تکبر سے بحث کرنے والے
جو لوگ انا میں جھگڑتے ہیں وہ رب سے بہت دور ہوتے ہیں۔
ویدوں میں کوئی خدا نہیں ہے۔
اے خدا کے بندو! یہ سمجھ لیں کہ رب ویدوں اور کتبوں میں نہیں رہتا۔ 61.
بند آنکھوں سے منافقت کرے تو
جو آنکھیں بند کرکے بدعت کا مظاہرہ کرتا ہے وہ اندھے پن کی حالت کو پہنچ جاتا ہے۔
آنکھیں تنگ کرنے سے (جب) راستہ نظر نہ آئے
آنکھیں بند کرنے سے راستہ معلوم نہیں ہوتا، پھر کیسے، اے بھائی! وہ لامحدود رب سے ملتا ہے؟
تفصیل سے کوئی نہیں کہہ سکتا
تفصیلات کس حد تک دی جائیں؟ جب کوئی سمجھتا ہے تو اسے تھکاوٹ محسوس ہوتی ہے۔
اگر کوئی لاکھ زبانیں فرض کر لے،
اگر کسی کو لاکھوں زبانیں نصیب ہوں تو بھی وہ ان کی تعداد میں کمی محسوس کرتا ہے، (رب کی حمد گاتے ہوئے)
DOHRA
جب رب نے چاہا تو میں اس زمین پر پیدا ہوا۔
اب میں مختصراً اپنی کہانی بیان کروں گا۔64۔
بچتر ناٹک کے چھٹے باب کا اختتام جس کا عنوان ہے دنیا میں آنے کے لیے سپریم کال کا حکم میرے لیے۔6.279۔
یہاں سے شاعر کی پیدائش کی تفصیل شروع ہوتی ہے۔
CHUPAI
میرے والد (یعنی گرو تیگ بہادر) مشرق کی طرف گئے۔
میرے والد مشرق کی طرف بڑھے اور کئی مقامات کی زیارت کی۔
جب وہ تروینی (پریاگ) پہنچے،
جب وہ تروینی (پریاگ) گئے تو اس نے اپنے دن خیرات میں گزارے۔1۔
وہیں ہماری پیدائش ہوئی (یعنی حاملہ ہوئی)۔
میں وہیں حاملہ ہوئی اور پٹنہ میں جنم لیا۔
(مشرق سے) ہمیں مدرا دیش (پنجاب) لے آئے۔
جہاں سے مجھے مدرا دیش (پنجاب) لایا گیا، جہاں مختلف نرسوں نے میری پرورش کی۔
(میرا) جسم کئی طریقوں سے محفوظ تھا۔
مجھے مختلف طریقوں سے جسمانی تحفظ دیا گیا اور طرح طرح کی تعلیم دی گئی۔
جب ہم دھرم کرما (سمجھنے) کے قابل تھے۔
جب میں نے دھرم کا کام کرنا شروع کیا تو میرے والد اپنے آسمانی ٹھکانے کے لیے روانہ ہو گئے۔
بچتر ناٹک کے ساتویں باب کا اختتام بعنوان شاعر کی تفصیل۔7.282
یہاں سے اتھارٹی کی عظمت کی تفصیل شروع ہوتی ہے:
CHUPAI
جب گرگڑی (راج) کی ذمہ داری ہم پر پڑی۔
جب میں نے ذمہ داری کا عہدہ حاصل کیا تو میں نے اپنی استطاعت کے مطابق مذہبی عبادات کو انجام دیا۔
بن میں طرح طرح کے شکار کیے جاتے تھے۔
میں جنگل میں طرح طرح کے جانوروں کا شکار کرنے گیا اور ریچھوں، نیلگوں (نیلے بیلوں) اور ایلکس کو مار ڈالا۔
پھر ہمیں ملک (آنند پور) چھوڑنا پڑا۔
پھر میں اپنا گھر چھوڑ کر پاونٹا نامی جگہ چلا گیا۔
(وہاں) دریائے جمنا کے کناروں پر (بہت سے) کوتقے کیے گئے۔
میں نے کالندری (یمونا) کے کنارے اپنے قیام کا لطف اٹھایا اور طرح طرح کے تفریحی مناظر دیکھے۔
وہاں سے (جنگل سے) بہت سے شیر چن چن کر مارے گئے۔
وہاں میں نے شیروں، نیلگوں اور ریچھوں کو مارا۔
پھر فتح شاہ بادشاہ (ہم سے) ناراض ہو گئے۔
اس پر بادشاہ فتح شاہ ناراض ہو گئے اور بلا وجہ مجھ سے لڑ پڑے۔
بھجنگ پرایات سٹانزا
جنگ میں جناب سانگو شاہ کو غصہ آگیا
وہاں سری شاہ (سنگو شاہ) مشتعل ہو گئے اور پانچوں سورما میدان جنگ میں مضبوطی سے کھڑے ہو گئے۔
جیت مال ہٹی ایک جنگجو تھا اور گلاب (رائے) ایک بہترین جنگجو تھا۔
جس میں مضبوط جیت مل اور مایوس ہیرو گلاب بھی شامل ہیں، جن کے چہرے غصے سے سرخ ہو رہے تھے، میدان میں۔4۔
مہری چند اور گنگا رام سخت لڑے،
مسلسل مہاری چند اور گنگا رام، جنہوں نے بہت سی قوتوں کو شکست دی تھی۔
لال چند غصے میں آ کر گہرا سرخ ہو گیا۔
لال چند غصے سے لال ہو گیا جس نے کئی شیر نما ہیروز کا غرور چکنا چور کر دیا تھا۔
مہری چند نے غصے میں آکر خوفناک شکل اختیار کر لی
مہارو غصے میں آ گیا اور خوفناک اظہار کے ساتھ بہادر خانوں کو میدان جنگ میں مار ڈالا۔
دیا رام برہمن کو بھی جنگ میں بہت غصہ آیا
خدا پرست دیا رام، بڑے غصے سے بھرا ہوا، ڈروناچاریہ کی طرح میدان میں بہت بہادری سے لڑا۔
(مہنت) کرپال داس نے غصے میں آکر لاٹھی لے لی
کرپال غصے میں آکر اپنی گدی لے کر بھاگا اور اسے سخت جان حیات خان کے سر پر دے مارا۔
جس کے زور سے اس نے (حیات خان کا) پھل ہٹایا اور اس کی ٹانگیں اس طرح اٹھ گئیں۔
اپنی پوری طاقت کے ساتھ، اس نے اپنے سر سے گودے کا بہاؤ نکالا، جو مکھن کے گھڑے سے مکھن کی طرح چھلکتا ہے جو بھگوان کرشن نے توڑا تھا۔7۔
وہاں (اس وقت دیوان) نند چند بہت ناراض تھے۔
تب نم چند نے شدید غصے میں اپنی تلوار کو زور سے مارا۔
(لڑتے لڑتے) تیز تلوار ٹوٹ گئی اور اس نے خنجر نکال لیا۔
لیکن ٹوٹ گیا۔ پھر اس نے اپنا خنجر کھینچا اور اس بہادر جنگجو نے سوڈھی قبیلے کی عزت بچائی۔8۔
تب ماما کرپال کو غصہ آگیا
تب ماموں کرپال نے بڑے غصے میں، ایک سچے کھشتریا کی طرح جنگی کارنامے دکھائے۔
اس عظیم ہیرو نے اپنے جسم پر تیر برسائے
عظیم ہیرو کو تیر لگا لیکن اس نے بہادر خان کو کاٹھی سے گرا دیا۔9۔
ہاتھی صاحب چاند نے پوری ہمت کے ساتھ (لڑا اور لڑا)۔
صاحب چند، بہادر کشتریہ نے خراسان کے ایک خونخوار خان کو قتل کر دیا۔