الذين يجادلون بالكبرياء
والذين يتخاصمون في الأنا، هم بعيدون عن الرب.
لا يوجد إله في الفيدا.
يا رجال الله! افهموا أن الرب لا يقيم في الفيدا والكتب. 61.
إذا ارتكب أحد النفاق وهو مغمض العينين،
من أظهر البدعة بإغلاق عينيه فقد وصل إلى حالة العمى.
بتضييق العيون (عندما) لا يكون الطريق مرئيا
بإغلاق العينين لا يمكن معرفة الطريق فكيف إذن يا أخي يستطيع أن يلتقي بالرب اللانهائي؟62.
لا أحد يستطيع أن يقول بالتفصيل
إلى أي مدى يجب تقديم التفاصيل؟ عندما يفهم الإنسان يشعر بالتعب.
إذا افترضنا وجود مليون لسان،
إذا كان الإنسان مباركاً بامتلاكه ملايين الألسنة، فإنه حتى في هذه الحالة يشعر بقلة عددها، (بينما يرتل تسبيحات الرب)63.
دوهرا
عندما أراد الرب، ولدت على هذه الأرض.
وسأروي الآن قصتي باختصار.64.
نهاية الفصل السادس من كتاب باشيتار ناتاك بعنوان "وصية كال الأعلى لي للمجيء إلى العالم". 6.279.
وهنا يبدأ وصف ميلاد الشاعر.
تشوباي
لقد ذهب والدي (أي جورو تيج بهادور) إلى الشرق
ثم اتجه والدي نحو الشرق وزار عدة أماكن للحج.
عندما وصلوا إلى تريفيني (براياج)،
وعندما ذهب إلى تريفيني (براياج)، أمضى أيامه في أعمال الخير.1.
هناك ولدنا (أي تم الحمل بنا).
لقد تم الحمل بي هناك وولدت في باتنا.
(من الشرق) أحضرنا إلى مادرا ديش (البنجاب).
ومن ثم تم نقلي إلى مادرا ديش (البنجاب)، حيث قامت العديد من الممرضات بمداعبتي.2
لقد تم الحفاظ على جسدي بعدة طرق
لقد تم منحي الحماية الجسدية بطرق مختلفة ومنحت أنواعًا مختلفة من التعليم.
عندما تمكنا من فهم دارما كارما
عندما بدأت في أداء فعل دارما (البر)، غادر والدي إلى مسكنه السماوي.3.
نهاية الفصل السابع من كتاب باشيتار ناتاك بعنوان وصف الشاعر.7.282
وهنا يبدأ وصف عظمة السلطة:
تشوباي
عندما وقعت مسؤولية جورجادي (راج) علينا
وعندما توليت منصب المسؤولية، قمت بأداء الأعمال الدينية على أفضل ما أستطيع.
تم ممارسة أنواع مختلفة من الصيد في بون
ذهبت لصيد أنواع مختلفة من الحيوانات في الغابة وقتلت الدببة والنيلجاي (الثيران الزرقاء) والأيائل.1.
ثم كان علينا أن نغادر البلاد (أناندبور).
ثم غادرت منزلي وذهبت إلى مكان اسمه باونتا.
(هناك) على ضفاف نهر جامنا، (كثيرون) كانوا يؤدون الكاوتاكاس
استمتعت بإقامتي على ضفاف نهر كاليندري (يامونا) ورأيت أنواعًا مختلفة من الترفيه2.
ومن هناك (من الغابة) تم اختيار العديد من الأسود وقتلها
هناك قتلت العديد من الأسود والنيلجي والدببة.
ثم غضب فات شاه راجا (منّا)،
وعلى هذا غضب الملك فاتح شاه وقاتلني بدون أي سبب.
مقطع من سورة بهوجانغ برايات
في الحرب غضب السيد سانجو شاه
هناك أصبح سري شاه (سانجو شاه) غاضبًا ووقف جميع المحاربين الخمسة بثبات في ساحة المعركة.
كان جيت مال هاتي محاربًا وكان جولاب (راي) محاربًا عظيمًا.
بما في ذلك جيت مال العنيد والبطل اليائس جولاب، الذين كانت وجوههم حمراء من الغضب، في الميدان.4.
لقد حارب ماهري تشاند وجانجا رام بشدة،
الماهر ماهاري تشاند وغانجا رام، الذين هزموا الكثير من القوات.
غضب لال تشاند وتحول إلى اللون الأحمر الداكن
كان لال تشاند أحمر اللون من الغضب، الذي حطم كبرياء العديد من الأبطال الذين يشبهون الأسود.5.
غضبت ماهري تشاند واتخذت شكلًا فظيعًا
لقد غضب ماهارو وبتعبير مخيف قتل الخانات الشجعان في ساحة المعركة.
كما غضب دايا رام براهمين بشدة في الحرب
لقد قاتل دايا رام المتدين، المملوء بالغضب الشديد، ببطولة كبيرة في الميدان مثل دروناشاريا.6.
(ماهانت) غضب كريبال داس وأخذ العصا
غضب كيربال، وأسرع يحمل هراوته وضربها على رأس حياة خان العنيد.
وبقوة نزع الثمرة (حياة خان) وارتفعت رجلاه هكذا
بكل قوته، تسبب في تدفق النخاع من رأسه، الذي تناثر مثل الزبدة التي تتناثر من إبريق الزبدة الذي كسره اللورد كريشان.7.
هناك (الديوان في ذلك الوقت) كان ناند تشاند غاضبًا جدًا
ثم نامد تشاند، في غضب شديد، استخدم سيفه وضربه بقوة.
(قتال وقتال) فانكسر السيف الحاد وأخرج الخنجر.
ولكنه انكسر، ثم استل خنجره وأنقذ المحارب العنيد شرف عشيرة سودي.
ثم غضبت ماما كريبال
ثم أظهر العم كيربال، في غضب شديد، مآثر الحرب مثل كشاتريا حقيقي.
كان ذلك البطل العظيم يحمل سهامًا على جسده
لقد أصيب البطل العظيم بسهم، لكنه تسبب في سقوط الخان الشجاع من السرج.
هاتي صاحب تشاند (قاتل وقاتل) بكل شجاعة.
صاحب تشاند، الكشاتريا الشجاع، قتل خان خراسان الدموي.