وہ بے ابتدا، ناقابلِ فہم اور تمام مخلوقات کا سرچشمہ ہے جس کی پرستش کی جاتی ہے۔
وہ ناقابلِ فنا، اٹوٹ، بے غم اور لازوال نعمت ہے، اس پر غور کرنا چاہیے۔
وہ بے حساب، بے عیب، بے عیب، بے نشان اور بغیر ریمانڈ کے، اسے پہچانا جانا چاہیے۔
غلطی سے بھی اسے ینتروں، تنتراس، منتروں، وہم و گمان میں نہیں سمجھا جانا چاہیے۔1.104۔
اس رب کا نام لیا جائے جو مہربان، محبوب، بے موت، بے سرپرست اور رحم کرنے والا ہے۔
ہمیں تمام کاموں میں اُس پر غور کرنا چاہیے خواہ وہ غیر مذہبی ہو یا غلط۔
ہمیں لامحدود خیرات میں، غور و فکر میں، علم میں اور غور کرنے والوں میں اس کا تصور کرنا چاہیے۔
غیر مذہبی اعمال کو ترک کرتے ہوئے، ہمیں ان اعمال کو سمجھنا چاہیے جو مذہبی اور روحانی ہیں۔2.105۔
وہ کرما جو روزوں وغیرہ کے زمرے میں آتے ہیں، خیرات، پابندی وغیرہ، یاتریوں کے مقامات پر غسل اور دیوتاؤں کی پوجا
جو کہ وہم کے بغیر انجام دیے جائیں گے جن میں گھوڑے کی قربانی، ہاتھی کی قربانی اور راجسو کی قربانی ایک عالمگیر بادشاہ کی طرف سے کی گئی ہے۔
اور یوگیوں کے نیولی کرما (آنتوں کی صفائی) وغیرہ، سبھی کو مختلف فرقوں اور اندازوں کے کرما سمجھا جا سکتا ہے۔
غیر مرئی رب سے متعلق خالص کرموں کی عدم موجودگی میں، باقی تمام کرامات کو اس نے وہم اور منافقت سمجھا۔ 3.106۔
وہ ذات اور نسب کے بغیر ہے، ماں اور باپ کے بغیر وہ غیر پیدائشی اور ہمیشہ کامل ہے۔
وہ دشمن اور دوست کے بغیر، بیٹے اور پوتے کے بغیر ہے اور وہ ہر جگہ موجود ہے۔
وہ عظیم الشان ہے اور اسے اٹوٹ کا کولہو اور توڑنے والا کہا جاتا ہے۔
اسے شکل، رنگ، نشان اور حساب کے لباس میں نہیں رکھا جا سکتا۔4.107۔
نارد پنچرات کے مطابق عبادت کے نظم و ضبط کی پیروی کرتے ہوئے بے شمار یاتریوں کے مقامات پر غسل کرنا، مختلف آسن وغیرہ اپنانا۔
ویراگیہ (رہبانیت اور سنیاسی) اور سنیاس کو اپنانا اور پرانے زمانے کے یوگک نظم و ضبط کا مشاہدہ:
قدیم زیارت گاہوں کا دورہ کرنا اور پابندی وغیرہ کا مشاہدہ کرنا، روزے اور دیگر احکام
بے ابتدا اور ناقابلِ فہم رب کے بغیر، مندرجہ بالا تمام کرموں کو وہم سمجھا جاتا ہے۔ 5.108۔
رساول سٹانزا
مذہبی نظم و ضبط جیسے رحم وغیرہ،
کرما جیسے سنیاس (تیاگ) وغیرہ،
ہاتھیوں وغیرہ کی خیرات،
گھوڑوں وغیرہ کی قربانی کی جگہیں، 1.109۔
صدقات جیسے سونا وغیرہ،
سمندر میں نہانا وغیرہ
کائنات میں گھومنا پھرنا وغیرہ
سادگی وغیرہ کے کام، 2.110۔
کرما جیسے نیولی (آنتوں کی صفائی) وغیرہ،
نیلے کپڑے وغیرہ پہننا،
بے رنگ وغیرہ کا تصور،
سپریم جوہر نام کی یاد ہے۔3.111۔
اے رب! تیری عقیدت کی قسمیں لامحدود ہیں
تیری محبت غیر واضح ہے۔
تم سالک پر ظاہر ہو جاتے ہو۔
تم عقیدتوں سے غیر قائم ہو۔4.112۔
تو اپنے بندوں کے تمام کاموں کا کرنے والا ہے۔
تو گنہگاروں کو تباہ کرنے والا ہے۔
آپ لاتعلقی کے چراغ ہیں۔
تو ظلم کو ختم کرنے والا ہے۔5.113۔
آپ سب پر اعلیٰ حاکم ہیں۔
تم بینر کا محور ہو۔
آپ ہمیشہ سے ناقابل تسخیر ہیں۔
تو ہی ایک بے شکل رب ہے۔6.114۔
تُو اپنی شکلیں ظاہر کرتا ہے۔
تو مستحقین پر مہربان ہے۔
تُو زمین پر ناقابل تقسیم ہے۔