شري غورو جرانث صاحب

يعتبر جاب جي صاحب، الذي كشف عنه جورو ناناك ديف جي في القرن الخامس عشر، أعمق تفسير لله. ترنيمة عالمية تبدأ بالمول المنطار، بها 38 بوريس و1 سالوك، وهي تصف الله في أنقى صوره.

فالدار جزء من الرهراس، صلاة العشاء. يناقش كل قسم من الصلاة جانبًا مختلفًا من جوانب الله، وهو في النهاية طريقة بسيطة لتقديم الامتنان لله، على الرغم من أي ظروف مادية.

فبوراخ جزء من رهراس، صلاة العشاء. يناقش كل قسم من الصلاة جانبًا مختلفًا من جوانب الله، وهو في النهاية طريقة بسيطة لتقديم الامتنان لله، على الرغم من أي ظروف مادية.

يؤكد هذا الشباد على الحقيقة عبر الزمان والمكان ويساعدنا على تصور التفرد مع الإلهي.

أساس هذا Raag غارق في تقاليد الموسيقى الكلاسيكية الهندية السائدة. يعد Siri Raag جادًا ومثيرًا للتفكير بطبيعته ويخلق جوًا حيث يتم توجيه المستمع إلى الاستجابة للنصيحة المقدمة فيه. يصبح المستمع (العقل) مدركًا لحقيقة الرسالة وبهذا "التعليم" يُمنح القوة لمواجهة المستقبل بالتواضع والمعرفة "المكتسبة".

تم تأليف Raag Majh بواسطة المعلم السيخ الخامس (Shri Guru Arjun Dev ji). أصول Raag مبنية على الموسيقى الشعبية البنجابية وجوهرها مستوحى من تقاليد مناطق Majha "الأسترالية" ؛ لعبة الانتظار والشوق لعودة أحد أفراد أسرته غالبًا ما تتم مقارنتها بالمشاعر التي تثيرها هذه الراغ بمشاعر الأم التي تنتظر عودة طفلها بعد فترة طويلة من الانفصال. لديها ترقب وأمل في عودة الطفل، على الرغم من أنها تدرك في نفس اللحظة بشكل مؤلم عدم اليقين بشأن عودتهم إلى المنزل. يجلب هذا Raag إلى الحياة مشاعر الحب الشديد وهذا ما يبرزه حزن وألم الفراق.

تخلق جوري حالة مزاجية حيث يتم تشجيع المستمع على بذل جهد أكبر من أجل تحقيق الهدف. ومع ذلك، فإن التشجيع الذي يقدمه Raag لا يسمح بزيادة الأنا. وهذا بالتالي يخلق جوًا يتم فيه تشجيع المستمع، ولكن مع منعه من أن يصبح متعجرفًا ومهتمًا بذاته.

لدى آسا مشاعر قوية من الإلهام والشجاعة. يمنح هذا الراغ المستمع العزيمة والطموح لترك أي أعذار والمضي قدمًا في الإجراءات اللازمة لتحقيق الهدف. فهو يولد مشاعر الشغف والحماس للنجاح والطاقة المتولدة من هذه المشاعر تمكن المستمع من إيجاد القوة من الداخل لتحقيق النجاح، حتى عندما يبدو الإنجاز صعباً. يضمن المزاج الحازم لهذا Raag أن الفشل ليس خيارًا ويحفز المستمع على الإلهام.

إذا كان هناك تشبيه مثالي لـ Raag Gujari، فهو شخص معزول في الصحراء، يديه مقوستان، ممسكتان بالماء. ومع ذلك، فقط عندما يبدأ الماء بالتسرب ببطء من خلال يديه المتشابكتين، يدرك الشخص القيمة الحقيقية للمياه وأهميتها. وبالمثل، يقود Raag Gujari المستمع إلى إدراك مرور الوقت والوعي به، وبهذه الطريقة يقدر الطبيعة الثمينة للوقت نفسه. الوحي يجلب المستمع إلى الوعي والاعتراف بموتهم وفنائهم، مما يجعلهم يستغلون "وقت حياتهم" المتبقي بشكل أكثر حكمة.

ينقل Devgandhari الشعور بالرضا الذي يأتي من تحقيق الإنجاز. هذه المشاعر تجعل المستمع يشعر بالقدرة على بذل المزيد من الجهد وتقليل أي شعور بالكسل. وهذه الحالة من الرضا هي حالة من السعادة والرضا الشديدين، وتشعر المستمع بأنه في الجنة.

مزاج بيهاجارا هو الحزن الشديد والألم، مما يؤدي إلى الحاجة إلى إيجاد السلام والتفاهم. يتم تسخير حالة الحزن العاطفية المتزايدة فقط من خلال الرغبة في الحقيقة والمعنى.

يعتمد Vadhans على الموسيقى الشعبية البنجابية وتدور أحداثه في تقاليد "Ghoreea" و"Suhag" و"Alohnian". يمكن مقارنة المشاعر التي غرسها هذا Raag بمشاعر العروس يوم زفافها. إنها سعيدة وحزينة. ورغم أنها ذاهبة إلى عريسها الذي يملأها بالأمل والفرح، إلا أنها حزينة أيضًا لترك عائلتها.

ينقل سورات الشعور بوجود مثل هذا الإيمان القوي بشيء تريد الاستمرار في تكرار التجربة. في الواقع، هذا الشعور باليقين قوي جدًا لدرجة أنك تصبح مؤمنًا وتعيش هذا الإيمان. إن أجواء سورات قوية للغاية، لدرجة أنه في النهاية سوف ينجذب حتى المستمعين الأقل استجابة.

Dhanasari هو الشعور بالتحرر التام من الهموم. ينشأ هذا الإحساس من الشعور بالرضا و"الثراء" بالأشياء التي لدينا في حياتنا ويمنح المستمع موقفاً إيجابياً ومتفائلاً تجاه المستقبل.

ينقل جايتسيري المشاعر القلبية المتمثلة في عدم القدرة على العيش بدون شخص ما. مزاجه مشغول بمشاعر التبعية والشعور الساحق بالرغبة اليائسة في التواجد مع هذا الشخص.

يتكون Todi من الحكمة والتواضع. ومن خلال هذه المشاعر يتخذ Raag نهجًا بسيطًا لشرح الأشياء التي قد نكون على دراية بها، ولكننا نفشل في التفكير فيها. يلفت Raag انتباه المستمع إلى التفكير في هذه الأشياء ويقدم تفسيراً بمثل هذه القناعة، مما يجعلنا مضطرين إلى الموافقة.

يحفز البيراري الشعور بالتحسن والاستمرار في مهمة تم إنجازها بالفعل. وهو الإيمان الثابت بأن ما تم تحقيقه حقيقي وإيجابي، مما يؤدي إلى الجوع والرغبة في التقدم إلى المرحلة التالية. ورغم أن هناك ثقة كبيرة في الإنجاز، إلا أنه ليس هناك غرور أو غرور في الإنجاز.

تيلانج مليئة بالشعور بأنها حاولت جاهدة إثارة الإعجاب، ولكن الشعور بأن الجهد المبذول لم يتم تقديره. ومع ذلك، فإن الجو ليس غضبًا أو انزعاجًا، بل هو تفكير، فالشخص الذي تحاول إقناعه عزيز جدًا عليك.

"سهي" هو تعبير عن هذا التفاني الذي يشعر المستمع بمشاعر القرب الشديد والحب الذي لا يموت. ينغمس المستمع في هذا الحب ويعرف بصدق ما يعنيه العشق.

ينقل بيلافال مشاعر السعادة العظيمة التي تأتي من تحقيق هدف أو تحقيق هدف. إنه شعور غامر بالرضا والرضا والفرح، الذي تشعر به عندما تكون الإنجازات مهمة جدًا وعزيزة عليك. السعادة التي تشعر بها هي مثل الضحك بصوت عالٍ، ليس هناك تخطيط أو أي دافع خفي؛ إنه مجرد تعبير طبيعي عن السعادة القلبية الناتجة عن الشعور بالإنجاز.

الجوند هو تعبير عن الانتصار، ولكن هذه المشاعر متوازنة وفي منظورها الصحيح مما يضمن وجود جانب من التواضع أيضًا. لذلك، على الرغم من وجود شعور بمعرفة وفهم الإنجاز، إلا أنه لا يوجد شعور بالهوس أو الضياع في الإنجاز نفسه.

المشاعر في رامكالي تشبه مشاعر المعلم الحكيم الذي يؤدب طلابه. يدرك الطالب ألم التعلم، لكنه لا يزال مدركًا لحقيقة أنه في النهاية هو الأفضل. بهذه الطريقة ينقل رامكالي التغيير من كل ما نعرفه إلى شيء نحن متأكدون أنه سيكون أفضل.

يتكون نات نارايان من مشاعر التسرع ونفاد الصبر، ولكن في نفس الوقت هناك استقرار وسيطرة. على الرغم من وجود سيطرة في Raag، إلا أنه لا يزال هناك انطباع بأنه غير متوازن ومعرض للسقوط في أي وقت.

ينقل Mali Gaura ثقة الخبير الذي تتجلى معرفته في نظرته وأفعاله. يتم تعلم هذه المعرفة من خلال التجربة وبالتالي تخلق جوًا من "البرودة". ومع ذلك، فإن هذا الشعور "بالبرودة" هو جانب من جوانب السعادة الحقيقية لأنك تعلمت كيفية إدارة الأمور بالخبرة والمهارة.

تم غناء مارو تقليديًا في ساحة المعركة استعدادًا للحرب. يمتلك هذا الراغ طبيعة عدوانية، مما يخلق قوة داخلية وقدرة على التعبير عن الحقيقة والتأكيد عليها، بغض النظر عن العواقب. تنقل طبيعة مارو الشجاعة والقوة التي تضمن قول الحقيقة، مهما كانت التكلفة.

ينقل التخاري طموح الروح القوي في إبراز عظمة الخالق للعقل. وهذا الهدف له أهمية قصوى بالنسبة للنفس، ولذلك فهي لن تستسلم حتى لو لم يستجيب العقل العنيد. ويوضح هذا الراغ تركيز الروح على هدفها، من خلال إيصال رسالتها إلى العقل مباشرة ومن ثم اتباع منهج أكثر ليونة. تهيمن على مشاعر هذا Raag رغبة الروح الشديدة في إقناع العقل باتباع خطته للتنوير وبالتالي يصبح واحدًا مع أكال (الله).

يعبر الكيدارا عن العقل ويجعله واعيًا بالشخصية الحقيقية وطبيعة الروح. إنه ينقل مشاعر الصدق والنزاهة والصدق بطريقة عملية وعناية. وهذا الأسلوب يبرز شخصية النفس ويبقى خالداً في الذاكرة، فيتنبه العقل دون أن يثير السخرية.

يجسد بهايراو إيمان الروح والتفاني الصادق تجاه الخالق. وهو نوع من التعصب، حيث يكون هناك شعور بعدم الوعي أو الاهتمام بأي شيء آخر. المشاعر المنقولة هي مشاعر الرضا والانغماس في اعتقاد أو إيمان راسخ. في هذا Raag، تنقل الروح السعادة التي يمكن أن يختبرها العقل إذا انضم إلى هذا التفاني.

ويدل البسنت على تغير الموسم وحداثة الربيع. يشجع هذا Raag العقل على التخلص من أنانيته، تمامًا كما يزيل التنظيف الربيعي كل خيوط العنكبوت ويخلق بداية جديدة. هناك مشاعر الأمل والتوقع لبداية جديدة وبدء دورة جديدة. ومع ذلك، فإن هذه المشاعر لا تعتمد على التغير الجسدي للموسم، بل هي تشجيع لجهد داخلي للتغيير.

شخصية سارانج مهدئة ولديها القدرة على إطفاء أنانية العقل المشتعلة وطبيعته السلبية. تطفئ عواطف سارانغ رغبات العقول المشتعلة، من خلال التعبير عن أفكار الروح النقية والحقيقية وإبرازها. وهذا تغيير إيجابي ومرضي.

مالهار هو تواصل لمشاعر الروح ليُظهر للعقل كيف يصبح باردًا ومنتعشًا. يحترق العقل دائمًا بالرغبة في الوصول إلى أهدافه بسرعة ودون جهد، إلا أن المشاعر المنقولة في هذا Raag قادرة على جلب الهدوء والوفاء للعقل. فهو قادر على إدخال العقل إلى هذا الهدوء، مما يجلب الشعور بالرضا والرضا.

يستحضر كانارا مشاعر التغلب على الشخصية، وهو أمر مثير للإعجاب لدرجة أنه يصعب التوقف عن التفكير فيه. تتمتع الشخصية التي يتم نقلها بجاذبية تجعلك تفكر فيها على أنها ملكك وتكون قادرة على جذبك بصفاتها ونظراتها الرائعة.

تتمتع كاليان بطبيعة قوية ومرنة. إنه ينقل الرغبة في شيء ما والتصميم على تحقيقه بأي وسيلة ممكنة. على الرغم من إصراره على رغبته، يستخدم كاليان أحيانًا أسلوبًا متكيفًا وفي أحيان أخرى أسلوبًا عدوانيًا، من أجل الوصول إلى هدفه. يتمتع هذا Raag بشخصية حازمة وقوية ولكنها مقنعة، يحقق من خلالها رغبته.

المشاعر المنقولة في باربهاتي هي مشاعر التفاني الشديد. هناك ثقة شديدة وحب للكيان الذي يكرس له. وهذا المودة ينشأ من المعرفة والفطرة السليمة والدراسة التفصيلية. ولذلك فإن هناك فهماً وإرادة مدروسة للتكريس لذلك الكيان.

يعبر جايجافانتي عن الشعور بالسعادة والرضا عن الإنجاز، لكنه في الوقت نفسه ينقل حزن الخسارة. التشبيه المناسب لهذا Raag هو فوز الملك في المعركة، ومع ذلك، قيل له بعد ذلك أن ابنه قد هلك في ساحة المعركة. ينقل هذا Raag إحساسًا بضرورة وضع واجبك في المقام الأول، بغض النظر عن مشاعرك الداخلية. إن ازدواجية مشاعر الفرح والحزن تساعد في الحفاظ على استقرارك وتمنعك من الاستمتاع بإنجازك الخاص.

تراتيل في لغة Sahaskriti

تراتيل في لغة جاثا

الدروس المتكررة

خطابات أربعة المتحدثين

أبيات بهجت كبير جي

أبيات الشيخ فريد جي

تسبيح الله

مديح جورو ناناك ديف جي

مديح جورو أنجاد ديف جي

مديح جورو أمارداس جي

مديح جورو رامداس جي

مديح جورو أرجان ديف جي

سالوكس بالإضافة إلى الفارز

آيات جورو تيج بهادور جي

الختم الختامي

سلسلة من التدابير الموسيقية