شري دسم غرانث

صفحة - 712

ਭੂਮ ਅਕਾਸ ਪਤਾਲ ਸਭੈ ਸਜਿ ਏਕ ਅਨੇਕ ਸਦਾਏ ॥

bhoom akaas pataal sabhai saj ek anek sadaae |

هو الواحد الذي خلق الأرض والسماء والأرض السفلى وسمي "كثيرون"

ਸੋ ਨਰ ਕਾਲ ਫਾਸ ਤੇ ਬਾਚੇ ਜੋ ਹਰਿ ਸਰਣਿ ਸਿਧਾਏ ॥੩॥੧॥੮॥

so nar kaal faas te baache jo har saran sidhaae |3|1|8|

3. إن الإنسان ينجو من حبل الموت إذا لجأ إلى الرب.

ਰਾਗ ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥

raag devagandhaaree paatisaahee 10 |

راجا ديفغانداري للملك العاشر

ਇਕ ਬਿਨ ਦੂਸਰ ਸੋ ਨ ਚਿਨਾਰ ॥

eik bin doosar so na chinaar |

لا تتعرف على أحد إلا واحد

ਭੰਜਨ ਗੜਨ ਸਮਰਥ ਸਦਾ ਪ੍ਰਭ ਜਾਨਤ ਹੈ ਕਰਤਾਰ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

bhanjan garran samarath sadaa prabh jaanat hai karataar |1| rahaau |

فهو دائمًا المدمر والخالق والقدير، الخالق هو العليم بكل شيء... توقف.

ਕਹਾ ਭਇਓ ਜੋ ਅਤ ਹਿਤ ਚਿਤ ਕਰ ਬਹੁ ਬਿਧ ਸਿਲਾ ਪੁਜਾਈ ॥

kahaa bheio jo at hit chit kar bahu bidh silaa pujaaee |

ما فائدة عبادة الحجارة بخشوع وإخلاص على أنواعها؟

ਪ੍ਰਾਨ ਥਕਿਓ ਪਾਹਿਨ ਕਹ ਪਰਸਤ ਕਛੁ ਕਰਿ ਸਿਧ ਨ ਆਈ ॥੧॥

praan thakio paahin kah parasat kachh kar sidh na aaee |1|

لقد تعبت اليد من لمس الحجارة، لأنه لم تتراكم لديها أي قوة روحية.1.

ਅਛਤ ਧੂਪ ਦੀਪ ਅਰਪਤ ਹੈ ਪਾਹਨ ਕਛੂ ਨ ਖੈਹੈ ॥

achhat dhoop deep arapat hai paahan kachhoo na khaihai |

يتم تقديم الأرز والبخور والمصابيح، ولكن الحجارة لا تأكل أي شيء،

ਤਾ ਮੈਂ ਕਹਾਂ ਸਿਧ ਹੈ ਰੇ ਜੜ ਤੋਹਿ ਕਛੂ ਬਰ ਦੈਹੈ ॥੨॥

taa main kahaan sidh hai re jarr tohi kachhoo bar daihai |2|

يا أحمق! أين القوة الروحية فيهم حتى يباركوك ببعض النعمة؟2.

ਜੌ ਜੀਯ ਹੋਤ ਤੌ ਦੇਤ ਕਛੂ ਤੁਹਿ ਕਰ ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਬਿਚਾਰ ॥

jau jeey hot tau det kachhoo tuhi kar man bach karam bichaar |

تأمل في عقلك، كلامك وفعلك لو كان لهم أي حياة لكانوا قد أعطوك شيئًا،

ਕੇਵਲ ਏਕ ਸਰਣਿ ਸੁਆਮੀ ਬਿਨ ਯੌ ਨਹਿ ਕਤਹਿ ਉਧਾਰ ॥੩॥੧॥੯॥

keval ek saran suaamee bin yau neh kateh udhaar |3|1|9|

لا يستطيع أحد أن ينال الخلاص بأي شكل من الأشكال دون اللجوء إلى رب واحد.3.1.

ਰਾਗ ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥

raag devagandhaaree paatisaahee 10 |

راجا ديفغانداري للملك العاشر

ਬਿਨ ਹਰਿ ਨਾਮ ਨ ਬਾਚਨ ਪੈਹੈ ॥

bin har naam na baachan paihai |

لا يمكن لأحد أن يخلص بدون اسم الرب،

ਚੌਦਹਿ ਲੋਕ ਜਾਹਿ ਬਸ ਕੀਨੇ ਤਾ ਤੇ ਕਹਾਂ ਪਲੈ ਹੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

chauadeh lok jaeh bas keene taa te kahaan palai hai |1| rahaau |

هو الذي يسيطر على العوالم الأربعة عشر، كيف يمكنك الهروب منه؟... توقف.

ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਉਬਾਰ ਨ ਸਕਹੈ ਜਾ ਕਰ ਨਾਮ ਰਟੈ ਹੈ ॥

raam raheem ubaar na sakahai jaa kar naam rattai hai |

لا يمكنك أن تخلص بتكرار اسمي رام ورحيم،

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨ ਰੁਦ੍ਰ ਸੂਰਜ ਸਸਿ ਤੇ ਬਸਿ ਕਾਲ ਸਬੈ ਹੈ ॥੧॥

brahamaa bisan rudr sooraj sas te bas kaal sabai hai |1|

براهما، فيشنو شيفا، الشمس والقمر، كلهم يخضعون لقوة الموت.1.

ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਕੁਰਾਨ ਸਬੈ ਮਤ ਜਾ ਕਹ ਨੇਤ ਕਹੈ ਹੈ ॥

bed puraan kuraan sabai mat jaa kah net kahai hai |

إن الفيدا والبورانا والقرآن الكريم وكل الأنظمة الدينية تعلن عنه بأنه لا يمكن وصفه،2.

ਇੰਦ੍ਰ ਫਨਿੰਦ੍ਰ ਮੁਨਿੰਦ੍ਰ ਕਲਪ ਬਹੁ ਧਿਆਵਤ ਧਿਆਨ ਨ ਐਹੈ ॥੨॥

eindr fanindr munindr kalap bahu dhiaavat dhiaan na aaihai |2|

لقد تأمل فيه إندرا وشيشناغا والحكيم الأعظم لقرون، ولكنهم لم يتمكنوا من تصوره.

ਜਾ ਕਰ ਰੂਪ ਰੰਗ ਨਹਿ ਜਨਿਯਤ ਸੋ ਕਿਮ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਹੈ ॥

jaa kar roop rang neh janiyat so kim sayaam kahai hai |

من ليس له شكل ولا لون فكيف يقال له أسود؟

ਛੁਟਹੋ ਕਾਲ ਜਾਲ ਤੇ ਤਬ ਹੀ ਤਾਂਹਿ ਚਰਨ ਲਪਟੈ ਹੈ ॥੩॥੨॥੧੦॥

chhuttaho kaal jaal te tab hee taanhi charan lapattai hai |3|2|10|

لا يمكنك التحرر من حبل الموت إلا عندما تتشبث بقدميه.3.2.

ੴ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਹ ॥

ik oankaar vaahiguroo jee kee fatah |

الرب واحد والنصر للمعلم الحقيقي.

ਸਵਯੇ ॥

savaye |

ثلاث وثلاثون سوايا

ਸ੍ਰੀ ਮੁਖਵਾਕ ਪਾਤਸਾਹੀ ੧੦ ॥

sree mukhavaak paatasaahee 10 |

قول من الفم المقدس للملك العاشر:

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

سوايا

ਜਾਗਤ ਜੋਤਿ ਜਪੈ ਨਿਸ ਬਾਸੁਰ ਏਕੁ ਬਿਨਾ ਮਨਿ ਨੈਕ ਨ ਆਨੈ ॥

jaagat jot japai nis baasur ek binaa man naik na aanai |

إنه الخالصة الحقيقي (السيخ)، الذي يتذكر النور المستيقظ طوال الليل والنهار ولا يجلب أي شخص آخر في ذهنه

ਪੂਰਨ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਤੀਤ ਸਜੈ ਬ੍ਰਤ ਗੋਰ ਮੜ੍ਰਹੀ ਮਠ ਭੂਲ ਨ ਮਾਨੈ ॥

pooran prem prateet sajai brat gor marrrahee matth bhool na maanai |

إنه يمارس نذره بكل عاطفة حارة ولا يؤمن حتى بالإهمال، والقبور والآثار والأديرة الهندوسية

ਤੀਰਥ ਦਾਨ ਦਇਆ ਤਪ ਸੰਜਮ ਏਕੁ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਏਕ ਪਛਾਨੈ ॥

teerath daan deaa tap sanjam ek binaa neh ek pachhaanai |

فهو لا يعترف بأحد غير رب واحد، حتى في الصدقات،

ਪੂਰਨ ਜੋਤਿ ਜਗੈ ਘਟ ਮੈ ਤਬ ਖਾਲਸ ਤਾਹਿ ਨ ਖਾਲਸ ਜਾਨੈ ॥੧॥

pooran jot jagai ghatt mai tab khaalas taeh na khaalas jaanai |1|

إن أداء الأعمال الرحيمة، والتقشف، وضبط النفس في محطات الحج ينير قلبه نور الرب الكامل، ثم اعتبره خالصة نقية.

ਸਤਿ ਸਦੈਵ ਸਰੂਪ ਸਤ ਬ੍ਰਤ ਆਦਿ ਅਨਾਦਿ ਅਗਾਧ ਅਜੈ ਹੈ ॥

sat sadaiv saroop sat brat aad anaad agaadh ajai hai |

إنه الحقيقة المتجسدة دائمًا، والملتزمة بالحقيقة، والواحد الأزلي الذي لا بداية له، ولا يمكن سبر أغواره، ولا يقهر

ਦਾਨ ਦਯਾ ਦਮ ਸੰਜਮ ਨੇਮ ਜਤ ਬ੍ਰਤ ਸੀਲ ਸੁਬ੍ਰਿਤ ਅਬੈ ਹੈ ॥

daan dayaa dam sanjam nem jat brat seel subrit abai hai |

فهو مدرك من خلال صفاته من الإحسان والرحمة والزهد والاعتدال والمراقبة واللطف والكرم

ਆਦਿ ਅਨੀਲ ਅਨਾਦਿ ਅਨਾਹਦ ਆਪਿ ਅਦ੍ਵੇਖ ਅਭੇਖ ਅਭੈ ਹੈ ॥

aad aneel anaad anaahad aap advekh abhekh abhai hai |

إنه أولي، بلا عيب، بلا بداية، بلا حقد، بلا حدود، بلا تمييز ولا خوف

ਰੂਪ ਅਰੂਪ ਅਰੇਖ ਜਰਾਰਦਨ ਦੀਨ ਦਯਾਲ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਭਏ ਹੈ ॥੨॥

roop aroop arekh jaraaradan deen dayaal kripaal bhe hai |2|

فهو الرب الذي لا شكل له ولا علامة، الحامي للمتواضعين والرحيم إلى الأبد.2.

ਆਦਿ ਅਦ੍ਵੈਖ ਅਵੇਖ ਮਹਾ ਪ੍ਰਭ ਸਤਿ ਸਰੂਪ ਸੁ ਜੋਤਿ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ॥

aad advaikh avekh mahaa prabh sat saroop su jot prakaasee |

إن هذا الرب العظيم هو النور البدائي، الخالي من العيوب، الخالي من الزينة، المتجسد في الحقيقة والمتألق دائمًا

ਪੂਰ ਰਹਯੋ ਸਭ ਹੀ ਘਟ ਕੈ ਪਟ ਤਤ ਸਮਾਧਿ ਸੁਭਾਵ ਪ੍ਰਨਾਸੀ ॥

poor rahayo sabh hee ghatt kai patt tat samaadh subhaav pranaasee |

إن جوهر التأمل المطلق هو تدمير كل شيء وينتشر في كل قلب

ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਜਗਾਦਿ ਤੁਹੀ ਪ੍ਰਭ ਫੈਲ ਰਹਯੋ ਸਭ ਅੰਤਰ ਬਾਸੀ ॥

aad jugaad jagaad tuhee prabh fail rahayo sabh antar baasee |

يا رب أنت الأزلي، منذ بداية الحكماء، أنت موجود في كل مكان وفي كل شخص

ਦੀਨ ਦਯਾਲ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰ ਆਦਿ ਅਜੋਨ ਅਜੈ ਅਬਿਨਾਸੀ ॥੩॥

deen dayaal kripaal kripaa kar aad ajon ajai abinaasee |3|

أنت حامي المتواضعين، الرحيم، اللطيف، الأول، الذي لم يولد بعد والأبدي.3.

ਆਦਿ ਅਭੇਖ ਅਛੇਦ ਸਦਾ ਪ੍ਰਭ ਬੇਦ ਕਤੇਬਨਿ ਭੇਦੁ ਨ ਪਾਯੋ ॥

aad abhekh achhed sadaa prabh bed kateban bhed na paayo |

أنت الرب الأزلي الذي لا يقهر والأبدي، ولم تستطع الفيدا والنصوص المقدسة السامية أن تعرف سرك

ਦੀਨ ਦਯਾਲ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਕ੍ਰਿਪਾਨਿਧਿ ਸਤਿ ਸਦੈਵ ਸਭੈ ਘਟ ਛਾਯੋ ॥

deen dayaal kripaal kripaanidh sat sadaiv sabhai ghatt chhaayo |

يا حامي المتواضعين، يا رحيم وكنز الرحمة، أنت الحق دائمًا والمنتشر في كل مكان.

ਸੇਸ ਸੁਰੇਸ ਗਣੇਸ ਮਹੇਸੁਰ ਗਾਹਿ ਫਿਰੈ ਸ੍ਰੁਤਿ ਥਾਹ ਨਾ ਆਯੋ ॥

ses sures ganes mahesur gaeh firai srut thaah naa aayo |

لم يكن بوسع شيشناغا، وإندرا، وغانديشا، وشيفا، وكذلك شروتيس (الفيداس) أن يعرفوا سرك

ਰੇ ਮਨ ਮੂੜਿ ਅਗੂੜ ਇਸੋ ਪ੍ਰਭ ਤੈ ਕਿਹਿ ਕਾਜਿ ਕਹੋ ਬਿਸਰਾਯੋ ॥੪॥

re man moorr agoorr iso prabh tai kihi kaaj kaho bisaraayo |4|

يا عقلي الأحمق! لماذا نسيت مثل هذا الرب؟

ਅਚੁਤ ਆਦਿ ਅਨੀਲ ਅਨਾਹਦ ਸਤ ਸਰੂਪ ਸਦੈਵ ਬਖਾਨੇ ॥

achut aad aneel anaahad sat saroop sadaiv bakhaane |

يُوصَف هذا الرب بأنه أبدي، بلا بداية، بلا عيب، بلا حدود، لا يقهر، ومتجسد الحقيقة.

ਆਦਿ ਅਜੋਨਿ ਅਜਾਇ ਜਹਾ ਬਿਨੁ ਪਰਮ ਪੁਨੀਤ ਪਰੰਪਰ ਮਾਨੇ ॥

aad ajon ajaae jahaa bin param puneet paranpar maane |

إنه قوي، لامع، معروف في جميع أنحاء العالم

ਸਿਧ ਸਯੰਭੂ ਪ੍ਰਸਿਧ ਸਬੈ ਜਗ ਏਕ ਹੀ ਠੌਰ ਅਨੇਕ ਬਖਾਨੇ ॥

sidh sayanbhoo prasidh sabai jag ek hee tthauar anek bakhaane |

وقد ورد ذكره في نفس المكان بصور مختلفة

ਰੇ ਮਨ ਰੰਕ ਕਲੰਕ ਬਿਨਾ ਹਰਿ ਤੈ ਕਿਹ ਕਾਰਣ ਤੇ ਨ ਪਹਿਚਾਨੇ ॥੫॥

re man rank kalank binaa har tai kih kaaran te na pahichaane |5|

يا عقلي المسكين! لماذا لا تتعرف على هذا الرب الذي لا عيب فيه؟

ਅਛਰ ਆਦਿ ਅਨੀਲ ਅਨਾਹਦ ਸਤ ਸਦੈਵ ਤੁਹੀ ਕਰਤਾਰਾ ॥

achhar aad aneel anaahad sat sadaiv tuhee karataaraa |

يا رب أنت الذي لا يقهر، لا بداية له، لا حدود له، والحقيقة المتجسدة والخالقة إلى الأبد

ਜੀਵ ਜਿਤੇ ਜਲ ਮੈ ਥਲ ਮੈ ਸਬ ਕੈ ਸਦ ਪੇਟ ਕੌ ਪੋਖਨ ਹਾਰਾ ॥

jeev jite jal mai thal mai sab kai sad pett kau pokhan haaraa |

أنت الحافظ لكل الكائنات الحية في الماء وعلى السهول

ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਕੁਰਾਨ ਦੁਹੂੰ ਮਿਲਿ ਭਾਤਿ ਅਨੇਕ ਬਿਚਾਰ ਬਿਚਾਰਾ ॥

bed puraan kuraan duhoon mil bhaat anek bichaar bichaaraa |

لقد ذكرت الكتب السماوية والقرآن والبورانا معًا العديد من الأفكار عنك

ਔਰ ਜਹਾਨ ਨਿਦਾਨ ਕਛੂ ਨਹਿ ਏ ਸੁਬਹਾਨ ਤੁਹੀ ਸਿਰਦਾਰਾ ॥੬॥

aauar jahaan nidaan kachhoo neh e subahaan tuhee siradaaraa |6|

ولكن يا رب لا يوجد أحد مثلك في الكون كله، أنت الرب العفيف الأعظم في هذا الكون.6

ਆਦਿ ਅਗਾਧਿ ਅਛੇਦ ਅਭੇਦ ਅਲੇਖ ਅਜੇਅ ਅਨਾਹਦ ਜਾਨਾ ॥

aad agaadh achhed abhed alekh ajea anaahad jaanaa |

أنت تعتبر بدائيًا، لا يمكن قياسه، لا يقهر، لا يميز، لا يمكن حسابه، لا يقهر ولا حدود له

ਭੂਤ ਭਵਿਖ ਭਵਾਨ ਤੁਹੀ ਸਬਹੂੰ ਸਬ ਠੌਰਨ ਮੋ ਮਨ ਮਾਨਾ ॥

bhoot bhavikh bhavaan tuhee sabahoon sab tthauaran mo man maanaa |

أنت تعتبر منتشرًا في الحاضر والماضي والمستقبل

ਸਦੇਵ ਅਦੇਵ ਮਣੀਧਰ ਨਾਰਦ ਸਾਰਦ ਸਤਿ ਸਦੈਵ ਪਛਾਨਾ ॥

sadev adev maneedhar naarad saarad sat sadaiv pachhaanaa |

لقد كان الآلهة والشياطين والناغا والنارادا والشاردا يفكرون فيك دائمًا باعتبارك تجسيدًا للحقيقة

ਦੀਨ ਦਯਾਲ ਕ੍ਰਿਪਾਨਿਧਿਕੋ ਕਛੁ ਭੇਦ ਪੁਰਾਨ ਕੁਰਾਨ ਨ ਜਾਨਾ ॥੭॥

deen dayaal kripaanidhiko kachh bhed puraan kuraan na jaanaa |7|

يا حامي المساكين وكنز النعمة! إن سرك لا يمكن أن يدركه القرآن والكتب السماوية.

ਸਤਿ ਸਦੈਵ ਸਰੂਪ ਸਦਾਬ੍ਰਤ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਤੁਹੀ ਉਪਜਾਯੋ ॥

sat sadaiv saroop sadaabrat bed kateb tuhee upajaayo |

يا رب المتجسد في الحقيقة! لقد خلقت التعديلات الحقيقية للكتب المقدسة (الكتب المقدسة) والكتب المقدسة (النصوص السامية)

ਦੇਵ ਅਦੇਵਨ ਦੇਵ ਮਹੀਧਰ ਭੂਤ ਭਵਾਨ ਵਹੀ ਠਹਰਾਯੋ ॥

dev adevan dev maheedhar bhoot bhavaan vahee tthaharaayo |

في جميع الأوقات، اعتبرك الآلهة والشياطين والجبال، في الماضي والحاضر، أيضًا تجسيدًا للحقيقة.

ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਅਨੀਲ ਅਨਾਹਦ ਲੋਕ ਅਲੋਕ ਬਿਲੋਕ ਨ ਪਾਯੋ ॥

aad jugaad aneel anaahad lok alok bilok na paayo |

أنت الأصيل، من بداية العصور، بلا حدود، والذي يمكن إدراكه ببصيرة عميقة في هذه العوالم

ਰੇ ਮਨ ਮੂੜ ਅਗੂੜਿ ਇਸੋ ਪ੍ਰਭ ਤੋਹਿ ਕਹੋ ਕਿਹਿ ਆਨ ਸੁਨਾਯੋ ॥੮॥

re man moorr agoorr iso prabh tohi kaho kihi aan sunaayo |8|

يا عقلي! لا أستطيع أن أقول من أي فرد مهم سمعت وصفًا لمثل هذا الرب.

ਦੇਵ ਅਦੇਵ ਮਹੀਧਰ ਨਾਗਨ ਸਿਧ ਪ੍ਰਸਿਧ ਬਡੋ ਤਪੁ ਕੀਨੋ ॥

dev adev maheedhar naagan sidh prasidh baddo tap keeno |

كان الإله والشياطين والجبال والناغا والمريدون يمارسون تقشفات شديدة

ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਕੁਰਾਨ ਸਬੈ ਗੁਨ ਗਾਇ ਥਕੇ ਪੈ ਤੋ ਜਾਇ ਨ ਚੀਨੋ ॥

bed puraan kuraan sabai gun gaae thake pai to jaae na cheeno |

لقد سئمت الفيدا والبورانا والقرآن من مدحه، وحتى في ذلك الوقت لم يتمكنوا من التعرف على سره.

ਭੂਮਿ ਅਕਾਸ ਪਤਾਰ ਦਿਸਾ ਬਿਦਿਸਾ ਜਿਹਿ ਸੋ ਸਬ ਕੇ ਚਿਤ ਚੀਨੋ ॥

bhoom akaas pataar disaa bidisaa jihi so sab ke chit cheeno |

الأرض والسماء والعالم السفلي والاتجاهات والاتجاهات المضادة كلها مملوءة بهذا الرب، الأرض كلها مملوءة بعظمته.

ਪੂਰ ਰਹੀ ਮਹਿ ਮੋ ਮਹਿਮਾ ਮਨ ਮੈ ਤਿਨਿ ਆਨਿ ਮੁਝੈ ਕਹਿ ਦੀਨੋ ॥੯॥

poor rahee meh mo mahimaa man mai tin aan mujhai keh deeno |9|

وأوه، ما هو الشيء الجديد الذي فعلته لي في مدحه؟

ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਨ ਭੇਦ ਲਹਯੋ ਤਿਹਿ ਸਿਧ ਸਮਾਧਿ ਸਬੈ ਕਰਿ ਹਾਰੇ ॥

bed kateb na bhed lahayo tihi sidh samaadh sabai kar haare |

لم يتمكن الفيدا والكتب المقدسة من فهم سره، وقد هُزم المريدون في ممارسة التأمل

ਸਿੰਮ੍ਰਿਤ ਸਾਸਤ੍ਰ ਬੇਦ ਸਬੈ ਬਹੁ ਭਾਤਿ ਪੁਰਾਨ ਬੀਚਾਰ ਬੀਚਾਰੇ ॥

sinmrit saasatr bed sabai bahu bhaat puraan beechaar beechaare |

لقد تم ذكر أفكار مختلفة عن الله في الفيدا والشاسترا والبورانا والسمريات

ਆਦਿ ਅਨਾਦਿ ਅਗਾਧਿ ਕਥਾ ਧ੍ਰੂਅ ਸੇ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦਿ ਅਜਾਮਲ ਤਾਰੇ ॥

aad anaad agaadh kathaa dhraooa se prahilaad ajaamal taare |

الرب الإله هو الأول، بلا بداية ولا يمكن فهمه

ਨਾਮੁ ਉਚਾਰ ਤਰੀ ਗਨਿਕਾ ਸੋਈ ਨਾਮੁ ਅਧਾਰ ਬੀਚਾਰ ਹਮਾਰੇ ॥੧੦॥

naam uchaar taree ganikaa soee naam adhaar beechaar hamaare |10|

هناك قصص حديثة عنه أنه افتدى دروفا، وبريهلاد، وأجميل بتذكر اسمه، حتى أن جانيكا تم إنقاذها، ودعم اسمه معنا أيضًا.

ਆਦਿ ਅਨਾਦਿ ਅਗਾਧਿ ਸਦਾ ਪ੍ਰਭ ਸਿਧ ਸ੍ਵਰੂਪ ਸਬੋ ਪਹਿਚਾਨਯੋ ॥

aad anaad agaadh sadaa prabh sidh svaroop sabo pahichaanayo |

يعلم الجميع أن الرب لا بداية له، ولا يمكن سبر أغواره، ومتجسد بمهارة.

ਗੰਧ੍ਰਬ ਜਛ ਮਹੀਧਰ ਨਾਗਨ ਭੂਮਿ ਅਕਾਸ ਚਹੂੰ ਚਕ ਜਾਨਯੋ ॥

gandhrab jachh maheedhar naagan bhoom akaas chahoon chak jaanayo |

يعتبره الغاندارفا والياكشاس والرجال والناجا على الأرض والسماء وفي جميع الاتجاهات الأربعة

ਲੋਕ ਅਲੋਕ ਦਿਸਾ ਬਿਦਿਸਾ ਅਰੁ ਦੇਵ ਅਦੇਵ ਦੁਹੂੰ ਪ੍ਰਭ ਮਾਨਯੋ ॥

lok alok disaa bidisaa ar dev adev duhoon prabh maanayo |

كل العالم، الاتجاهات، الاتجاهات المضادة، الآلهة، الشياطين كلهم يعبدونه

ਚਿਤ ਅਗਯਾਨ ਸੁ ਜਾਨ ਸੁਯੰਭਵ ਕੌਨ ਕੀ ਕਾਨਿ ਨਿਧਾਨ ਭੁਲਾਨਯੋ ॥੧੧॥

chit agayaan su jaan suyanbhav kauan kee kaan nidhaan bhulaanayo |11|

يا أيها العقل الجاهل! باتباعك لمن نسيت ذلك الرب العليم بكل شيء الموجود بذاته؟ 11.

ਕਾਹੂੰ ਲੈ ਠੋਕਿ ਬਧੇ ਉਰਿ ਠਾਕੁਰ ਕਾਹੂੰ ਮਹੇਸ ਕੋ ਏਸ ਬਖਾਨਯੋ ॥

kaahoon lai tthok badhe ur tthaakur kaahoon mahes ko es bakhaanayo |

لقد ربط أحدهم تمثالًا حجريًا حول رقبته وقبل شخص آخر شيفا باعتباره الرب

ਕਾਹੂ ਕਹਿਯੋ ਹਰਿ ਮੰਦਰ ਮੈ ਹਰਿ ਕਾਹੂ ਮਸੀਤ ਕੈ ਬੀਚ ਪ੍ਰਮਾਨਯੋ ॥

kaahoo kahiyo har mandar mai har kaahoo maseet kai beech pramaanayo |

يتأمل أحدهم الرب داخل المعبد أو المسجد

ਕਾਹੂੰ ਨੇ ਰਾਮ ਕਹਯੋ ਕ੍ਰਿਸਨਾ ਕਹੁ ਕਾਹੂ ਮਨੈ ਅਵਤਾਰਨ ਮਾਨਯੋ ॥

kaahoon ne raam kahayo krisanaa kahu kaahoo manai avataaran maanayo |

يسميه أحدهم راما أو كريشنا ويؤمن آخرون بتجسداته،

ਫੋਕਟ ਧਰਮ ਬਿਸਾਰ ਸਬੈ ਕਰਤਾਰ ਹੀ ਕਉ ਕਰਤਾ ਜੀਅ ਜਾਨਯੋ ॥੧੨॥

fokatt dharam bisaar sabai karataar hee kau karataa jeea jaanayo |12|

ولكن عقلي تخلى عن كل الأعمال غير المفيدة، وقبل فقط الخالق الواحد.

ਜੌ ਕਹੋ ਰਾਮ ਅਜੋਨਿ ਅਜੈ ਅਤਿ ਕਾਹੇ ਕੌ ਕੌਸਲਿ ਕੁਖ ਜਯੋ ਜੂ ॥

jau kaho raam ajon ajai at kaahe kau kauasal kukh jayo joo |

إذا اعتبرنا راما الرب غير مولود فكيف ولد من رحم كوشاليا؟

ਕਾਲ ਹੂੰ ਕਾਲ ਕਹੋ ਜਿਹ ਕੌ ਕਿਹਿ ਕਾਰਣ ਕਾਲ ਤੇ ਦੀਨ ਭਯੋ ਜੂ ॥

kaal hoon kaal kaho jih kau kihi kaaran kaal te deen bhayo joo |

وهو الذي يقال عنه أنه كال (مدمر) كال (الموت)، فلماذا لم يخضع أحد له بنفسه؟

ਸਤਿ ਸਰੂਪ ਬਿਬੈਰ ਕਹਾਇ ਸੁ ਕਯੋਂ ਪਥ ਕੋ ਰਥ ਹਾਕਿ ਧਯੋ ਜੂ ॥

sat saroop bibair kahaae su kayon path ko rath haak dhayo joo |

إذا كان يُطلق عليه اسم الحقيقة المتجسدة، بعيدًا عن العداوة والمعارضة، فلماذا أصبح سائق عربة أرجونا؟

فهرس (1 - 1428)

جَاب صفحة: 1 - 10

أَكَال أُسْتَت صفحة: 11 - 38

بَچِتْر نَاتَك صفحة: 39 - 73

شَانْدِي شَرِيتر أُكَت بِلَاس صفحة: 74 - 99

شَانْدِي شَرِيتر صفحة: 100 - 118

وار سِرِي بَهْغَوَتِي جِي كِي صفحة: 119 - 126

جِيَان بَرَبود صفحة: 127 - 154

شَوْبِيس أَوْتَار صفحة: 155 - 610

بْرَاهْمَا أَوْتَار صفحة: 611 - 634

رُودَر أَوْتَار صفحة: 635 - 708

شَبَد هَزَارَيْ صفحة: 709 - 712

٣٣ سُوَيَات صفحة: 712 - 716

خَالِصَة مَهِيمَا صفحة: 716 - 716

شَاسْتَر نَام مَالَا صفحة: 717 - 808

شَارِتْرُوبَخْيَان صفحة: 809 - 1388

ظَفَرْنَامَة صفحة: 1389 - 1394

حِكَايَة صفحة: 1394 - 1428