في بعض الأحيان كانت راجا تعبر النهر وفي بعض الأحيان كانت تسبح فوقه،
كانت تثير الكثير من الاهتمام بنفسها (للملك).
لقد استمتعوا ببعضهم البعض واستمتعوا بالجنس من خلال أوضاع مختلفة.(5)
(كانت) تروي طقوس كوك شاسترا
وباتباع كوكا شاسترا، انغمسوا في مواقف مختلفة.
كانت تتحدث مع بعضها البعض
كانت تستمتع بالاحتضان بسخاء ثم تعود.(6)
بهذه الطريقة اعتاد كلاهما على التدرب يوميًا
لقد فعلوا ذلك غالبًا وتخلصوا من أمراضهم.
تم إنتاج كام كيل بعدة طرق
وبعد أن تدللت بالمسرحيات الجنسية، كانت تسبح عائدة إلى النهر.(7)
دوهيرا
(في يوم من الأيام) جاءت تلك المرأة وهي تحمل في قلبها الفرح.
ثم أتاه كموج البحر (موج النهر)8.
ذات مرة، وهي راضية تمامًا، بينما كانت تسبح عائدة،
موجة عالية جدًا لم تجرفها بعيدًا أبدًا.(9)
تشوباي
انتقلت إلى العديد من الزوايا
وبعد أن انجرفت على هذا النحو لعدة أميال، لمست الضفة.
لقد ألقى نظرة عابرة.
جاء بائع الحليب إلى ذلك المكان، وصاح ليناديها.(10)
دوهيرا
(قالت) "يا بائع الحليب، أنا أغرق هنا،
"من يساعدني في الإنقاذ، سيصبح زوجي."(11)
تشوباي
جاء غوجار راكضًا بعد سماع (هذه) الكلمات
وعندما سمع بائع الحليب هذا، تقدم وأخرج تلك المرأة.
ثم انضم إليها
فأشبع رغباته الجنسية، فأتى بها إلى بيته واتخذها زوجة له. (12)
دوهيرا
لا شك أنها أنقذت حياتها بممارسة الحب مع بائع الحليب.
لكن الفتاة كانت في حالة من الضيق الشديد لعدم تمكنها من مقابلة الراجا.(l3)
تشوباي
يا عابر سبيل اسمع أنا امرأتك.
"اسمع يا بائع الحليب، أنا امرأتك. أنت تحبني وأنا أحبك.
ولم أرى ملك المدينة.
"لم أقابل راجا المدينة. أنا متشوق لرؤيته."(I4)
دوهيرا
"تعال، قم، دعنا نذهب إلى المدينة،
"سنشارك في النعم المختلفة لإرضاء قلوبنا."(l5)
أخذت بائع الحليب معها، ووصلت إلى المدينة،
بنفس الطريقة التي ذهبت بها للقاء الراجا عند عبور النهر.(l6)
تشوباي
وبنفس الطريقة عبرت النهر
بنفس الطريقة التي عبرت بها النهر والتقت بالراجا،
فقال الملك أنك أتيت بعد أيام كثيرة.
قال راجا، بما أنك أتيت بعد أيام عديدة، فسوف يتم تزيين سريري. (17)
دوهيرا