Sri Dasam Granth

Tudalen - 624


ਜੋਤਿਵੰਤ ਦਸ ਚਾਰਿ ਨਿਧਾਨਾ ॥੧੨੭॥
jotivant das chaar nidhaanaa |127|

Yr oedd ganddo wybodaeth gyflawn am Kok Shastra nd Smrities ac yr oedd yn arbenigwr ar bedwar ar ddeg o wyddorau.127.

ਮਹਾ ਕ੍ਰਮਠੀ ਮਹਾ ਸੁਜਾਨੂ ॥
mahaa kramatthee mahaa sujaanoo |

Roedd (ef) yn glyfar a deallus iawn.

ਮਹਾ ਜੋਤਿ ਦਸ ਚਾਰਿ ਨਿਧਾਨੂ ॥
mahaa jot das chaar nidhaanoo |

Yr oedd yn arwr mawr ac yn ddeallusol penigamp, yr oedd yn stordy pedair ar ddeg o wyddorau

ਅਤਿ ਸਰੂਪ ਅਰੁ ਅਮਿਤ ਪ੍ਰਭਾਸਾ ॥
at saroop ar amit prabhaasaa |

Yr oedd yn hynod (hardd) o ran ffurf a hawddgar.

ਮਹਾ ਮਾਨ ਅਰੁ ਮਹਾ ਉਦਾਸਾ ॥੧੨੮॥
mahaa maan ar mahaa udaasaa |128|

Yr oedd yn hynod o swynol ac yn hynod o ogoneddus, yr oedd hefyd yn falch iawn ac ynghyd ag ef, cafodd ei ddarostwng yn fawr o'r byd.128.

ਬੇਦ ਅੰਗ ਖਟ ਸਾਸਤ੍ਰ ਪ੍ਰਬੀਨਾ ॥
bed ang khatt saasatr prabeenaa |

Yr oedd efe yn amlwg yn yr ysgrythyrau a ystyrid yn chwe rhan y Vedas

ਧਨੁਰਬੇਦ ਪ੍ਰਭ ਕੇ ਰਸ ਲੀਨਾ ॥
dhanurabed prabh ke ras leenaa |

Roedd y brenin yn arbenigwr ym mhob Vedang a chwe Shastra, ef oedd gwybod cyfrinach Dhanurveda ac arhosodd hefyd wedi'i amsugno yng nghariad yr Arglwydd

ਖੜਗਨ ਈਸ੍ਵਰ ਪੁਨਿ ਅਤੁਲ ਬਲ ॥
kharragan eesvar pun atul bal |

Yr oedd yn feistr ar y cleddyf ac o gryfder aruthrol

ਅਰਿ ਅਨੇਕ ਜੀਤੇ ਜਿਨਿ ਦਲਿ ਮਲਿ ॥੧੨੯॥
ar anek jeete jin dal mal |129|

Yr oedd ynddo lawer o rinweddau ac yn ddiderfyn fel rhinweddau a nerth yr Arglwydd, yr oedd wedi gorchfygu dyn

ਖੰਡ ਅਖੰਡ ਜੀਤਿ ਬਡ ਰਾਜਾ ॥
khandd akhandd jeet badd raajaa |

(Efe) a orchfygodd frenhinoedd mawr na ellid eu gorchfygu.

ਆਨਿ ਸਮਾਨ ਨ ਆਪੁ ਬਿਰਾਜਾ ॥
aan samaan na aap biraajaa |

Yr oedd wedi gorchfygu llawer o frenhinoedd o diriogaethau anwahanedig ac nid oedd neb tebyg iddo

ਅਤਿ ਬਲਿਸਟ ਅਸਿ ਤੇਜ ਪ੍ਰਚੰਡਾ ॥
at balisatt as tej prachanddaa |

Yr oedd (ef) yn hynod o gryf a chyflym iawn

ਅਰਿ ਅਨੇਕ ਜਿਨਿ ਸਾਧਿ ਉਦੰਡਾ ॥੧੩੦॥
ar anek jin saadh udanddaa |130|

Yr oedd yn hynod o nerthol a gogoneddus ac yn wylaidd iawn ym mhresenoldeb y saint.130.

ਦੇਸ ਬਿਦੇਸ ਅਧਿਕ ਜਿਹ ਜੀਤਾ ॥
des bides adhik jih jeetaa |

Pwy oedd wedi ennill llawer o wledydd dramor

ਜਹ ਤਹ ਚਲੀ ਰਾਜ ਕੀ ਨੀਤਾ ॥
jah tah chalee raaj kee neetaa |

Gorchfygodd lawer o wledydd ymhell ac agos a thrafodwyd ei reolaeth ym mhobman

ਭਾਤਿ ਭਾਤਿ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰ ਬਿਰਾਜਾ ॥
bhaat bhaat sir chhatr biraajaa |

Roedd (ei) ben wedi'i addurno â gwahanol ymbarelau

ਤਜਿ ਹਠ ਚਰਨਿ ਲਗੇ ਬਡ ਰਾਜਾ ॥੧੩੧॥
taj hatth charan lage badd raajaa |131|

Tybiodd sawl math o ganopïau a syrthiodd llawer o frenhinoedd mawr wrth ei draed gan adael eu dyfalbarhad.131.

ਜਹ ਤਹ ਹੋਤ ਧਰਮ ਕੀ ਰੀਤਾ ॥
jah tah hot dharam kee reetaa |

Lle dechreuodd crefydd gael ei harfer

ਕਹੂੰ ਨ ਪਾਵਤਿ ਹੋਨਿ ਅਨੀਤਾ ॥
kahoon na paavat hon aneetaa |

Daeth traddodiadau Dharma yn gyffredin i bob cyfeiriad ac nid oedd unrhyw gamymddwyn yn unman

ਦਾਨ ਨਿਸਾਨ ਚਹੂੰ ਚਕ ਬਾਜਾ ॥
daan nisaan chahoon chak baajaa |

Yn y pedwar chakas, roedd donsa rhodd yn cael ei seinio (hy mwg y rhodd yn cael ei seinio).

ਕਰਨ ਕੁਬੇਰ ਬੇਣੁ ਬਲਿ ਰਾਜਾ ॥੧੩੨॥
karan kuber ben bal raajaa |132|

Daeth yn enwog am roi elusennau fel y brenin Varuna, Kuber, Ben, a Bali.132.

ਭਾਤਿ ਭਾਤਿ ਤਨ ਰਾਜ ਕਮਾਈ ॥
bhaat bhaat tan raaj kamaaee |

Trwy ennill teyrnas Bant Bhant

ਆ ਸਮੁਦ੍ਰ ਲੌ ਫਿਰੀ ਦੁਹਾਈ ॥
aa samudr lau firee duhaaee |

Roedd yn llywodraethu mewn amrywiol ffyrdd ac roedd ei drwm yn seinio i'r cefnfor

ਜਹ ਤਹ ਕਰਮ ਪਾਪ ਭਯੋ ਦੂਰਾ ॥
jah tah karam paap bhayo dooraa |

Lle yr oedd pechod ac ofn wedi darfod

ਧਰਮ ਕਰਮ ਸਭ ਕਰਤ ਹਜੂਰਾ ॥੧੩੩॥
dharam karam sabh karat hajooraa |133|

Ni sylwyd ar y llais a'r ofn yn unman a chyflawnodd pawb y gweithredoedd crefyddol yn ei bresenoldeb.133.

ਜਹ ਤਹ ਪਾਪ ਛਪਾ ਸਬ ਦੇਸਾ ॥
jah tah paap chhapaa sab desaa |

Lle cuddir pechod rhag yr holl wlad

ਧਰਮ ਕਰਮ ਉਠਿ ਲਾਗਿ ਨਰੇਸਾ ॥
dharam karam utth laag naresaa |

Aeth yr holl wledydd yn ddibechod a gwelodd yr holl frenhinoedd y gwaharddebau crefyddol

ਆ ਸਮੁਦ੍ਰ ਲੌ ਫਿਰੀ ਦੁਹਾਈ ॥
aa samudr lau firee duhaaee |

Aeth (ei) gri i fyny i'r môr.

ਇਹ ਬਿਧਿ ਕਰੀ ਦਿਲੀਪ ਰਜਾਈ ॥੧੩੪॥
eih bidh karee dileep rajaaee |134|

Roedd y drafodaeth am reolaeth Dileep yn ymestyn hyd at y cefnfor.134.

ਇਤਿ ਦਲੀਪ ਰਾਜ ਸਮਾਪਤੰ ॥੮॥੫॥
eit daleep raaj samaapatan |8|5|

Diwedd y disgrifiad o reolaeth Dileep a'i ymadawiad i'r nefoedd.

ਅਥ ਰਘੁ ਰਾਜਾ ਕੋ ਰਾਜ ਕਥਨੰ ॥
ath ragh raajaa ko raaj kathanan |

Yn awr yn dechreu y desgrifiad o deyrnasiad y brenin Raghu

ਚੌਪਈ ॥
chauapee |

CHAUPAI

ਬਹੁਰ ਜੋਤਿ ਸੋ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਨੀ ॥
bahur jot so jot milaanee |

Yna y fflam (y Brenin Dulip) uno â'r fflam (o Dduw).

ਸਬ ਜਗ ਐਸ ਕ੍ਰਿਆ ਪਹਿਚਾਨੀ ॥
sab jag aais kriaa pahichaanee |

Unodd goleuni pawb mewn goleuni goruchaf, a pharhaodd y gweithgarwch hwn yn y byd

ਸ੍ਰੀ ਰਘੁਰਾਜ ਰਾਜੁ ਜਗਿ ਕੀਨਾ ॥
sree raghuraaj raaj jag keenaa |

(Ar ôl hynny) Raghuraj oedd yn rheoli'r byd

ਅਤ੍ਰਪਤ੍ਰ ਸਿਰਿ ਢਾਰਿ ਨਵੀਨਾ ॥੧੩੫॥
atrapatr sir dtaar naveenaa |135|

Roedd y brenin Rahghu yn rheoli’r byd ac yn gwisgo arfau, arfau a chanopïau newydd.135.

ਬਹੁਤੁ ਭਾਤਿ ਕਰਿ ਜਗਿ ਪ੍ਰਕਾਰਾ ॥
bahut bhaat kar jag prakaaraa |

Perfformiwyd llawer o fathau o yags mewn sawl ffordd

ਦੇਸ ਦੇਸ ਮਹਿ ਧਰਮ ਬਿਥਾਰਾ ॥
des des meh dharam bithaaraa |

Perfformiodd sawl math o Yajnas a lledaenu'r grefydd yn yr holl wledydd

ਪਾਪੀ ਕੋਈ ਨਿਕਟਿ ਨ ਰਾਖਾ ॥
paapee koee nikatt na raakhaa |

Ni chaniatawyd pechadur yn agos.

ਝੂਠ ਬੈਨ ਕਿਹੂੰ ਭੂਲਿ ਨ ਭਾਖਾ ॥੧੩੬॥
jhootth bain kihoon bhool na bhaakhaa |136|

Ni adawodd i unrhyw bechadur aros gydag ef ac ni ddywedodd erioed anwiredd, hyd yn oed trwy oruchwyliaeth.136.

ਨਿਸਾ ਤਾਸੁ ਨਿਸ ਨਾਥ ਪਛਾਨਾ ॥
nisaa taas nis naath pachhaanaa |

Roedd y noson yn ei weld fel (ffurf) y lleuad

ਦਿਨਕਰ ਤਾਹਿ ਦਿਵਸ ਅਨੁਮਾਨਾ ॥
dinakar taeh divas anumaanaa |

Ystyriai y nos ef fel lleuad a'r dydd yn haul

ਬੇਦਨ ਤਾਹਿ ਬ੍ਰਹਮ ਕਰਿ ਲੇਖਾ ॥
bedan taeh braham kar lekhaa |

Mae Vedas yn ei adnabod fel Brahma

ਦੇਵਨ ਇੰਦ੍ਰ ਰੂਪ ਅਵਿਰੇਖਾ ॥੧੩੭॥
devan indr roop avirekhaa |137|

Ystyriai'r Vedas ef yn “Brahm” a delweddodd y duwiau ef fel Indra.137.

ਬਿਪਨ ਸਬਨ ਬ੍ਰਹਸਪਤਿ ਦੇਖ੍ਯੋ ॥
bipan saban brahasapat dekhayo |

Roedd y Brahmins i gyd yn gweld fel Brahaspati

ਦੈਤਨ ਗੁਰੂ ਸੁਕ੍ਰ ਕਰਿ ਪੇਖ੍ਯੋ ॥
daitan guroo sukr kar pekhayo |

Gwelodd pob un o'r Brahminiaid ynddo ef y duw Brihaspati a'r cythreuliaid fel Shukracharya

ਰੋਗਨ ਤਾਹਿ ਅਉਖਧੀ ਮਾਨਾ ॥
rogan taeh aaukhadhee maanaa |

Roedd cleifion yn ei ystyried yn feddyginiaeth

ਜੋਗਿਨ ਪਰਮ ਤਤ ਪਹਿਚਾਨਾ ॥੧੩੮॥
jogin param tat pahichaanaa |138|

Edrychai'r anhwylderau arno fel meddyginiaeth a gwelodd yr Yogis ynddo'r hanfod goruchaf.138.

ਬਾਲਨ ਬਾਲ ਰੂਪ ਅਵਿਰੇਖ੍ਰਯੋ ॥
baalan baal roop avirekhrayo |

Roedd y plant yn ei adnabod fel plentyn

ਜੋਗਨ ਮਹਾ ਜੋਗ ਕਰਿ ਦੇਖ੍ਯੋ ॥
jogan mahaa jog kar dekhayo |

Gwelodd y plant ef yn blentyn a'r Yogis fel y goruchaf Yogi

ਦਾਤਨ ਮਹਾਦਾਨਿ ਕਰਿ ਮਾਨ੍ਯੋ ॥
daatan mahaadaan kar maanayo |

Derbyniwyd rhoddwyr fel Mahadan

ਭੋਗਨ ਭੋਗ ਰੂਪ ਪਹਚਾਨ੍ਯੋ ॥੧੩੯॥
bhogan bhog roop pahachaanayo |139|

Gwelai y rhoddwyr ynddo y Rhoddwr goruchaf a'r personau ceisio pleser a ystyriai ef yn Goruchaf Yogi.139.

ਸੰਨਿਆਸਨ ਦਤ ਰੂਪ ਕਰਿ ਜਾਨ੍ਯੋ ॥
saniaasan dat roop kar jaanayo |

Daeth yr asgetig i'w adnabod fel Datta

ਜੋਗਨ ਗੁਰ ਗੋਰਖ ਕਰਿ ਮਾਨ੍ਯੋ ॥
jogan gur gorakh kar maanayo |

Ystyriai'r Sannyasis ef fel Dattatreya a'r Yogis fel Guru Gorakhnath

ਰਾਮਾਨੰਦ ਬੈਰਾਗਿਨ ਜਾਨਾ ॥
raamaanand bairaagin jaanaa |

Ystyriodd Bairagi Ramananda

ਮਹਾਦੀਨ ਤੁਰਕਨ ਪਹਚਾਨਾ ॥੧੪੦॥
mahaadeen turakan pahachaanaa |140|

Ystyriai'r Bairagis ef fel Ramanand a'r Mwslemiaid fel Muhammad.140. (Gwall cyfnod yw hwn).

ਦੇਵਨ ਇੰਦ੍ਰ ਰੂਪ ਕਰਿ ਲੇਖਾ ॥
devan indr roop kar lekhaa |

Roedd y duwiau'n cydnabod Indra fel ei ffurf

ਦੈਤਨ ਸੁੰਭ ਰਾਜਾ ਕਰਿ ਪੇਖਾ ॥
daitan sunbh raajaa kar pekhaa |

Ystyriai'r duwiau ef yn Indra a'r cythreuliaid yn Shmbh

ਜਛਨ ਜਛ ਰਾਜ ਕਰਿ ਮਾਨਾ ॥
jachhan jachh raaj kar maanaa |

Roedd yr Yakshas yn cael ei ystyried yn Frenin Yaksha (Kuber).

ਕਿਨ੍ਰਨ ਕਿਨ੍ਰਦੇਵ ਪਹਚਾਨਾ ॥੧੪੧॥
kinran kinradev pahachaanaa |141|

Roedd yr Yakshas a Kinnar yn meddwl amdano fel eu brenin.141.

ਕਾਮਿਨ ਕਾਮ ਰੂਪ ਕਰਿ ਦੇਖ੍ਯੋ ॥
kaamin kaam roop kar dekhayo |

Roedd Kamanis yn ei weld fel ffurf o gariad.

ਰੋਗਨ ਰੂਪ ਧਨੰਤਰ ਪੇਖ੍ਯੋ ॥
rogan roop dhanantar pekhayo |

Roedd y merched chwantus yn ei ystyried yn dduw cariad ac roedd yr afiechydon yn meddwl amdano fel ymgnawdoliad Dhanvantri

ਰਾਜਨ ਲਖ੍ਯੋ ਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰੀ ॥
raajan lakhayo raaj adhikaaree |

Ystyriai y brenhinoedd (ef) swyddog y dalaeth

ਜੋਗਨ ਲਖ੍ਯੋ ਜੋਗੀਸਰ ਭਾਰੀ ॥੧੪੨॥
jogan lakhayo jogeesar bhaaree |142|

Ystyriai'r brenhinoedd ef fel y Penarglwydd a meddyliai'r Yogis amdano fel y Goruchaf Yogi.142.

ਛਤ੍ਰਨ ਬਡੋ ਛਤ੍ਰਪਤਿ ਜਾਨਾ ॥
chhatran baddo chhatrapat jaanaa |

Chhatriyas yn gwybod y Chhatrapati mawr

ਅਤ੍ਰਿਨ ਮਹਾ ਸਸਤ੍ਰਧਰ ਮਾਨਾ ॥
atrin mahaa sasatradhar maanaa |

Roedd y Kshatriyas yn ei ystyried yn frenin canopi mawr ac roedd y gweinwyr arfau ac arfau yn meddwl amdano fel y rhyfelwr mawr a phwerus.

ਰਜਨੀ ਤਾਸੁ ਚੰਦ੍ਰ ਕਰਿ ਲੇਖਾ ॥
rajanee taas chandr kar lekhaa |

Gwelodd y nos ef fel y lleuad

ਦਿਨੀਅਰ ਕਰਿ ਤਿਹ ਦਿਨ ਅਵਿਰੇਖਾ ॥੧੪੩॥
dineear kar tih din avirekhaa |143|

Ystyriai'r nos ef yn lleuad a'r dydd yn haul.143.

ਸੰਤਨ ਸਾਤਿ ਰੂਪ ਕਰਿ ਜਾਨ੍ਯੋ ॥
santan saat roop kar jaanayo |

Roedd saint yn ei gydnabod fel sant

ਪਾਵਕ ਤੇਜ ਰੂਪ ਅਨੁਮਾਨ੍ਰਯੋ ॥
paavak tej roop anumaanrayo |

Roedd y saint yn meddwl amdano fel amlygiad o heddwch, a thân yn meddwl amdano fel egni

ਧਰਤੀ ਤਾਸੁ ਧਰਾਧਰ ਜਾਨਾ ॥
dharatee taas dharaadhar jaanaa |

Yr oedd y ddaear yn ei ddeall fel mynydd

ਹਰਣਿ ਏਣਰਾਜ ਪਹਿਚਾਨਾ ॥੧੪੪॥
haran enaraaj pahichaanaa |144|

Ystyriai'r ddaear ef fel mynydd a'r gwna fel brenin y ceirw.144.