شری دسم گرنتھ

صفحہ - 161

ਮਨੋ ਦੋ ਗਿਰੰ ਜੁਧ ਜੁਟੇ ਸਪਛੰ ॥

mano do giran judh jutte sapachhan |

ایسی ہی خوفناک جنگ شنکھسورا اور مچھ کے درمیان لڑی گئی۔ صاف دکھائی دے رہا تھا کہ دو پہاڑ آپس میں جنگ لڑ رہے ہیں۔

ਕਟੇ ਮਾਸ ਟੁਕੰ ਭਖੇ ਗਿਧਿ ਬ੍ਰਿਧੰ ॥

katte maas ttukan bhakhe gidh bridhan |

(سنکھسورا کے) گوشت کے ٹکڑے گر رہے تھے اور بڑے بڑے گدھ کھا رہے تھے۔

ਹਸੈ ਜੋਗਣੀ ਚਉਸਠਾ ਸੂਰ ਸੁਧੰ ॥੫੨॥

hasai joganee chausatthaa soor sudhan |52|

گوشت کے ٹکڑے گرنے لگے جنہیں بڑے بڑے گدھ کھا گئے اور اس خوفناک جنگ کو دیکھ کر چونسٹھ ویمپائر (یوگنیس) ہنسنے لگے۔52۔

ਕੀਯੋ ਉਧਾਰ ਬੇਦੰ ਹਤੇ ਸੰਖਬੀਰੰ ॥

keeyo udhaar bedan hate sankhabeeran |

سنکھاسورا کو مار کر (مچھلی نے) وید ادھار لیے۔

ਤਜ੍ਯੋ ਮਛ ਰੂਪੰ ਸਜ੍ਰਯੋ ਸੁੰਦ੍ਰ ਚੀਰ ॥

tajayo machh roopan sajrayo sundr cheer |

شنکھاسورا کو مارنے کے بعد، مچھ (مچھلی) کے اوتار نے ویدوں کو چھڑایا اور بھگوان نے، مچھلی کی شکل کو چھوڑ کر، اپنے آپ کو شاندار لباس سے سجایا۔

ਸਬੈ ਦੇਵ ਥਾਪੇ ਕੀਯੋ ਦੁਸਟ ਨਾਸੰ ॥

sabai dev thaape keeyo dusatt naasan |

تمام دیوتاؤں کو (اپنے اپنے مقامات پر) قائم کیا اور شریروں کو تباہ کیا۔

ਟਰੇ ਸਰਬ ਦਾਨੋ ਭਰੇ ਜੀਵ ਤ੍ਰਾਸੰ ॥੫੩॥

ttare sarab daano bhare jeev traasan |53|

ظالموں کو تباہ کرنے کے بعد، خداوند نے دوبارہ تمام دیوتاؤں کو قائم کیا، اور مخلوقات کو خوفزدہ کرنے والے شیاطین کو تباہ کر دیا گیا۔

ਤ੍ਰਿਭੰਗੀ ਛੰਦ ॥

tribhangee chhand |

تری بھنگی سٹینزہ

ਸੰਖਾਸੁਰ ਮਾਰੇ ਬੇਦ ਉਧਾਰੇ ਸਤ੍ਰ ਸੰਘਾਰੇ ਜਸੁ ਲੀਨੋ ॥

sankhaasur maare bed udhaare satr sanghaare jas leeno |

بھگوان کو راکشس شنکھاسورا کو مارنے، ویدوں کو چھڑانے اور دشمنوں کو تباہ کرنے کے لیے بہت زیادہ پذیرائی ملی۔

ਦੇਵੇ ਸੁ ਬੁਲਾਯੋ ਰਾਜ ਬਿਠਾਯੋ ਛਤ੍ਰ ਫਿਰਾਯੋ ਸੁਖ ਦੀਨੋ ॥

deve su bulaayo raaj bitthaayo chhatr firaayo sukh deeno |

اس نے دیوتاؤں کے بادشاہ اندرا کو بلایا اور اسے شاہی اور اس کی آسائشوں سے نوازا۔

ਕੋਟੰ ਬਜੇ ਬਾਜੇ ਅਮਰੇਸੁਰ ਗਾਜੇ ਸੁਭ ਘਰਿ ਸਾਜੇ ਸੋਕ ਹਰੇ ॥

kottan baje baaje amaresur gaaje subh ghar saaje sok hare |

لاکھوں باجے گونجنے لگے، دیوتاؤں نے خوشی کی دھنیں بجنی شروع کر دیں اور ہر گھر کے دکھ مٹ گئے۔

ਦੈ ਕੋਟਕ ਦਛਨਾ ਕ੍ਰੋਰ ਪ੍ਰਦਛਨਾ ਆਨਿ ਸੁ ਮਛ ਕੇ ਪਾਇ ਪਰੇ ॥੫੪॥

dai kottak dachhanaa kror pradachhanaa aan su machh ke paae pare |54|

تمام دیوتا مختلف قسم کے تحائف پیش کرتے ہوئے اور لاکھوں طواف کرتے ہوئے مچھلی کے اوتار کے قدموں میں احترام میں جھک گئے۔54۔

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਮਛ ਪ੍ਰਥਮ ਅਵਤਾਰ ਸੰਖਾਸੁਰ ਬਧਹ ਸਮਾਪਤਮ ਸਤੁ ਸੁਭਮ ਸਤੁ ॥੧॥

eit sree bachitr naattak granthe machh pratham avataar sankhaasur badhah samaapatam sat subham sat |1|

بچتر ناٹک میں پہلے ماچھ (مچھلی) کے اوتار اور شنکھاسورا کے قتل کی تفصیل کا اختتام۔

ਅਥ ਕਛ ਅਵਤਾਰ ਕਥਨੰ ॥

ath kachh avataar kathanan |

اب شروع ہوتا ہے کچھوے کے اوتار کی تفصیل:

ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ ॥

bhujang prayaat chhand |

بھجنگ پرایات سٹانزا

ਕਿਤੋ ਕਾਲ ਬੀਤਯੋ ਕਰਿਯੋ ਦੇਵ ਰਾਜੰ ॥

kito kaal beetayo kariyo dev raajan |

کچھ عرصہ دیوتاؤں کی حکومت میں گزرا۔

ਭਰੇ ਰਾਜ ਧਾਮੰ ਸੁਭੰ ਸਰਬ ਸਾਜੰ ॥

bhare raaj dhaaman subhan sarab saajan |

دیوتاؤں کے بادشاہ اندرا نے ایک طویل عرصے تک حکومت کی اور اس کے محلات آرام کے تمام سامان سے بھرے ہوئے تھے۔

ਗਜੰ ਬਾਜ ਬੀਣੰ ਬਿਨਾ ਰਤਨ ਭੂਪੰ ॥

gajan baaj beenan binaa ratan bhoopan |

(لیکن پھر بھی) ہاتھی، گھوڑے، پھلیاں وغیرہ جواہرات سے محروم (دیوتاؤں سے)۔

ਕਰਿਯੋ ਬਿਸਨ ਬੀਚਾਰ ਚਿਤੰ ਅਨੂਪੰ ॥੧॥

kariyo bisan beechaar chitan anoopan |1|

لیکن ایک بار وشنو نے اپنے ذہن میں ایک انوکھے خیال پر غور کیا کہ یہ بادشاہ ہاتھیوں، گھوڑوں اور جواہرات کے بغیر ہے (اس لیے اس سمت میں کچھ کرنا چاہیے)۔

ਸਬੈ ਦੇਵ ਏਕਤ੍ਰ ਕੀਨੇ ਪੁਰਿੰਦ੍ਰੰ ॥

sabai dev ekatr keene purindran |

وشنو (پوریندر) نے تمام دیوتاؤں کو جمع کیا۔

ਸਸੰ ਸੂਰਜੰ ਆਦਿ ਲੈ ਕੈ ਉਪਿੰਦ੍ਰੰ ॥

sasan soorajan aad lai kai upindran |

اندرا نے چندر سمیت تمام دیوتاؤں کو اکٹھا کیا۔ سوریا اور اپیندر۔

ਹੁਤੇ ਦਈਤ ਜੇ ਲੋਕ ਮਧ੍ਰਯੰ ਹੰਕਾਰੀ ॥

hute deet je lok madhrayan hankaaree |

وہ مغرور جنات جو دنیا میں تھے،

ਭਏ ਏਕਠੇ ਭ੍ਰਾਤਿ ਭਾਵੰ ਬਿਚਾਰੀ ॥੨॥

bhe ekatthe bhraat bhaavan bichaaree |2|

اس اجتماع کو اپنے خلاف کوئی تدبیر سمجھ کر، مغرور شیاطین بھی اکٹھے ہو گئے۔2۔

ਬਦ੍ਯੋ ਅਰਧੁ ਅਰਧੰ ਦੁਹੂੰ ਬਾਟਿ ਲੀਬੋ ॥

badayo aradh aradhan duhoon baatt leebo |

(سمندر کے منتھنے سے پہلے) یہ طے کیا گیا تھا کہ (سمندر کے منتھنے سے جو کچھ نکلے گا) دونوں (دیوتا اور جنات) آدھے حصے میں آئیں گے۔

ਸਬੋ ਬਾਤ ਮਾਨੀ ਯਹੇ ਕਾਮ ਕੀਬੋ ॥

sabo baat maanee yahe kaam keebo |

اب دونوں گروہوں نے فیصلہ کیا کہ جو کچھ حاصل ہوگا، وہی برابر تقسیم کیا جائے گا۔ سب نے اس تجویز پر اتفاق کیا اور کام شروع ہو گیا۔

ਕਰੋ ਮਥਨੀ ਕੂਟ ਮੰਦ੍ਰਾਚਲੇਯੰ ॥

karo mathanee koott mandraachaleyan |

مندراچل پہاڑ کو مدھنی بنایا

ਤਕ੍ਰਯੋ ਛੀਰ ਸਾਮੁੰਦ੍ਰ ਦੇਅੰ ਅਦੇਯੰ ॥੩॥

takrayo chheer saamundr dean adeyan |3|

دونوں دیوتاؤں اور راکشسوں نے دودھ کے سمندر کو منتھن کرنے کا پروگرام طے کیا، مندراچل پہاڑ کی چھڑی بنا کر۔

ਕਰੀ ਮਥਕਾ ਬਾਸਕੰ ਸਿੰਧ ਮਧੰ ॥

karee mathakaa baasakan sindh madhan |

سمندر میں چھیر (مندراچل پہاڑ کے امرت کو ہلانے کے لئے) نے باسک کو سانپ نیترا بنا دیا۔

ਮਥੈ ਲਾਗ ਦੋਊ ਭਏ ਅਧੁ ਅਧੰ ॥

mathai laag doaoo bhe adh adhan |

ناگ واسوکی کو منتھنی کی چھڑی کی رسی بنایا گیا اور شرکاء کو برابر تقسیم کرتے ہوئے رسی کے دونوں سروں کو مضبوطی سے پکڑ لیا گیا۔

ਸਿਰੰ ਦੈਤ ਲਾਗੇ ਗਹੀ ਪੁਛ ਦੇਵੰ ॥

siran dait laage gahee puchh devan |

جنات نے سر کی طرف اور دیوتاؤں نے دم کو تھام رکھا تھا۔

ਮਥ੍ਰਯੋ ਛੀਰ ਸਿੰਧੰ ਮਨੋ ਮਾਟਕੇਵੰ ॥੪॥

mathrayo chheer sindhan mano maattakevan |4|

راکشسوں نے سر کے پہلو کو اور دیوتاؤں نے دم کو پکڑ لیا، وہ برتن میں دہی کی طرح مٹانے لگے۔4۔

ਇਸੋ ਕਉਣ ਬੀਯੋ ਧਰੇ ਭਾਰੁ ਪਬੰ ॥

eiso kaun beeyo dhare bhaar paban |

پہاڑ کا وزن اور کون برداشت کر سکتا ہے؟

ਉਠੇ ਕਾਪ ਬੀਰੰ ਦਿਤ੍ਰਯਾਦਿਤ੍ਰਯ ਸਬੰ ॥

autthe kaap beeran ditrayaaditray saban |

اب انہوں نے اس خیال پر غور کیا کہ کون بڑا ہیرو ہو سکتا ہے، جو پہاڑ کا بوجھ برداشت کر سکے (کیونکہ اس مقصد کے لیے ایک اڈے کی ضرورت تھی)۔ یہ سن کر دیتیا، آدتیہ وغیرہ، ہیرو کانپ اٹھے، بیہودہ باتوں میں لڑکھڑانے لگے۔

ਤਬੈ ਆਪ ਹੀ ਬਿਸਨ ਮੰਤ੍ਰੰ ਬਿਚਾਰਿਯੋ ॥

tabai aap hee bisan mantran bichaariyo |

تب وشنو نے خود سوچا (کہ پہاڑ ڈوب نہ جائے)۔

ਤਰੇ ਪਰਬਤੰ ਕਛਪੰ ਰੂਪ ਧਾਰਿਯੋ ॥੫॥

tare parabatan kachhapan roop dhaariyo |5|

پھر دیوتاؤں اور راکشسوں دونوں کی اس مشکل کا مشاہدہ کرتے ہوئے، وشنو نے خود اس کے بارے میں سوچا اور اپنے آپ کو کچھوے کے روپ میں بدل کر پہاڑ کی بنیاد پر بیٹھ گیا۔