گوپیاں اور گوپا سب اس کی پوجا کرنے کے لیے شہر سے باہر جا رہے ہیں۔757۔
جس کے آٹھ رخ دنیا جانتی ہے اور جس کا نام ’سمبھا سنگھرانی‘ ہے۔
وہ جس کے آٹھ بازو ہیں اور وہ سنبھ کی قاتل ہے، جو سنتوں کے دکھوں کو دور کرنے والی اور بے خوف ہے،
جس کی شہرت ساتوں آسمانوں اور جہانوں میں پھیلی ہوئی ہے۔
آج تمام گوپا اس کی پوجا کرنے جا رہے ہیں۔758۔
DOHRA
مہا رودر اور چندی پوجا کے کام کے لیے گئے ہیں۔
کرشن عظیم رودر اور چندی کی پوجا کرنے کے لیے یشودا اور بلرام کے ساتھ جا رہے ہیں۔759۔
سویا
گوپا خوش ہو کر عبادت کے لیے شہر سے نکل گئے۔
انہوں نے مٹی کے چراغ، پنچامرت، دودھ اور چاول کا نذرانہ پیش کیا۔
وہ بہت خوش ہوئے اور ان کے تمام مصائب ختم ہو گئے۔
شاعر شیام کے مطابق یہ وقت ان سب کے لیے خوش قسمتی کا ہے۔760۔
اس طرف ایک سانپ نے کرشن کے باپ کا سارا جسم منہ میں نگل لیا۔
وہ سانپ آبنوس کی لکڑی کی طرح کالا تھا، اس نے بڑے غصے میں نند کو منت سماجت کے باوجود ڈنک مارا۔
جیسے ہی شہر کے لوگ (اسے) لات مارتے ہیں، (وہ) اس کے جسم کو پُرتشدد جھٹکا دیتا ہے۔
شہر کے تمام لوگوں نے بوڑھے نند کو شدید مار پیٹ کر چھڑانے کی کوشش کی لیکن جب سب تھک گئے اور نہ بچا سکے تو کرشن کی طرف دیکھنے لگے اور چیخنے لگے۔
گوپس اور بلرام، سب مل کر کرشن کے لیے نعرے لگانے لگے
"تو ہی دکھوں کو دور کرنے والا اور راحت دینے والا ہے"
نند نے یہ بھی کہا کہ اے کرشنا مجھے سانپ نے پکڑ لیا ہے یا تو اسے مار ڈالو ورنہ میں مارا جاؤں گا۔
جس طرح کسی کو کوئی بیماری لگنے پر ڈاکٹر کہا جاتا ہے، اسی طرح مصیبت میں ہیروز کو یاد کیا جاتا ہے۔
بھگوان کرشن نے اپنے باپ کی باتیں اپنے کانوں سے سن کر اس سانپ کے جسم کو کاٹ دیا۔
اپنے والد کی باتیں سن کر کرشنا نے سانپ کے جسم میں چھید کر دیا، جس نے خود کو ایک خوبصورت آدمی کے طور پر ظاہر کیا (سانپ کے جسم کو ترک کرنے کے بعد)
اس کی تصویر کی عظیم اور بہترین کامیابی اس طرح شاعر نے بیان کی ہے۔
تماشے کی شان بیان کرتے ہوئے شاعر کہتا ہے کہ ایسا لگتا ہے کہ اعمال صالحہ کے اثر سے چاند کی شان چھن کر اس شخص میں ظاہر ہوئی ہے، دشمن کا خاتمہ ہو گیا ہے۔
پھر (وہ آدمی) برہمن ہو گیا اور اس کا نام سدرشن ہے۔
جب وہ برہمن دوبارہ سدرشن نامی شخص میں تبدیل ہوا تو کرشنا نے مسکراتے ہوئے اس سے اس کے اصلی ٹھکانے کے بارے میں پوچھا۔
(اس نے) اس (کرشن) کو آنکھیں جھکائے اور اس کا دماغ مطمئن ہو کر اور ہاتھ جوڑ کر سجدہ کیا۔
اس نے، ذہن میں خوش ہو کر، جھکی ہوئی آنکھوں اور ہاتھ جوڑ کر کرشن کو سلام کیا اور کہا، "اے بھگوان! تو ہی لوگوں کے دکھوں کا پالنے والا اور دور کرنے والا ہے اور تو تمام جہانوں کا رب بھی ہے۔"
برہمن کی تقریر:
سویا
(میں ایک برہمن تھا اور ایک بار) بابا عتری کے بیٹے کے ساتھ بڑا مذاق کر کے اس نے (مجھے) لعنت بھیجی۔
’’میں نے آرتی بابا کے بیٹے کا مذاق اڑایا تھا جس نے مجھے سانپ بننے کی لعنت دی تھی۔
اس کی بات سچ ثابت ہوئی اور میرا جسم کالے سانپ کی شکل میں بدل گیا۔
اے کرشنا! تیرے لمس سے میرے بدن کے سارے گناہ مٹ گئے‘‘۔
تمام لوگ دنیا کی دیوی کی پوجا کر کے اپنے گھروں کو لوٹ گئے۔
سب نے کرشنا کی طاقت کی تعریف کی۔
سورتھا، سارنگ، شدھ ملہار، بلاول (بنیادی راگ) میں کرشنا نے اپنی آواز بھری۔
سورٹھ، سارند، شدھ ملہار اور بلاول کی موسیقی کی دھنیں بجائی گئیں، جسے سن کر برجا کے تمام مرد و خواتین اور دیگر تمام لوگ خوش ہو گئے۔766۔
DOHRA
چندی کی پوجا کرنے کے بعد، دونوں بڑے سورما (کرشن اور بلرام) ایک ساتھ گھر آئے ہیں۔
اس طرح چندی کی پوجا کر کے دونوں عظیم ہیرو کرشن اور بلرام اپنے گھر واپس آئے اور اپنا کھانا پینا کھا کر سو گئے۔767۔
بچتر ناٹک میں کرشناوتار میں "برہمن کی نجات اور چندی کی پوجا" کے عنوان سے باب کا اختتام۔
اب راکشس ورشابھاسور کے قتل کی تفصیل شروع ہوتی ہے۔
سویا
دونوں ہیرو اپنی ماں یشودا کی طرف سے رات کا کھانا کھانے کے بعد سو گئے۔
دن چڑھتے ہی وہ جنگل میں پہنچ گئے، جہاں شیر اور خرگوش گھومتے پھرتے تھے۔
وہاں وریشبھاسورا نام کا ایک شیطان کھڑا تھا جس کے دونوں سینگ آسمان کو چھو رہے تھے۔