اپنی بانسری کو ہاتھ میں لیے کرشنا اس پر بجا رہے ہیں اور اس کی آواز سن کر ہوا اور جمنا بے حرکت ہو گئے ہیں، جو بھی اس کی دھن سنتا ہے وہ متوجہ ہو جاتا ہے۔474۔
کرشن بانسری بجا رہے ہیں جو گوپیوں کو خوش کرتا ہے۔
بانسری کی آواز سن کر رامکلی، شدھ ملہار اور بلاول انتہائی دلکش انداز میں بجا رہے ہیں،
(اس کی بات سن کر) دیو کناں اور دیو کنّاں خوش ہو گئے اور بان کا ہرن ہرن کو چھوڑ کر (کنہ کی طرف) بھاگا۔
دیوتاؤں اور راکشسوں کی بیویاں سب خوش ہو رہی ہیں اور جنگل کے کارندے اپنے ہرنوں کو چھوڑ کر بھاگ رہے ہیں۔ کرشنا بانسری بجانے میں اس قدر ماہر ہیں کہ وہ موسیقی کے انداز کو خود ہی ظاہر کر رہے ہیں۔475۔
کانہ کی مرلی کی موسیقی سن کر تمام گوپیاں اپنے دلوں میں خوش ہو رہی ہیں۔
بانسری کی آواز سن کر تمام گوپیاں خوش ہو رہی ہیں اور لوگوں کی ہر طرح کی باتیں نرمی سے برداشت کر رہی ہیں۔
وہ کرشن کے سامنے دوڑتے ہوئے آئے ہیں۔ شیام کاوی نے اس کی تشبیہ اس طرح بیان کی ہے۔
وہ کرشن کی طرف ایسے بھاگ رہے ہیں جیسے سرخ کیڑے کے سانپوں کا اجتماع۔476۔
جس نے خوش ہو کر وبھیشن کو بادشاہی دی اور ناراض ہو کر راون کو تباہ کر دیا۔
وہ جو ایک لمحے میں شیطانی قوتوں کو کاٹ ڈالتا ہے، انہیں ذلیل کرتا ہے۔
جس نے ایک تنگ راستے سے گزر کر مر نامی بڑے دیو کو مار ڈالا۔
جس نے مر نامی راکشس کو مارا، وہی کرشن اب برجا 477 میں گوپیوں کے ساتھ دلفریب کھیل میں مگن ہے۔
وہی کانہا ان کے ساتھ کھیل رہا ہے جس کی ساری دنیا زیارت (یعنی درشن) کرتی ہے۔
وہی کرشن دلفریب کھیل میں سما جاتا ہے، جس کی ساری دنیا تعریف کرتی ہے، وہ سارے جہان کا رب ہے اور ساری دنیا کی زندگی کا سہارا ہے۔
اس نے، رام کی حیثیت سے، انتہائی غصے میں، ایک کھشتریا کا اپنا فرض ادا کرتے ہوئے، راون کے ساتھ جنگ چھیڑ دی تھی۔
وہی گوپیوں کے ساتھ کھیل کود میں مگن ہے۔478۔
DOHRA
جب گوپیوں نے کرشن کے ساتھ انسانی سلوک کیا (یعنی ہم آہنگ)۔
جب کرشن نے گوپیوں کے ساتھ مردوں جیسا برتاؤ کیا تو تمام گوپیوں نے اپنے ذہن میں یقین کرلیا کہ پھر انہوں نے بھگوان (کرشن) کو مسخر کر لیا ہے۔479۔
سویا
پھر کرشنا، خود کو گوپیوں سے الگ کرتے ہوئے غائب ہو گیا۔
وہ آسمان پر گیا یا زمین میں گھس گیا یا صرف معلق رہا، اس حقیقت کو کوئی نہیں سمجھ سکا۔
جب گوپیوں کا یہ حال ہوا تو شاعر شیام نے ان کی تصویر کو کہا (اس طرح)