਰਾਜਨ ਲਖ੍ਯੋ ਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰੀ ॥

raajan lakhayo raaj adhikaaree |

அரசர்கள் (அவரை) அரசின் அதிகாரியாகக் கருதினர்

ਜੋਗਨ ਲਖ੍ਯੋ ਜੋਗੀਸਰ ਭਾਰੀ ॥੧੪੨॥

jogan lakhayo jogeesar bhaaree |142|

அரசர்கள் அவரை இறையாண்மையாகக் கருதினர், யோகிகள் அவரையே உச்ச யோகியாகக் கருதினர்.142.

ਛਤ੍ਰਨ ਬਡੋ ਛਤ੍ਰਪਤਿ ਜਾਨਾ ॥

chhatran baddo chhatrapat jaanaa |

சத்திரியர்களுக்கு பெரிய சத்ரபதி தெரியும்

ਅਤ੍ਰਿਨ ਮਹਾ ਸਸਤ੍ਰਧਰ ਮਾਨਾ ॥

atrin mahaa sasatradhar maanaa |

க்ஷத்திரியர்கள் அவரை பெரிய விதானம் கொண்ட மன்னராகக் கருதினர் மற்றும் ஆயுதங்களையும் ஆயுதங்களையும் ஏந்தியவர்கள் அவரைப் பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த போர்வீரராகக் கருதினர்.