عندما سرقت (رادا) صورة سري كريشنا، تم إنتاج هذا النوع من (المعنى) في ذهن الشاعر.
قال الشاعر أن رادا، ابنة بريش بهان، خدعت كريشنا بخداع عينيها.558.
رؤية من يحمر وجهه كاماديفا ورؤية من يحمر وجهه القمر.
عندما رأى الشاعر شيام من يشعر بالخجل من إله الحب والقمر، قال إن نفس رادا، التي تزين نفسها، تلعب مع كريشنا
يبدو أن براهما قد خلق هذه الصورة باهتمام
وكما تبدو الجوهرة رائعة في إكليل الزهور، فإن رادا تظهر بنفس الطريقة وكأنها ملكة النساء.
وهم يغنون أغنية جميلة ويشعرون بالسعادة، كما يصفقون بأيديهم
لقد وضعت تلك الغوبيات الإثمد في عيونهن وارتدين ملابس وحلي أنيقة
وقد نطق الشاعر من الوجه نور تلك الصورة الجميلة جداً هكذا.
وقد وصف الشاعر مجد هذا المشهد على النحو التالي، يبدو أن هؤلاء النساء بقين مثل الفاكهة والزهور والبساتين من أجل متعة كريشنا.
يصف الشاعر شيام جمال أولئك الذين تم تضمينهم في ساكي راس.
وفي وصفه لهذا المشهد، أوضح الشاعر شيام مجد السيدات، فقال إن وجوههن تشبه قوة القمر، وأعينهن تشبه أزهار اللوتس.
أو تشبيههم الأعظم الذي عرفه الشاعر في ذهنه هكذا.
وعند رؤية هذا الجمال، يقول الشاعر إن تلك العيون تزيل المعاناة من عقول الناس، كما تسحر أذهان الحكماء.
تشاندرا برابها (شكل من اسم ساكي) هو (مثل) ساشي (زوجة إندرا) ومانكالا (شكل من اسم ساكي) هو على شكل كاماديفا.
أحدهم هو شاشي، وآخر هو تشاندرا برابها (مجد القمر)، وآخر هو قوة إله الحب (كام كالا)، وآخر هو على ما يبدو صورة كاما (الشهوة): أحدهم يشبه وميض البرق، وأسنان أحدهم تشبه الرمان، وآخر يشبه الشوك.
البرق و ظبية الغزال يشعران بالخجل ويحطمان كبريائهما
وفي رواية هذه القصة يقول الشاعر شيام إن جميع النساء انبهرن برؤية شكل كريشنا.
ابتسم هاري (سري كريشنا) الذي هو الأسمى في النهاية، وقال لرادا. يقول (الشاعر) شايام،
قالت رادا، ابنة بريش بهان، شيئًا واحدًا لكريشنا الذي لا يمكن الاقتراب منه أو فهمه وهي تبتسم وبينما كانت تتحدث، خلعت ملابسها وقالت:
"في وقت الرقص يجب عليه أن يرافق أيضا، وإلا سيكون هناك شعور بالخجل"
��� عند قول هذا، بدا وجه رادا وكأنه نصف القمر يخرج من السحاب.563.
على رؤوس الغوبيات، يبدو اللون القرمزي باهتًا والعلامات الصفراء الدائرية على الجبهة تبدو رائعة
يبدو أن أجساد كانشانبرابا وتشاندرابرابها بأكملها كانت مزدهرة بالجمال
أحدهم يرتدي ملابس بيضاء، وآخر أحمر، وآخر أزرق
يقول الشاعر أن الجميع أصبحوا مفتونين برؤية دراج كانج الشهواني لكريشنا.564.
تلعب جميع الغوبيات هناك بزخارف جميلة على أطرافهن الرقيقة.
تزين كل الغوبيات أطرافهن، ويلعبن هناك، وفي تلك اللعبة العاطفية، ينغمسن في الرياضة العاطفية في إثارة شديدة بصحبة كريشنا
يقارنهم الشاعر شيام قائلاً أن تلك الغوبيات أصبحت شكله (سري كريشنا).
يقول الشاعر الأبيض الذي يصف جمال وفد الغوبيات، أنه يبدو أنه عند رؤية جمال كريشنا، أصبحت جميع الغوبيات مثل كريشنا.
جميع الغوبيات مشبعات ومنغمسات في الرياضة العاطفية، ويستمتعن في أذهانهن
تقول شاندارموكهي بجسدها الذهبي هذا في حماس شديد
بعد أن رأت شكل (الرب كريشنا) وعرفته أكثر (جمالاً) منها، أصبحت مسكنًا لـ (بريما راسا) (أي أصبحت مفتونة).
566. أنه عند رؤية صورة كريشنا، فإن حبها العاطفي لا ينضب وكما تنظر الظبية إلى عزيزها، فإن رادا ترى اللورد كريشنا بنفس الطريقة.
رادا تتشوق لرؤية وجه كريشنا الجميل
يتدفق النهر بالقرب من كريشنا وتبدو غابات الزهور رائعة
إن عقل (كريشنا) مفتون بتعبيرات (أو علامات) العيون.
لقد أغرت علامات رادا عقل كريشنا ويبدو له أن حواجبها مثل الأقواس وعلامات العيون مثل سهام الزهور.
لقد أصبحت تحب سري كريشنا كثيرًا، ولم ينقص هذا الحب، بل زاد (منذ ذلك الحين) عن ذي قبل.
لقد زاد حب رادا لكريشنا بشكل كبير بدلاً من أن يتناقص، وتخلى عقل رادا عن الخجل وأصبح حريصًا على اللعب مع كريشنا.
(الشاعر) شيام يقول شبه تلك النساء (جوبيس) اللواتي هن جميلات جداً.
يقول الشاعر شيام أن كل النساء جميلات، ورؤية جمال كريشنا، اندمجت كل النساء فيه 568
عيون الغوبيات مثل الظباء، أجسادهن مثل الذهب، وجوههن مثل القمر، وهن أنفسهن مثل لاكشمي
جمال ماندوداري وراتي وشاشي لا يقارن بهما
بفضله جعل الله أكتافهم نحيفة كالأسد
إن محبة الرب كريشنا مستمرة معهم بقوة/569.
هناك مجموعة كبيرة من الأنماط الموسيقية والأزياء هناك
الجميع يلعبون بشكل مستمر لفترة طويلة، منغمسين في الضحك وغناء أغاني براجا