"لا ينبغي للإنسان أن يمتنع عن العلاج، بل يجب أن يكون العلاج مطابقًا للمرض، ولا ينبغي للإنسان أن يكف عن العلاج".
"لا ينبغي للإنسان أن يخفي مرضه عن الطبيب أو القابلة أو المعلم أو الصديق.
"لا يوجد أحد آخر يمكننا أن نفتح له عقولنا."(7)
كابيت
لقد جعلته يأكل ذرية الضفادع، وجعلته يعمل في الحقل ليزرع الفجل، وضربت رأسه بالنعال وأرسلته ليرعى أغنامه.
كان رأسه مليئا بالتراب وشاربه محلوقاً، وأصبح حالته لا توصف.
تم طرده من المنزل للتسول وكان يرتدي معطفًا مرقعًا.
أظهرت المرأة الخدعة فطرده العاشق بعد أن جعله أحمق1.(8)
تشوباي
وعندما عاد بعد التسول لم يجده هناك (يوسف خان).
فسألني: الذي عالجني،
الذي شفى من مرضي أين ذهب؟
للأسف، لم يستطع الأحمق أن يفهم الدافع الحقيقي.(9)
ثم نطقت تلك المرأة بالكلمات التالية:
يا صديقي! (أنا) أتكلم، وأستمع.
في أيدي من يأتي الدواء المجرب
لا يظهر الشكل بعد إعطائه له. 10.
دوهيرا
(قالت) "من خلال الحظ السعيد فقط، يتم العثور على ساحر الزواحف ورجال الطب و
"إنهم يفرون بعد اقتراح العلاج. ولا يتم تعقبهم بعد ذلك." (11)
تشوباي
لقد اعتقد ذلك الأحمق أنها جديرة بالثقة
ولم يحاول فهم الهدف الحقيقي.
ظنًا منها أنها ساعدته في التخلص من مرضه الكبير،
وبدأ يحبها أكثر. (12)
المثل السابع من حوار الخوريين الميمونين بين الراجا والوزير، مكتمل بالبركة. (7)(145).
دوهيرا
في مدينة أكبر آباد كانت تعيش امرأة خالية من الأعمال الصالحة.
كانت على دراية جيدة بالتعويذات السحرية والتعاويذ.
كانت معروفة باسم كونوار أنوراج ماتي وحتى زوجات
لقد حسدها الآلهة والشياطين.(2)
أريل
لقد شاركت نفسها باستمرار في
ممارسة الحب بشغف دون ندم.
السادة والشيوخ والبشتون والمغول في كثير من الأحيان
فأتى إليها وذهبا إلى بيتهما بعد الجماع.(3)
دوهيرا
وبهذه الطريقة، كانوا يتغاضون عنه يومياً.
فكانوا يأتون كل يوم ويذهبون إلى بيوتهم بعد الجماع.(4)
وفي الربع الأول من النهار جاء السيد وفي الثاني جاء الشيخ
وفي الربع الثالث والرابع جاء المغول الباثان، للاستمتاع بالجنس معها.(5)
تشوباي
نسيًا الدور، جاء الباثان ذات يوم قبل أي شخص آخر.
ودخل السيد بعده أيضاً.
لقد صنعت الطريق للاختباء تحت السرير
وضم سعيداً.(6)
بالمناسبة، مباشرة بعد دخول السيد الشيخ،
وأخفت السيد في التبن.