شري دسم غرانث

صفحة - 326

ਕਾਨ੍ਰਹ ਕਥਾ ਅਤਿ ਰੋਚਨ ਜੀਯ ਬਿਚਾਰ ਕਹੋ ਜਿਹ ਤੇ ਫੁਨਿ ਜੀਜੈ ॥

kaanrah kathaa at rochan jeey bichaar kaho jih te fun jeejai |

قصة كريشنا مثيرة للاهتمام للغاية، كررها بعد التفكير فيها أكثر، حتى يتم غرس نفس الحياة فينا.

ਤੌ ਹਸਿ ਬਾਤ ਕਹੀ ਮੁਸਕਾਇ ਪਹਲੈ ਨ੍ਰਿਪ ਤਾਹਿ ਪ੍ਰਨਾਮ ਜੁ ਕੀਜੈ ॥

tau has baat kahee musakaae pahalai nrip taeh pranaam ju keejai |

لذلك، قولوا ذلك بتفكير، حتى إذا فعلتم ذلك، يمكن أن تكون معيشتنا (دافعًا ناجحًا). (ضحكت نساء البراهمة وقلن: "انحنِ أولاً لهذا الملك".

ਤੌ ਭਗਵਾਨ ਕਥਾ ਅਤਿ ਰੋਚਨ ਦੈ ਚਿਤ ਪੈ ਹਮ ਤੇ ਸੁਨ ਲੀਜੈ ॥੩੨੮॥

tau bhagavaan kathaa at rochan dai chit pai ham te sun leejai |328|

قالت تلك النساء مبتسمات: "انحني أمام ذلك الملك كريشنا في البداية ثم استمع إلى قصته المثيرة للاهتمام". 328.

ਸਾਲਨ ਅਉ ਅਖਨੀ ਬਿਰੀਆ ਜੁਜ ਤਾਹਰੀ ਅਉਰ ਪੁਲਾਵ ਘਨੇ ॥

saalan aau akhanee bireea juj taaharee aaur pulaav ghane |

سالان (لحم مفروم) ياخني، لحم مشوي، لحم مشوي من دومبي تشاكلي، طاهري (لحم مفروم سميك) والكثير من البولاو،

ਨੁਗਦੀ ਅਰੁ ਸੇਵਕੀਆ ਚਿਰਵੇ ਲਡੂਆ ਅਰੁ ਸੂਤ ਭਲੇ ਜੁ ਬਨੇ ॥

nugadee ar sevakeea chirave laddooaa ar soot bhale ju bane |

اللحوم المشوية والمطبوخة بطرق مختلفة، طبق من الأرز والحساء واللحم والتوابل وما إلى ذلك، والحلويات على شكل قطرات مغطاة بالسكر، والمعكرونة، وتحضير الأرز المنقوع والمطحون في الهاون، واللاددو (اللحم الحلو)

ਫੁਨਿ ਖੀਰ ਦਹੀ ਅਰੁ ਦੂਧ ਕੇ ਸਾਥ ਬਰੇ ਬਹੁ ਅਉਰ ਨ ਜਾਤ ਗਨੇ ॥

fun kheer dahee ar doodh ke saath bare bahu aaur na jaat gane |

ثم أنواع مختلفة من الباكودا المصنوعة من الكير والزبادي والحليب، والتي لا يمكن إحصاؤها.

ਇਹ ਖਾਇ ਚਲਿਯੋ ਭਗਵਾਨ ਗ੍ਰਿਹੰ ਕਹੁ ਸ੍ਯਾਮ ਕਬੀਸੁਰ ਭਾਵ ਭਨੇ ॥੩੨੯॥

eih khaae chaliyo bhagavaan grihan kahu sayaam kabeesur bhaav bhane |329|

إعداد الأرز والحليب والسكر المغلي معًا، واللبن الزبادي والحليب وما إلى ذلك، وبعد تناول كل هذا، ذهب كريشنا نحو منزله.

ਗਾਵਤ ਗੀਤ ਚਲੇ ਗ੍ਰਿਹ ਕੋ ਗਰੜਧ੍ਵਜ ਜੀਯ ਮੈ ਆਨੰਦ ਪੈ ਕੈ ॥

gaavat geet chale grih ko gararradhvaj jeey mai aanand pai kai |

بعد أن استقبل أناندا في تشيت، ذهب سري كريشنا إلى منزله وهو يغني الأغاني.

ਸੋਭਤ ਸ੍ਯਾਮ ਕੇ ਸੰਗਿ ਹਲੀ ਘਨ ਸ੍ਯਾਮ ਅਉ ਸੇਤ ਚਲਿਯੋ ਉਨਸੈ ਕੈ ॥

sobhat sayaam ke sang halee ghan sayaam aau set chaliyo unasai kai |

غنى كريشنا الأغاني وسُرورًا كبيرًا، وذهب إلى منزله، وكان هالدار (بالرام) معه وكان هذا الزوجان الأبيض والأسود يبدوان مثيرين للإعجاب

ਕਾਨ੍ਰਹ ਤਬੈ ਹਸਿ ਕੈ ਮੁਰਲੀ ਸੁ ਬਜਾਇ ਉਠਿਯੋ ਅਪਨੇ ਕਰਿ ਲੈ ਕੈ ॥

kaanrah tabai has kai muralee su bajaae utthiyo apane kar lai kai |

ثم أخذ كريشنا الناي في يده مبتسمًا وبدأ يعزف عليه

ਠਾਢ ਭਈ ਜਮੁਨਾ ਸੁਨਿ ਕੈ ਧੁਨਿ ਪਉਨ ਰਹਿਯੋ ਸੁਨਿ ਕੈ ਉਰਝੈ ਕੈ ॥੩੩੦॥

tthaadt bhee jamunaa sun kai dhun paun rahiyo sun kai urajhai kai |330|

وعند سماع صوتها، توقفت مياه نهر يامونا وتوقفت الرياح العاصفة أيضًا.

ਰਾਮਕਲੀ ਅਰੁ ਸੋਰਠਿ ਸਾਰੰਗ ਮਾਲਸਿਰੀ ਅਰੁ ਬਾਜਤ ਗਉਰੀ ॥

raamakalee ar soratth saarang maalasiree ar baajat gauree |

(في مزمار سري كريشنا) يتم عزف رامكالي وسوراتا وسارانج ومالاسيري وجاودي (راج).

ਜੈਤਸਿਰੀ ਅਰੁ ਗੌਡ ਮਲਾਰ ਬਿਲਾਵਲ ਰਾਗ ਬਸੈ ਸੁਭ ਠਉਰੀ ॥

jaitasiree ar gauadd malaar bilaaval raag basai subh tthauree |

تم عزف الأنماط الموسيقية مثل رامكالي، وسورات، وسارانج، ومالشري، وجوري، وجايتشري، وجاوند، ومالهار، وبيلاوال وغيرها على الفلوت.

ਮਾਨਸ ਕੀ ਕਹ ਹੈ ਗਨਤੀ ਸੁਨਿ ਹੋਤ ਸੁਰੀ ਅਸੁਰੀ ਧੁਨਿ ਬਉਰੀ ॥

maanas kee kah hai ganatee sun hot suree asuree dhun bauree |

كم من الرجال وزوجات الآلهة والعمالقة أصبحوا أقزامًا بعد سماع لحن الناي.

ਸੋ ਸੁਨਿ ਕੈ ਧੁਨਿ ਸ੍ਰਉਨਨ ਮੈ ਤਰੁਨੀ ਹਰਨੀ ਜਿਮ ਆਵਤ ਦਉਰੀ ॥੩੩੧॥

so sun kai dhun sraunan mai tarunee haranee jim aavat dauree |331|

اتركوا الرجال، حتى العذارى السماويات والشياطين الإناث، أصبحوا مجانين عند سماع صوت الناي الذي يأتي بسرعة مثلهم.331

ਕਬਿਤੁ ॥

kabit |

كابيت

ਬਾਜਤ ਬਸੰਤ ਅਰੁ ਭੈਰਵ ਹਿੰਡੋਲ ਰਾਗ ਬਾਜਤ ਹੈ ਲਲਤਾ ਕੇ ਸਾਥ ਹ੍ਵੈ ਧਨਾਸਰੀ ॥

baajat basant ar bhairav hinddol raag baajat hai lalataa ke saath hvai dhanaasaree |

كريشنا يعزف على الناي في الغابة، مما يخلق جوًا من البهجة،

ਮਾਲਵਾ ਕਲ੍ਯਾਨ ਅਰੁ ਮਾਲਕਉਸ ਮਾਰੂ ਰਾਗ ਬਨ ਮੈ ਬਜਾਵੈ ਕਾਨ੍ਰਹ ਮੰਗਲ ਨਿਵਾਸਰੀ ॥

maalavaa kalayaan ar maalkaus maaroo raag ban mai bajaavai kaanrah mangal nivaasaree |

مع الأوضاع الموسيقية مثل Vasant وBhairava وHindol وLalit وdhansari وMalwa وKalyan Malkaus وMaru وما إلى ذلك.

ਸੁਰੀ ਅਰੁ ਆਸੁਰੀ ਅਉ ਪੰਨਗੀ ਜੇ ਹੁਤੀ ਤਹਾ ਧੁਨਿ ਕੇ ਸੁਨਤ ਪੈ ਨ ਰਹੀ ਸੁਧਿ ਜਾਸੁ ਰੀ ॥

suree ar aasuree aau panagee je hutee tahaa dhun ke sunat pai na rahee sudh jaas ree |

عند سماع اللحن، نسيت فتيات الآلهة والشياطين والناجا وعي أجسادهن

ਕਹੈ ਇਉ ਦਾਸਰੀ ਸੁ ਐਸੀ ਬਾਜੀ ਬਾਸੁਰੀ ਸੁ ਮੇਰੇ ਜਾਨੇ ਯਾ ਮੈ ਸਭ ਰਾਗ ਕੋ ਨਿਵਾਸੁ ਰੀ ॥੩੩੨॥

kahai iau daasaree su aaisee baajee baasuree su mere jaane yaa mai sabh raag ko nivaas ree |332|

يقولون جميعاً أن الناي يُعزف عليه بطريقة وكأن الأنماط الموسيقية الذكورية والأنثوية تعيش على جميع الجوانب الأربعة.

ਕਰੁਨਾ ਨਿਧਾਨ ਬੇਦ ਕਹਤ ਬਖਾਨ ਯਾ ਕੀ ਬੀਚ ਤੀਨ ਲੋਕ ਫੈਲ ਰਹੀ ਹੈ ਸੁ ਬਾਸੁ ਰੀ ॥

karunaa nidhaan bed kahat bakhaan yaa kee beech teen lok fail rahee hai su baas ree |

إن صوت مزمار ذلك الكنز من الرحمة (كريشنا) الذي نجد تفسيره أيضًا في الفيدا، ينتشر في العوالم الثلاثة،

ਦੇਵਨ ਕੀ ਕੰਨਿਆ ਤਾ ਕੀ ਸੁਨਿ ਸੁਨਿ ਸ੍ਰਉਨਨ ਮੈ ਧਾਈ ਧਾਈ ਆਵੈ ਤਜਿ ਕੈ ਸੁਰਗ ਬਾਸੁ ਰੀ ॥

devan kee kaniaa taa kee sun sun sraunan mai dhaaee dhaaee aavai taj kai surag baas ree |

عند سماع صوتها، تأتي بنات الآلهة تاركات مساكنهن بسرعة

ਹ੍ਵੈ ਕਰਿ ਪ੍ਰਸੰਨ੍ਯ ਰੂਪ ਰਾਗ ਕੋ ਨਿਹਾਰ ਕਹਿਯੋ ਰਚਿਯੋ ਹੈ ਬਿਧਾਤਾ ਇਹ ਰਾਗਨ ਕੋ ਬਾਸੁ ਰੀ ॥

hvai kar prasanay roop raag ko nihaar kahiyo rachiyo hai bidhaataa ih raagan ko baas ree |

يقولون أن العناية الإلهية خلقت هذه الأنماط الموسيقية للناي نفسه

ਰੀਝੇ ਸਭ ਗਨ ਉਡਗਨ ਭੇ ਮਗਨ ਜਬ ਬਨ ਉਪਬਨ ਮੈ ਬਜਾਈ ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਾਸੁਰੀ ॥੩੩੩॥

reejhe sabh gan uddagan bhe magan jab ban upaban mai bajaaee kaanrah baasuree |333|

لقد أصبحت جميع الكواكب والنجوم سعيدة عندما عزف كريشنا على فلوته في الغابات والحدائق.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

سوايا

ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਜਾਵਤ ਹੈ ਮੁਰਲੀ ਅਤਿ ਆਨੰਦ ਕੈ ਮਨਿ ਡੇਰਨ ਆਏ ॥

kaanrah bajaavat hai muralee at aanand kai man dderan aae |

عاد كانه إلى المخيم فرحًا (مع الآخرين) وهو يعزف على الناي.

ਤਾਲ ਬਜਾਵਤ ਕੂਦਤ ਆਵਤ ਗੋਪ ਸਭੋ ਮਿਲਿ ਮੰਗਲ ਗਾਏ ॥

taal bajaavat koodat aavat gop sabho mil mangal gaae |

في غاية السعادة، يعود كريشنا إلى المنزل ويعزف على الناي الخاص به، وتأتي جميع الغوبات ويغنين على أنغام اللحن.

ਆਪਨ ਹ੍ਵੈ ਧਨਠੀ ਭਗਵਾਨ ਤਿਨੋ ਪਹਿ ਤੇ ਬਹੁ ਨਾਚ ਨਚਾਏ ॥

aapan hvai dhanatthee bhagavaan tino peh te bahu naach nachaae |

الرب (كريشنا) نفسه يلهمهم ويجعلهم يرقصون بطرق مختلفة

ਰੈਨ ਪਰੀ ਤਬ ਆਪਨ ਆਪਨ ਸੋਇ ਰਹੇ ਗ੍ਰਿਹਿ ਆਨੰਦ ਪਾਏ ॥੩੩੪॥

rain paree tab aapan aapan soe rahe grihi aanand paae |334|

فإذا جاء الليل ذهب الجميع إلى بيوتهم وناموا في سعادة غامرة.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਸਿਕੰਧੇ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਕ੍ਰਿਸਨਾਵਤਾਰੇ ਬਿਪਨ ਕੀ ਤ੍ਰੀਯਨ ਕੋ ਚਿਤ ਹਰਿ ਭੋਜਨ ਲੇਇ ਉਧਾਰ ਕਰਬੋ ਬਰਨਨੰ ॥

eit sree dasam sikandhe bachitr naattak granthe krisanaavataare bipan kee treeyan ko chit har bhojan lee udhaar karabo barananan |

وهنا ينتهي سياق زوجات البراهمة من كريشنافاتارا من سري داسام سكاند باشيترا ناتاك جرانث من شيت نساء البراهمة وإحضار الطعام والاقتراض.

ਅਥ ਗੋਵਰਧਨ ਗਿਰਿ ਕਰ ਪਰ ਧਾਰਬੋ ॥

ath govaradhan gir kar par dhaarabo |

والآن بيان رفع جبل جوفاردان على اليدين:

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

دوهرا

ਇਸੀ ਭਾਤਿ ਸੋ ਕ੍ਰਿਸਨ ਜੀ ਕੀਨੇ ਦਿਵਸ ਬਿਤੀਤ ॥

eisee bhaat so krisan jee keene divas biteet |

بهذه الطريقة، مر وقت طويل على كريشنا عندما جاء يوم عبادة إندرا،

ਹਰਿ ਪੂਜਾ ਕੋ ਦਿਨੁ ਅਯੋ ਗੋਪ ਬਿਚਾਰੀ ਚੀਤਿ ॥੩੩੫॥

har poojaa ko din ayo gop bichaaree cheet |335|

وعقدت الغوجارات مشاورات مع بعضهم البعض.335.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

سوايا

ਆਯੋ ਹੈ ਇੰਦ੍ਰ ਕੀ ਪੂਜਾ ਕੋ ਦ੍ਯੋਸ ਸਭੋ ਮਿਲਿ ਗੋਪਿਨ ਬਾਤ ਉਚਾਰੀ ॥

aayo hai indr kee poojaa ko dayos sabho mil gopin baat uchaaree |

قال جميع الغوبا أن يوم عبادة إندرا قد حان

ਭੋਜਨ ਭਾਤਿ ਅਨੇਕਨ ਕੋ ਰੁ ਪੰਚਾਮ੍ਰਿਤ ਕੀ ਕਰੋ ਜਾਇ ਤਯਾਰੀ ॥

bhojan bhaat anekan ko ru panchaamrit kee karo jaae tayaaree |

يجب علينا إعداد أنواع مختلفة من الأطعمة والبانشامريت

ਨੰਦ ਕਹਿਯੋ ਜਬ ਗੋਪਿਨ ਸੋ ਬਿਧਿ ਅਉਰ ਚਿਤੀ ਮਨ ਬੀਚ ਮੁਰਾਰੀ ॥

nand kahiyo jab gopin so bidh aaur chitee man beech muraaree |

عندما قال ناند كل هذا لجوباس، عكس كريشنا شيئًا آخر في ذهنه

ਕੋ ਬਪੁਰਾ ਮਘਵਾ ਹਮਰੀ ਸਮ ਪੂਜਨ ਜਾਤ ਜਹਾ ਬ੍ਰਿਜ ਨਾਰੀ ॥੩੩੬॥

ko bapuraa maghavaa hamaree sam poojan jaat jahaa brij naaree |336|

من هو هذا إندرا الذي تذهب إليه نساء براجا، ليعادلنه معي؟336.

ਕਬਿਤੁ ॥

kabit |

كابيت

ਇਹ ਬਿਧਿ ਬੋਲਿਯੋ ਕਾਨ੍ਰਹ ਕਰੁਣਾ ਨਿਧਾਨ ਤਾਤ ਕਾਹੇ ਕੇ ਨਵਿਤ ਕੋ ਸਾਮ੍ਰਿਗੀ ਤੈ ਬਨਾਈ ਹੈ ॥

eih bidh boliyo kaanrah karunaa nidhaan taat kaahe ke navit ko saamrigee tai banaaee hai |

وهكذا (في تفكيره) بدأ سري كريشنا في قول محيط النعمة، يا أبتي! لماذا صنعت كل هذه الأشياء؟ (في الرد) قال ناندا هكذا، إن من يُدعى سيد الشعوب الثلاثة قد صنع (كل هذه المواد) (لعبادته).

ਕਹਿਯੋ ਐਸੇ ਨੰਦ ਜੋ ਤ੍ਰਿਲੋਕੀਪਤਿ ਭਾਖੀਅਤ ਤਾਹੀ ਕੋ ਬਨਾਈ ਹਰਿ ਕਹਿ ਕੈ ਸੁਨਾਈ ਹੈ ॥

kahiyo aaise nand jo trilokeepat bhaakheeat taahee ko banaaee har keh kai sunaaee hai |

قال كريشنا، محيط الرحمة، "يا أبي العزيز! لمن أعدت كل هذه الأشياء؟" قال ناند لكريشان، "هو، الذي هو رب العوالم الثلاثة، من أجل إندرا، تم صنع كل هذه الأشياء"