ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 شري دسم غرانث
صفحة - 664
ਹਠਵੰਤ ਬ੍ਰਤੀ ਰਿਖਿ ਅਤ੍ਰ ਸੂਅੰ ॥੩੫੬॥
hatthavant bratee rikh atr sooan |356|لقد كان الآن في حالة مثالية وكان جسده مميزًا وكان مثابرًا وملتزمًا بالنذور ومثل ابن الحكيم أتري.
ਅਵਿਲੋਕਿ ਸਰੰ ਕਰਿ ਧਿਆਨ ਜੁਤੰ ॥
avilok saran kar dhiaan jutan |بهذه الطريقة، يتم تصنيع صانع السهم من الجات
ਰਹਿ ਰੀਝ ਜਟੀ ਹਠਵੰਤ ਬ੍ਰਤੰ ॥
reh reejh jattee hatthavant bratan |عندما رأى الحكيم دوت سهامه وتأمله، سُرَّ كثيرًا
ਗੁਰੁ ਮਾਨਿਸ ਪੰਚਦਸ੍ਵੋ ਪ੍ਰਬਲੰ ॥
gur maanis panchadasvo prabalan |تم قبوله باعتباره المعلم العظيم الخامس عشر في العقل.
ਹਠ ਛਾਡਿ ਸਬੈ ਤਿਨ ਪਾਨ ਪਰੰ ॥੩੫੭॥
hatth chhaadd sabai tin paan paran |357|فاعتمده معلمه الخامس عشر، وترك كل إصراره، وقبله كمخلص له.
ਇਮਿ ਨਾਹ ਸੌ ਜੋ ਨਰ ਨੇਹ ਕਰੈ ॥
eim naah sau jo nar neh karai |إذا أحب أحد الله (لا) بهذه الطريقة،
ਭਵ ਧਾਰ ਅਪਾਰਹਿ ਪਾਰ ਪਰੈ ॥
bhav dhaar apaareh paar parai |بهذه الطريقة، من يحب الرب، يعبر هذا المحيط اللامتناهي من الوجود.
ਤਨ ਕੇ ਮਨ ਕੇ ਭ੍ਰਮ ਪਾਸਿ ਧਰੇ ॥
tan ke man ke bhram paas dhare |ضع أوهام الجسد والعقل جانبًا.
ਕਰਿ ਪੰਦ੍ਰਸਵੋ ਗੁਰੁ ਪਾਨ ਪਰੇ ॥੩੫੮॥
kar pandrasavo gur paan pare |358|وبعد أن أزال أوهام جسده وعقله، سقط دوت عند قدمي معلمه الخامس عشر بهذه الطريقة.
ਇਤਿ ਪੰਦ੍ਰਸਵ ਗੁਰੂ ਬਾਨਗਰ ਸਮਾਪਤੰ ॥੧੫॥
eit pandrasav guroo baanagar samaapatan |15|نهاية وصف اعتماد صانع السهام باعتباره المعلم الخامس عشر.
ਅਥ ਚਾਵਡਿ ਸੋਰਵੋ ਗੁਰੁ ਕਥਨੰ ॥
ath chaavadd soravo gur kathanan |الآن يبدأ وصف تبني النسر باعتباره المعلم الروحي السادس عشر
ਤੋਟਕ ਛੰਦ ॥
tottak chhand |مقطع توتاك
ਮੁਖ ਬਿਭੂਤ ਭਗਵੇ ਭੇਸ ਬਰੰ ॥
mukh bibhoot bhagave bhes baran |(داتا لديه) فيبوتي على وجهه.
ਸੁਭ ਸੋਭਤ ਚੇਲਕ ਸੰਗ ਨਰੰ ॥
subh sobhat chelak sang naran |وكان الحكيم برفقة تلاميذه يلطخ وجهه بالرماد ويرتدي الملابس ذات اللون الأصفر
ਗੁਨ ਗਾਵਤ ਗੋਬਿੰਦ ਏਕ ਮੁਖੰ ॥
gun gaavat gobind ek mukhan |إنهم يغنون مزايا جوبيند بأفواههم.
ਬਨ ਡੋਲਤ ਆਸ ਉਦਾਸ ਸੁਖੰ ॥੩੫੯॥
ban ddolat aas udaas sukhan |359|وكان يغني تسابيح الرب بفمه، وكان يتحرك دون أن يرتبط بأي نوع من الرغبات.
ਸੁਭ ਸੂਰਤਿ ਪੂਰਤ ਨਾਦ ਨਵੰ ॥
subh soorat poorat naad navan |الحكيم الجميل (داتا) يردد التراتيل.
ਅਤਿ ਉਜਲ ਅੰਗ ਬਿਭੂਤ ਰਿਖੰ ॥
at ujal ang bibhoot rikhan |تم إنشاء أصوات مختلفة بالفم وكان جسد الحكيم دوت متحالفًا مع العديد من أنواع الروعة
ਨਹੀ ਬੋਲਤ ਡੋਲਤ ਦੇਸ ਦਿਸੰ ॥
nahee bolat ddolat des disan |لا يتكلم (أي شيء من فمه)، يتجول في بلدان مختلفة.
ਗੁਨ ਚਾਰਤ ਧਾਰਤ ਧ੍ਯਾਨ ਹਰੰ ॥੩੬੦॥
gun chaarat dhaarat dhayaan haran |360|وكان يتحرك بصمت في بلدان مختلفة بعيدة وقريبة، وكان يتأمل في الرب في ذهنه.
ਅਵਿਲੋਕਯ ਚਾਵੰਡਿ ਚਾਰੁ ਪ੍ਰਭੰ ॥
avilokay chaavandd chaar prabhan |(رأى) ثعبان البحر جميلا مشعًا (حَوَاد).
ਗ੍ਰਿਹਿ ਜਾਤ ਉਡੀ ਗਹਿ ਮਾਸੁ ਮੁਖੰ ॥
grihi jaat uddee geh maas mukhan |هناك رأى نسرًا كان يحمل قطعة من اللحم في فمه ويطير.
ਲਖਿ ਕੈ ਪਲ ਚਾਵੰਡਿ ਚਾਰ ਚਲੀ ॥
lakh kai pal chaavandd chaar chalee |(تلك) الثعبان الجميل شوهد من قبل شخص آخر يحمل قطعة من اللحم
ਤਿਹ ਤੇ ਅਤਿ ਪੁਸਟ ਪ੍ਰਮਾਥ ਬਲੀ ॥੩੬੧॥
tih te at pusatt pramaath balee |361|وعند رؤيته، تحركت أربعة نسور أقوى إلى الأمام.361.
ਅਵਿਲੋਕਿਸ ਮਾਸ ਅਕਾਸ ਉਡੀ ॥
avilokis maas akaas uddee |رؤيته يطير في السماء ومعه قطعة لحم،
ਅਤਿ ਜੁਧੁ ਤਹੀ ਤਿਹੰ ਸੰਗ ਮੰਡੀ ॥
at judh tahee tihan sang manddee |طاروا في السماء وهناك بدأوا في القتال مع ذلك النسر
ਤਜਿ ਮਾਸੁ ਚੜਾ ਉਡਿ ਆਪ ਚਲੀ ॥
taj maas charraa udd aap chalee |ولما علمت الثعبان الجميل ('شادا') أنه قوي، قطعت قطعة من لحمه
ਲਹਿ ਕੈ ਚਿਤ ਚਾਵੰਡਿ ਚਾਰ ਬਲੀ ॥੩੬੨॥
leh kai chit chaavandd chaar balee |362|لقد أسقط قطعة اللحم عندما رأى هذه النسور القوية وطار بعيدًا.362.
ਅਵਿਲੋਕਿ ਸੁ ਚਾਵੰਡਿ ਚਾਰ ਪਲੰ ॥
avilok su chaavandd chaar palan |عند رؤية تلك القطعة الجميلة من اللحم (بالان)،
ਤਜਿ ਤ੍ਰਾਸ ਭਾਈ ਥਿਰ ਭੂਮਿ ਥਲੰ ॥
taj traas bhaaee thir bhoom thalan |عند رؤية تلك النسور الأربعة، حتى الأرض تحتها أصبحت مستقرة من الخوف من رؤيتهم،
ਲਖਿ ਤਾਸੁ ਮਨੰ ਮੁਨਿ ਚਉਕ ਰਹ੍ਯੋ ॥
lakh taas manan mun chauk rahayo |عند رؤيته، يصاب موني (داتا) بالصدمة في ذهنه.
ਚਿਤ ਸੋਰ੍ਰਹਸਵੇ ਗੁਰੁ ਤਾਸੁ ਕਹ੍ਯੋ ॥੩੬੩॥
chit sorrahasave gur taas kahayo |363|لقد دهش الحكيم واعتمدهم باعتبارهم المعلم السادس عشر.
ਕੋਊ ਐਸ ਤਜੈ ਜਬ ਸਰਬ ਧਨੰ ॥
koaoo aais tajai jab sarab dhanan |عندما يتخلى الإنسان عن كل ثروته بهذه الطريقة (فهم سبب المعاناة).
ਕਰਿ ਕੈ ਬਿਨੁ ਆਸ ਉਦਾਸ ਮਨੰ ॥
kar kai bin aas udaas manan |إذا انفصل أحد عن كل الرغبات، تخلى عن كل الأصول
ਤਬ ਪਾਚਉ ਇੰਦ੍ਰੀ ਤਿਆਗ ਰਹੈ ॥
tab paachau indree tiaag rahai |ثم تترك الحواس الخمس الأشياء وتصبح ساكنة.
ਇਨ ਚੀਲਨ ਜਿਉ ਸ੍ਰੁਤ ਐਸ ਕਹੈ ॥੩੬੪॥
ein cheelan jiau srut aais kahai |364|حينئذ فقط يمكن اعتباره زاهدًا يجعل فهمه مثل فهم هؤلاء النسور.364.
ਇਤਿ ਸੋਰ੍ਰਹਵੋ ਗੁਰੂ ਚਾਵੰਡਿ ਸਮਾਪਤੰ ॥੧੬॥
eit sorrahavo guroo chaavandd samaapatan |16|نهاية وصف تبني النسر باعتباره سيدكستينث جورو.
ਅਥ ਦੁਧੀਰਾ ਸਤਾਰਵੋ ਗੁਰੂ ਕਥਨੰ ॥
ath dudheeraa sataaravo guroo kathanan |الآن يبدأ وصف تبني طائر الصيد باعتباره المعلم السابع عشر
ਤੋਟਕ ਛੰਦ ॥
tottak chhand |مقطع توتاك
ਕਰਿ ਸੋਰਸਵੋ ਰਿਖਿ ਤਾਸੁ ਗੁਰੰ ॥
kar sorasavo rikh taas guran |بجعله المعلم السادس عشر
ਉਠਿ ਚਲੀਆ ਬਾਟ ਉਦਾਸ ਚਿਤੰ ॥
autth chaleea baatt udaas chitan |بعد تبني النسر باعتباره المعلم الروحي السابع عشر الذي يتمتع بعقل غير مرتبط، واصل دوت مسيرته مرة أخرى
ਮੁਖਿ ਪੂਰਤ ਨਾਦਿ ਨਿਨਾਦ ਧੁਨੰ ॥
mukh poorat naad ninaad dhunan |كان فمه ممتلئًا بلحن متواصل من الكلمات.
ਸੁਨਿ ਰੀਝਤ ਗੰਧ੍ਰਬ ਦੇਵ ਨਰੰ ॥੩੬੫॥
sun reejhat gandhrab dev naran |365|كان يصدر أنواعًا مختلفة من الأصوات من فمه وعندما يسمعها، كان الآلهة والغاندارفا والرجال والنساء، جميعًا مسرورين.365.
ਚਲਿ ਜਾਤ ਭਏ ਸਰਿਤਾ ਨਿਕਟੰ ॥
chal jaat bhe saritaa nikattan |وبينما كان يسير، اقترب من ضفة النهر.
ਹਠਵੰਤ ਰਿਖੰ ਤਪਸਾ ਬਿਕਟ ॥
hatthavant rikhan tapasaa bikatt |الذي كان حكيماً زاهداً عنيداً.
ਅਵਿਲੋਕ ਦੁਧੀਰਯਾ ਏਕ ਤਹਾ ॥
avilok dudheerayaa ek tahaa |(رأى) هناك طائر "دودهيرا"،
ਉਛਰੰਤ ਹੁਤੇ ਨਦਿ ਮਛ ਜਹਾ ॥੩੬੬॥
auchharant hute nad machh jahaa |366|وصل الحكيم المثابر والزاهد إلى قرب مجرى مائي، حيث رأى طائرًا طائرًا اسمه "ماهيجير" بالقرب من السمكة القافزة.
ਥਰਕੰਤ ਹੁਤੋ ਇਕ ਚਿਤ ਨਭੰ ॥
tharakant huto ik chit nabhan |وكان (ذلك الطائر) يرفرف في السماء وهو هادئ.