ان کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا گیا اور ان کے ہاتھیوں کو کاٹ دیا گیا (7)
بہت سے لوگ (دشمن کے) زخموں کی جئی (ڈھالوں) میں حفاظت کرتے ہیں اور کتنے (جنگ میں) داخل ہوتے ہیں۔
مہلک راگ سن کر بہت سے لوگ بیمار ہو جاتے ہیں۔
بہت سے بزدل بھاگ رہے ہیں اور کتنے سورما مارے جا رہے ہیں۔
بہت سے گھوڑے مارے گئے اور کروڑوں رتھ لوٹ لئے گئے۔
کہیں مقتول جنگجو ('جیبی' 'زیبا') جھوٹ بولتے ہیں اور کہیں گھوڑے مارے جاتے ہیں۔
کہیں دیتی ادیتی کے بڑے بیٹے (بہادر بیٹے) گھمری کھا کر زمین پر گر گئے ہیں۔
بہت سے ہیروز زخموں کے تاب نہ لاتے ہوئے چلے گئے۔
اور بہت سے عظیم ہیرو میدان جنگ کی زینت بنے ہوئے ہیں۔ 9.
یہاں سے سورج اور وہاں سے چاند ناراض ہیں۔
یہاں، سورج اور وہاں، چاند چھاپہ مار رہا تھا، اور اندر، اپنی فوج کے ساتھ، بھی مہم جوئی کر چکا تھا۔
وہاں، طاقتور بدھ (دیوتا) ایک جھنڈا تھامے ہوئے ہیں۔
ایک طرف مہاتما بدھ جھنڈے کے ساتھ آئے تھے اور اس طرف کال کوشش کر رہا تھا۔(10)
ایک طرف سے برہم پترا اندر اور دوسری طرف سے شوٹنگ کر رہے تھے۔
شنکر اچاریہ غصے سے اچھل رہے تھے۔
کچھ تیر پھینک رہے تھے اور کچھ نعرے لگا رہے تھے۔
کچھ لکھ رہے تھے اور کچھ ٹنگ کر رہے تھے۔(11)
کہیں تلواریں تیز کی جا رہی ہیں تو کہیں تیر چلائے جا رہے ہیں۔
کہیں گولیاں، گیندیں اور گیندیں اٹھائی جا رہی ہیں۔
کہیں مقدر کھڑے ہیں تو کہیں تیر چلائے جا رہے ہیں۔
کہیں ہیرو ہیروز کے منہ پھیر رہے ہیں (یعنی منہ توڑ رہے ہیں)۔ 12.
کہیں چھتردھری (بادشاہ) لڑ رہے ہیں اور کہیں چھتریاں ٹوٹی ہوئی ہیں۔
کہیں بادشاہوں کے اچھے گھوڑے اور زرہ بکتر پڑے ہیں۔
کچھ پھندے سے پھنس گئے ہیں اور کچھ کو اچھی طرح ہلایا جا رہا ہے۔
کہیں (ہیروز) جلد رہا ہو گئے ہیں اور کہیں جوان سپاہیوں کو رہا کر دیا گیا ہے۔ 13.
کہیں ہیرو خون کے رنگ میں رنگے ہوئے ہیں۔
کہیں بچ جانے والے بانکا بہادر گھوڑے ادھر ادھر ناچ رہے ہیں۔
خوفناک دھاڑیں اور زوردار دھماکے چل رہے ہیں۔
اس طرف دیوتا ہیں اور جنات گرج رہے ہیں۔ 14.
عظیم خوفناک موت کا راگ گونج رہا ہے۔
موت کا گیت چل رہا تھا لیکن سنبھ اور نی سنبھ پوری طرح چوکس تھے۔
دونوں سخت لڑ رہے تھے، جو بھی پیٹھ دکھائے گا اسے ملے گا۔
اپنی ماں کی نظروں میں ذلت (15)
گھمسان کی جنگ میں بہت سے ہتھیار ہیں۔
یہاں دیوتا ناراض ہیں اور وہاں وہ (شیطان) نافرمان ہیں۔
دونوں بھائی آپس میں مل گئے ہیں، (ان میں سے) کون بچ سکتا ہے۔
(جو) بھاگے گا اس کی ماں کو شرم آئے گی۔ 16۔
دونوں بھائی لڑ رہے ہیں، کون سا بھائی ہارتا ہے۔
یہ سچ ہے کہ وہ مر جائیں گے، لیکن وہ پیچھے نہیں ہٹیں گے۔
چھتری غصے سے بھری ہوئی ہے اور مہا رودر ناچ رہی ہے۔
بہت خوفناک جنگ ہوئی ہے اور بہت سے ہتھیار گر چکے ہیں۔ 17۔
ضدی جنگجو ضدی ہوتے ہیں۔
اور عظیم جنگ کے علمبردار ('سعودی') مشتعل ہیں۔
عظیم ترشولوں اور صحبتوں کی لڑائیاں ہو رہی ہیں۔
یہاں جنات ہیں اور دیوتا ہیں۔ 18۔
یہاں دیوتا ناراض ہو رہے ہیں اور وہاں راکشس ناراض ہو رہے ہیں۔
ایک طرف دیوتا ناراض ہو رہے تھے اور دوسری طرف
دیوتا اپنے پاؤں مضبوطی سے زمین پر رکھے ہوئے تھے۔
وشنو نے ایسا منتر پڑھا کہ وہ خود ایک خوبصورت عورت میں تبدیل ہو گیا۔(19)
وشنو ('کنہائی'-کانہ) نے مہا موہنی کی شکل اختیار کی۔
اس نے ایک عظیم دلکش کے طور پر بھیس بدلا۔ کوئی بھی جسم جس نے اسے دیکھا وہ متوجہ ہو گیا۔
ایک طرف دیوتا اور دوسری طرف شیطان تھے۔
دونوں نے اس کی شکل وصورت سے متاثر ہو کر لڑنا چھوڑ دیا۔(20)
دوہیرہ
(تقسیم کے وقت) زہر اور چاند شیو کو دیے گئے،
اور ایروت ہاتھی، تخیلاتی درخت اور افسانوی گھوڑے بھگوان اندرا کو تسلی کے لیے دیے گئے۔(21)
کاسٹک منی (سمندر سے نکلا موتی)، اور لکشمی (عورت)، اس نے (شیو) اپنے لیے سنبھال لیا۔
دیوتاؤں کو امرت سے نوازا گیا، اور شراب شیطانوں کے حوالے کر دی گئی۔(22)
چوبیس:
رمبھا (اپچارا) اور دھننتری (وید) لینا۔
دنیا کی خوشیوں کے لیے دیا گیا ہے۔
(اس نے) تین اور زیورات نکالے۔
(کس کو دیا تھا) پیارے جا کر دیکھو۔ 23.
خود:
اس کی شکل دیکھ کر دیوتا اور راکشس اپنا دکھ بھول گئے اور خوش ہو گئے۔
دونوں نے جھگڑا ختم کر دیا اور شبھ وشنو (یعنی مہا موہانی) کو سب نے پسند کیا۔
یہاں تک کہ ہاتھی، طوطا، چاند، شیر اور کام دیو (اسے دیکھ کر) اپنا غرور کھو بیٹھے۔
اس نے (مہا موہنی) جو دیا، سب نے مسکرا کر لے لیا اور کسی نے ہتھیار ہاتھ میں نہیں لیا۔ 24.
بھجنگ آیت:
اس کی توجہ سے لالچ میں، دیوتاؤں اور شیطانوں دونوں نے اپنی مصیبتیں بہا دیں۔
اس کے سحر میں آکر وہ سب ان کی شکایتوں اور جھگڑوں کو نظر انداز کر دیتے تھے۔
ہاتھی، طوطے، چاند، شیر اور کامدیو نے اپنی انا ختم کردی۔