گوپیوں کے ساتھ جو کچھ بھی ہوا، شاعر شیام اس کے بارے میں کہتے ہیں کہ وہ سمندر سے جھگڑنے اور خود کو الگ کرنے کے بعد مچھلیوں کی طرح لگ رہے تھے۔
گوپیاں اپنے جسم کے ہوش کھو بیٹھیں اور پاگلوں کی طرح بھاگیں۔
کوئی اٹھ کر بار بار بے ہوش ہو کر گر رہا ہے اور کہیں برجا کی عورت دوڑتی ہوئی آ رہی ہے۔
پریشان ہو کر، وہ پراگندہ بالوں کے ساتھ کرشنا کو تلاش کر رہے ہیں۔
وہ اپنے دماغ میں کرشن کا دھیان کر رہے ہیں اور کرشن کو پکار رہے ہیں، درختوں کو چوم رہے ہیں۔481۔
پھر وہ پروں کو چھوڑ دیتے ہیں اور یوں کہتے ہیں نند لال کہاں ہے؟
پھر درختوں کو چھوڑ کر چمپک، مولشری، تال، لاونگلاٹا، کچنار وغیرہ کی جھاڑیوں سے کرشن کا ٹھکانہ پوچھ رہے ہیں۔
لیکن ہمارے پیروں میں کانٹے اور ہمارے سروں پر سورج کس کا حق ہے؟
’’ہم اس کی خاطر اپنے سروں پر دھوپ اور اپنے پیروں میں کانٹوں کا درد سہتے پھرتے ہیں، بتاؤ وہ کرشن کہاں ہے ہم آپ کے قدموں میں گرتے ہیں۔‘‘ 482۔
جہاں انگور کی بیلیں سجی ہیں اور جہاں چمبہ کے پھول سجے ہیں۔
کرشن کی تلاش میں وہ گوپیاں وہاں پھر رہی ہیں جہاں بیل کے درخت، چمپا کی جھاڑیاں، مولشری اور سرخ گلاب کے پودے ہیں۔
(زمین کو) چمبہ، مولسری، کھجور، لونگ، انگور اور کچنار سے نوازا جا رہا ہے۔
چمپک، مولشری، لاونگلاٹا، کچنار وغیرہ کے درخت متاثر کن نظر آتے ہیں اور انتہائی سکون بخش موتیا بہہ رہے ہیں۔483۔
اس جنگل میں کرشن کی محبت کی وجہ سے، برج بھومی کی گوپیاں اس طرح کہتی ہیں۔
کرشن کی محبت کے بندھن میں جکڑے ہوئے گوپیاں کہہ رہی ہیں کیا وہ پیپل کے درخت کے پاس نہیں ہے؟ اور یہ کہتے ہوئے اور اپنے سروں پر دھوپ برداشت کرتے ہوئے، وہ ادھر ادھر بھاگ رہے ہیں۔
معذرت! (اس نے ہمیں یہ کہہ کر کہیں چھپایا ہے کہ تم) اپنے شوہروں کو چھوڑ کر کیوں بھاگتی ہو، لیکن (ہم) کنہ کو دیکھے بغیر گھر نہیں رہ سکتے۔
پھر وہ آپس میں مشورہ کرتی ہیں کہ انہوں نے اپنے شوہر کو کیوں چھوڑا ہے اور ادھر ادھر ادھر ادھر بھاگ رہی ہیں لیکن اس کے ساتھ ہی ان کے ذہن سے یہ جواب ملتا ہے کہ وہ بھاگ رہی ہیں کیونکہ وہ اس طرح کرشن کے بغیر نہیں رہ سکتیں۔
برج کی عورتیں کانہ کی علیحدگی کو قبول کرنے کے بعد بن میں دیوانہ وار گھوم رہی ہیں۔
برجا کی عورتیں اس کی جدائی میں دیوانہ ہو گئی ہیں اور روتی ہوئی کرین کی طرح جنگل میں بھٹک رہی ہیں انہیں کھانے پینے کا ہوش نہیں ہے۔
ایک بیہوش ہو کر زمین پر گرتا ہے اور ایک اٹھ کر یہ کہتا ہے۔
کوئی گرتا ہے اور زمین پر گر جاتا ہے اور کوئی یہ کہتا ہے کہ وہ کرشنا، جو ہمارے ساتھ اپنی محبت بڑھا رہا ہے، کہاں گیا؟
(کان) نے ہرن جیسی آنکھوں کو رقص کرکے تمام گوپیوں کے دل موہ لیے ہیں۔
کرشن نے اپنی آنکھوں کو ہرن کی طرح رقص کرنے پر مجبور کر کے گوپیوں کا دماغ چرا لیا ہے، ان کا دماغ کرشن کی آنکھوں میں پھنس گیا ہے اور وہ ایک لمحے کے لیے بھی ادھر ادھر نہیں ہلتے۔
اسی لیے گھر چھوڑ کر گاؤں میں گھوم رہے ہیں۔ (یہ کہہ کر) ایک گوپی نے سانس لی۔
اس کے لیے وہ اپنی سانسیں روکے جنگل میں ادھر ادھر بھاگ رہے ہیں اور کہہ رہے ہیں کہ اے جنگل کے رشتہ دار! بتاؤ، کرشنا کس طرف گیا ہے؟
بان میں ماریچ کو کس نے مارا اور کس کے نوکر (ہنومان) نے لنکا شہر کو جلایا،
وہ جس نے ماریچ کو جنگل میں مارا اور راون کے دوسرے بندوں کو تباہ کیا وہ وہی ہے جس سے ہم نے پیار کیا ہے اور بہت سے لوگوں کی طنزیہ باتیں برداشت کی ہیں
کنول کے پھول جیسی خوبصورت آنکھوں والی گوپیوں نے مل کر یہ کہا ہے۔
اس کی لذیذ آنکھوں کے بارے میں تمام گوپیاں یک آواز ہو کر کہہ رہی ہیں ’’ان آنکھوں کی چوٹ کی وجہ سے ہمارے دماغ کا ہرن ایک جگہ بے حرکت ہو گیا ہے۔‘‘ 487۔
ویدوں کی تلاوت کی طرح (اسے) پھل ملے گا جو مانگنے والوں کو خیرات دیتا ہے۔
جس نے کسی بھکاری کو صدقہ دیا اس کو وید کے ایک پڑھنے کا ثواب ملا جو اجنبی کو کھانے کو کھلا دے اسے بہت ثواب ملتا ہے۔
اسے ہماری زندگی کا تحفہ ملے گا، اس جیسا کوئی اور پھل نہیں ملے گا۔
وہ، جو ہمیں تھوڑی دیر کے لیے کرشنا کا دیدار کروا سکتا ہے، وہ بلاشبہ ہماری زندگی کا تحفہ حاصل کر سکتا ہے، اسے اس سے زیادہ یقین بخش انعام نہیں ملے گا۔488۔
جس نے لنکا وبھیشن کو دی اور (جس نے) غصے میں آکر راکشسوں کے لشکر کو مار ڈالا۔
جس نے وبیشانہ کو لنکا دیا اور بڑے غصے میں، راکشسوں کو مار ڈالا، شاعر شیام کہتے ہیں کہ اسی نے سنتوں کی حفاظت کی اور شریروں کو تباہ کیا۔
اس نے ہم سے بہت پیار کر کے اس جگہ چھپا رکھا ہے۔
اسی کرشن نے ہمیں محبت دی ہے مگر ہماری نظروں سے اوجھل ہو گیا ہے اے جنگل کے رہنے والو! ہم آپ کے قدموں پر گرتے ہیں ہمیں بتائیں کہ کرشن کس سمت گئے ہیں۔489۔
(تمام) گوپیاں روٹی میں تلاش کر رہی ہیں، لیکن تلاش کرنے کے بعد بھی کرشن بن میں نہیں ملا۔
گوپیوں نے جنگل میں کرشن کو ڈھونڈا لیکن وہ اسے نہ ملا تو انہوں نے اپنے ذہن میں سوچا کہ شاید وہ اس طرف چلا گیا ہے۔
ایک بار پھر ذہن میں خیال آیا اور سورت کو کرشنا ('پارتھا سوتا') کی طرف موڑ دیا۔
وہ پھر سے اپنے ذہن میں سوچتے ہیں اور اپنے دماغ کے تار کو اس کرشنا کے ساتھ جوڑتے ہیں شاعر ان کے بھاگنے اور سوچنے کے بارے میں علامتی طور پر کہتا ہے کہ وہ ایک مادہ تیتر کی طرح ادھر ادھر بھاگ رہے ہیں۔490۔
(گوپیاں) اس جگہ کو آکر تلاش کرتی رہیں، لیکن وہاں کرشن کو نہ مل سکیں۔
وہ جہاں کرشن کی تلاش میں جاتے ہیں، وہ اسے دوبارہ نہیں پاتے اور اس طرح پتھر کے بت کی طرح حیران ہو کر لوٹتے ہیں۔
(ان) گوپیوں نے پھر (ایک اور) پیمانہ لیا کہ (انہوں نے) اپنی چوت کان میں ہی لگا دی۔
پھر انہوں نے ایک اور قدم اٹھایا اور اپنے ذہن کو مکمل طور پر کرشن میں جذب کر لیا کسی نے اس کی خوبیاں گائیں اور کسی نے کرشنا کا متاثر کن لباس پہنا۔491۔
ایک پوتنا (باکی) بن گیا ہے، ایک ترناورت بن گیا ہے اور ایک آغاسور بن گیا ہے۔
کسی نے بکاسور کا لباس پہنا، کسی نے ترانورت کا اور کسی نے آغاسور کا اور کسی نے کرشن کا لباس پہن کر انہیں جوڑ کر زمین پر پھینک دیا۔
ان کا ذہن کرشنا پر جما ہوا ہے اور وہ ایک لمحے کے لیے بھی چھوڑنا نہیں چاہتے۔