فهو الذي لا بداية له، والذي لا يمكن سبر أغواره، وهو مصدر كل الكائنات التي يجب أن تعبد الرب الذي لا بداية له.
إنه غير قابل للتدمير، غير قابل للكسر، لا يحزن ولا ينضب، يجب التأمل فيه.
إنه بلا حساب، بلا عيب، بلا علامة، بلا تذكير، ويجب الاعتراف به.
حتى عن طريق الخطأ لا ينبغي أن يؤخذ في الاعتبار في اليانترا، والتانتراسا، والمانترا، والأوهام والأشكال.1.104.
ليُنطق اسم الرب الرحيم، المحبوب، الخالد، الذي لا شفيع له، والرؤوف.
ينبغي لنا أن نفكر فيه في جميع أعمالنا، سواء كانت غير دينية، أو خادعة.
علينا أن نتصوره في الصدقات اللانهائية، في التأمل، في المعرفة، وفي المتأملين.
يجب علينا أن نترك الكارم غير الديني، وأن نفهم الكارم الديني والروحي.2.105.
الكارما التي تأتي في فئات الصيام وما إلى ذلك، والصدقات، والقيود وما إلى ذلك، والاغتسال في محطات الحج وعبادة الآلهة
والتي يجب أن يتم أداؤها دون وهم بما في ذلك تضحية الحصان وتضحية الفيل وتضحية راجسو التي يؤديها ملك عالمي
ويمكن اعتبار كارما النيولي لليوغيين (تطهير الأمعاء) وما إلى ذلك، بمثابة كارما لمختلف الطوائف والأشكال.
في غياب الكارما النقية المتعلقة بالرب غير المرئي، اعتبر جميع الكارما الأخرى وهمًا ونفاقًا.3.106.
إنه بلا طائفة ولا نسب، بلا أم ولا أب، وهو لم يولد بعد وهو كامل إلى الأبد.
فهو بلا عدو ولا صديق، بلا ابن ولا حفيد، وهو موجود في كل مكان.
إنه مجيد للغاية ويسمى ساحق وكاسر غير قابل للكسر.
لا يجوز وضعه في ثوب الشكل واللون والعلامة والحساب.4.107.
الاغتسال في محطات الحج التي لا تعد ولا تحصى وما إلى ذلك، واتخاذ أوضاع مختلفة وما إلى ذلك، واتباع نظام العبادة وفقًا لناراد بانشاراترا
تبني الفايراجيا (الرهبنة والزهد) والسانيا (التخلي) ومراعاة الانضباط اليوغي في العصور القديمة:
زيارة محطات الحج القديمة ومراعاة النوافل وغيرها والصيام وغير ذلك من الأحكام
بدون الرب الذي لا بداية له ولا تفسير، فإن كل الكارما المذكورة أعلاه يمكن اعتبارها مجرد وهم.5.108.
مقطع راسافال
الانضباط الديني مثل الرحمة وغيرها،
الكارما مثل السانيا (التخلي) وما إلى ذلك،
جمعيات خيرية للأفيال وغيرها،
أماكن ذبح الخيل وغيرها،1.109.
الجمعيات الخيرية مثل الذهب وما إلى ذلك،
الحمام في البحر الخ.
تجوال في الكون وغيره.
أعمال التقشف وغيرها،2.110.
الكارما مثل النيولي (تطهير الأمعاء) وما إلى ذلك،
ارتداء الملابس الزرقاء وما إلى ذلك،
التأمل في عديم اللون وما إلى ذلك،
إن الجوهر الأسمى هو ذكر الاسم.3.111.
يا رب إن أنواع عبادتك لا حدود لها،
عاطفتك غير ظاهرة.
أنت تصبح واضحا للباحث
أنت غير ثابت بالعبادات.4.112.
أنت الفاعل لجميع أعمال عبادك
أنت مدمر الخطاة.
أنت منير الانفصال
أنت مدمر الطغيان.5.113.
أنت السلطة العليا على الجميع
أنت محور الراية.
أنت لا يمكن المساس بك أبدًا
أنت وحدك الرب الذي لا شكل له.6.114.
أنت نفسك تتجلى أشكالك
إنك أنت الرحيم بالمستحقين.
أنت تنتشر في الأرض بشكل لا يتجزأ