Mae'r gopis a'r gopas i gyd yn mynd allan o'r ddinas er mwyn ei addoli.757.
Wyth ochr pwy sy'n hysbys i'r byd a'i henw yw 'Sumbha Sangharani'.
Hi, sydd ag wyth braich ac sy'n lladd Sumbh, sy'n symud dioddefiadau'r saint ac yn ddi-ofn,
Y mae ei enwogrwydd wedi ei wasgaru ym mhob un o'r saith nefoedd a'r byd isaf
Mae'r gopas i gyd yn mynd heddiw er mwyn ei haddoli.758.
DOHRA
Mae Maha Rudra a Chandi wedi mynd am y gwaith addoli.
Mae Krishna yn mynd ynghyd â Yashoda a Balram er mwyn addoli'r gwych Rudra a Chandi.759.
SWAYYA
Yr oedd y gopas, wrth eu bodd, yn gadael y ddinas i addoli
Gwnaethant offrymau o lampau pridd, Panchamrit, llefrith a reis
Roeddent wrth eu bodd a daeth eu holl ddioddefiadau i ben
Yn ôl y bardd Shyam, y tro hwn sydd fwyaf ffodus i bob un ohonynt.760.
Ar yr ochr hon, llyncodd neidr yn ei geg holl gorff tad Krishna
Roedd y neidr honno'n ddu fel y pren ebonit, mewn cynddaredd mawr, pigodd Nand er gwaethaf pledion
Wrth i drigolion y dref ei gicio (ef), mae (ef) yn ysgwyd ei gorff yn dreisgar.
Ceisiodd holl bobl y ddinas achub yr henoed Nand trwy ddyrnu difrifol, ond pan oedd pawb wedi blino ac yn methu achub, yna dechreuon nhw edrych tuag at Krishna a gweiddi.761.
Gopas a Balram, gyda'i gilydd dechreuodd weiddi am Krishna
��� Ti yw gwaredwr dioddefiadau a rhoddwr cysuron���
Dywedodd Nand hefyd, ���O Krishna, mae'r neidr wedi dal gafael ynof, naill ai lladd ef neu byddaf yn cael fy lladd
��� Yn union fel y gelwir meddyg pan fyddo un yn dal rhyw afiechyd, yn yr un modd, mewn adfyd, y mae yr arwyr yn cael eu cofio.762.
Roedd yr Arglwydd Krishna, wrth glywed geiriau ei dad â'i glustiau, yn torri corff y neidr honno.
Wrth glywed geiriau ei dad, tyllodd Krishna gorff y neidr, a amlygodd ei hun fel dyn hardd (ar ôl ildio corff y neidr)
Amlygir felly lwyddiant mawr a goreu ei ddelw gan y bardd.
Wrth ddisgrifio mawredd yr olygfa, dywed y bardd ei bod yn ymddangos, o dan effaith gweithredoedd rhinweddol, fod gogoniant y lleuad, wedi ei chipio, wedi ymddangos yn y dyn hwn, gan roi terfyn ar y gelyn.763.
Yna daeth (y dyn hwnnw) yn Brahmin a'i enw yw Sudarshan.
Pan drawsnewidiwyd y Brahmin hwnnw eto yn ddyn o'r enw Sudarshan, gofynnodd Krishna iddo'n wengar am ei gartref go iawn,
(Fe) ymgrymodd i lawr iddo (Krishna) gyda'i lygaid yn plygu a'i feddwl yn fodlon a'i ddwylo wedi plygu.
Wedi ei foddhau mewn golwg, a llygaid crymog a dwylaw wedi plygu, cyfarchodd Krishna a dywedodd, ���O Arglwydd! Ti yw Cynhaliwr a gwaredwr dioddefiadau'r bobl, a Thi hefyd yw Arglwydd yr holl fydoedd.���764.
Araith y Brahmin:
SWAYYA
(Roeddwn i'n Brahmin ac unwaith) ar ôl chwarae jôc wych gyda mab y saets Atri, melltithiodd (fi).
���Yr oeddwn wedi gwawdio mab y doethwr Arti, yr hwn oedd wedi fy melltithio i fyned yn neidr.
Daeth ei eiriau yn wir a thrawsnewidiwyd fy nghorff yn neidr ddu
O Krishna! â'th gyffyrddiad di, y mae holl bechod fy nghorff wedi ei ddifetha.���765.
Dychwelodd y bobl i gyd i'w cartrefi ar ôl addoli duwies y byd
Roedd pawb yn canmol pŵer Krishna
Yn Soratha, Sarang, Shuddha Malhar, Bilawal (ragas cynradd) llenwodd Krishna ei lais.
Chwareuwyd alaw moddau cerddorol Soarath, Sarand, Shuddh Malhar a Bilawal, gan glywed pa rai yr oedd holl wŷr a gwragedd Braja a phawb arall a glywsant, yn cael eu plesio.766.
DOHRA
Ar ôl addoli Chandi, mae'r ddau ryfelwr mawr (Krishna a Balaram) wedi dod adref gyda'i gilydd
Fel hyn, wrth addoli Chandi, dychwelodd y ddau arwyr mawr, Krishna a Balram i'w cartref a chael eu bwyd a'u diod, aethant i gysgu.767.
Diwedd y bennod o’r enw ���Iechyd y Brahmin ac addoliad Chandi��� yn Krishnavatara yn Bachittar Natak.
Nawr yn dechrau'r disgrifiad o ladd y cythraul Vrishabhasura
SWAYYA
Aeth y ddau arwr i gysgu ar ôl cael cinio gan eu mam Yashoda
Wrth i'r dydd wawrio, dyma nhw'n cyrraedd y goedwig, lle roedd y llewod a'r cwningod yn crwydro
Yno yr oedd cythraul o'r enw Vrishabhasura yn sefyll, yr oedd ei ddau gorn yn cyffwrdd â'r awyr