أصبح حب رانجها وهيير مرادفًا للوحدة.
وإن كانا جسدين فقد كانا واحداً (26)
تشوباي
أصبح حب بريا (هير) هكذا
كانت مشبعة بالحب، وكانت منغمسة تمامًا في شغفها بحبيبها.
لقد اختلط عليها الأمر مثل رانجهي
انخرطت في إهانة رانجها، مما دفعها إلى تجاهل آداب السلوك الاجتماعي المعتادة.(27)
ثم فكر تشوتشاك هكذا
(ثم) ظن تشوتشاك (الأب) أن ابنته لن تنجو.
الآن دعونا نترك الأمر للألعاب.
ويجب أن يتم تسليمها إلى خيري (الأصهار) على الفور دون أي تأخير.(28)
فقاموا على الفور باستدعاء الخيداس (وتزوجوا هير) إليهم.
على الفور، تم إرسال رسول ورافقه رانجا متنكراً في زي زاهد.
عندما تم رفع حصة المتسول
"فأثناء توسله، عندما وجد الفرصة، أخذ هير ورحل إلى عالم الموت.(29)"
عندما التقى هير ورانجها
عندما التقى رانجها وهيير، وجدا النعيم.
عندما تنتهي الفترة هنا
"فأزيلت كل آلامهم ورحلوا إلى السماء"(30).
دوهيرا
تحولت رانجها إلى الإله إندرا وأصبح هير مانيكا،
وتغنى جميع الشعراء الأجلاء بالأغاني في مدحهم.(31)(1)
المثل الثامن والتسعون من سلسلة حوارات الخوريين الميمونة بين الراجا والوزير، مكتمل بالبركة. (98)(1828)
تشوباي
كانت هناك امرأة في بوثوهار.
في بلد بوتوهار، كانت تعيش امرأة، كانت تُعرف باسم رودر كالا.
كان مولاني ('خداي') يأتي إلى منزله كل يوم
وكان يأتيها كل يوم بعض الكهنة (المسلمين) فيأخذون أموالها بعد تهديدها.(1)
ولم يعطهم مالاً يوماً،
في إحدى المرات، عندما لم يكن لديها مال، ثار كهنة المولانا غاضبين.
رفع الجميع القرآن بين أيديهم
فاجتمعوا وجاءوا إلى بيتها.(2)
وقال لقد شتمت النبي صلى الله عليه وسلم.
(قالوا) لقد أسأت إلى النبي محمد، فخافت عندما سمعت ذلك.
جعلهم (الأطفال) يجلسون في المنزل
ودعتهم وطلبت منهم الجلوس، ثم أرسلت رسالة إلى محبت خان (حاكم المكان).(3)
جاءت بيادقه على الفور
ثم جاء الجواسيس الأتراك (المسلمين) فأسكنتهم سراً في غرفة هناك.
تم تقديم الطعام (المعد) بشكل جيد أمامهم (الأطفال).
لقد كانوا (الغزاة) هناك بالفعل؛ وقد قدمت لهم الأطعمة الشهية. ما قالته، هو التالي:(4)
لم ادين النبي.
"لم أسئ إلى النبي، فأي شيء آخر كان يمكن أن أخطئ فيه؟
إذا أدينهم
«إذا أسأت إليه فسوف أقتل نفسي بالخنجر»(5).
خذ ما عليك أن تأخذه،
"كل ما تريد، خذه مني، ولكن لا تتهمني بالتجديف."
ضحك الأولاد وقالوا
ثم قالوا ضاحكين: إنما صنعنا هذا لننهب أموالكم.(6)