Sri Dasam Granth

Leathanach - 326

ਕਾਨ੍ਰਹ ਕਥਾ ਅਤਿ ਰੋਚਨ ਜੀਯ ਬਿਚਾਰ ਕਹੋ ਜਿਹ ਤੇ ਫੁਨਿ ਜੀਜੈ ॥

kaanrah kathaa at rochan jeey bichaar kaho jih te fun jeejai |

Tá scéal Krishna an-suimiúil, déan arís é tar éis níos mó machnaimh a dhéanamh air, ionas go mbeidh anáil na beatha ionainn.

ਤੌ ਹਸਿ ਬਾਤ ਕਹੀ ਮੁਸਕਾਇ ਪਹਲੈ ਨ੍ਰਿਪ ਤਾਹਿ ਪ੍ਰਨਾਮ ਜੁ ਕੀਜੈ ॥

tau has baat kahee musakaae pahalai nrip taeh pranaam ju keejai |

Dá bhrí sin, abair go tuisceanach é, ionas gur féidir ár maireachtáil (a bheith ina chuspóir rathúil) trína dhéanamh. Rinne (na mná Brahmin) gáire agus dúirt siad, 'Ar dtús bogha síos don rí sin'.

ਤੌ ਭਗਵਾਨ ਕਥਾ ਅਤਿ ਰੋਚਨ ਦੈ ਚਿਤ ਪੈ ਹਮ ਤੇ ਸੁਨ ਲੀਜੈ ॥੩੨੮॥

tau bhagavaan kathaa at rochan dai chit pai ham te sun leejai |328|

Dúirt na mná sin le miongháire, ��Bow roimh an ceannasach Krishna sin i dtosach agus ansin éist lena scéal suimiúil.��328.

ਸਾਲਨ ਅਉ ਅਖਨੀ ਬਿਰੀਆ ਜੁਜ ਤਾਹਰੀ ਅਉਰ ਪੁਲਾਵ ਘਨੇ ॥

saalan aau akhanee bireea juj taaharee aaur pulaav ghane |

Salan (mionsa feola) yakhni, feoil rósta, feoil rósta dumbe chakli, tahri (mince feola tiubh) agus go leor pulao,

ਨੁਗਦੀ ਅਰੁ ਸੇਵਕੀਆ ਚਿਰਵੇ ਲਡੂਆ ਅਰੁ ਸੂਤ ਭਲੇ ਜੁ ਬਨੇ ॥

nugadee ar sevakeea chirave laddooaa ar soot bhale ju bane |

An fheoil rósta agus cócaráilte ar bhealaí éagsúla, mias ríse-anraith-feoil agus spíosraí etc, milis i bhfoirm titeann le sciath siúcra, núdail, ullmhú ríse sáithithe suite agus buailte i moirtéal, laddoo (feoil milis )

ਫੁਨਿ ਖੀਰ ਦਹੀ ਅਰੁ ਦੂਧ ਕੇ ਸਾਥ ਬਰੇ ਬਹੁ ਅਉਰ ਨ ਜਾਤ ਗਨੇ ॥

fun kheer dahee ar doodh ke saath bare bahu aaur na jaat gane |

Ansin cineálacha éagsúla pakodas déanta as kheer, gruth agus bainne, nach féidir a chomhaireamh.

ਇਹ ਖਾਇ ਚਲਿਯੋ ਭਗਵਾਨ ਗ੍ਰਿਹੰ ਕਹੁ ਸ੍ਯਾਮ ਕਬੀਸੁਰ ਭਾਵ ਭਨੇ ॥੩੨੯॥

eih khaae chaliyo bhagavaan grihan kahu sayaam kabeesur bhaav bhane |329|

Ullmhúchán ríse, bainne agus siúcra bruite le chéile, gruth, bainne srl., tar éis iad seo go léir a ithe, chuaigh Krishna i dtreo a bhaile.329.

ਗਾਵਤ ਗੀਤ ਚਲੇ ਗ੍ਰਿਹ ਕੋ ਗਰੜਧ੍ਵਜ ਜੀਯ ਮੈ ਆਨੰਦ ਪੈ ਕੈ ॥

gaavat geet chale grih ko gararradhvaj jeey mai aanand pai kai |

Tar éis dó Ananda i Chit a fháil, chuaigh Sri Krishna abhaile ag canadh amhráin.

ਸੋਭਤ ਸ੍ਯਾਮ ਕੇ ਸੰਗਿ ਹਲੀ ਘਨ ਸ੍ਯਾਮ ਅਉ ਸੇਤ ਚਲਿਯੋ ਉਨਸੈ ਕੈ ॥

sobhat sayaam ke sang halee ghan sayaam aau set chaliyo unasai kai |

Ag canadh amhráin agus thar a bheith sásta, chuaigh Krishna i dtreo a bhaile, bhí Haldhar (Balram) in éineacht leis agus an cúpla bán agus dubh seo ag breathnú go hiontach

ਕਾਨ੍ਰਹ ਤਬੈ ਹਸਿ ਕੈ ਮੁਰਲੀ ਸੁ ਬਜਾਇ ਉਠਿਯੋ ਅਪਨੇ ਕਰਿ ਲੈ ਕੈ ॥

kaanrah tabai has kai muralee su bajaae utthiyo apane kar lai kai |

Ansin thóg Krishna miongháire ar a feadóg mhór ina láimh agus thosaigh sé ag seinm air

ਠਾਢ ਭਈ ਜਮੁਨਾ ਸੁਨਿ ਕੈ ਧੁਨਿ ਪਉਨ ਰਹਿਯੋ ਸੁਨਿ ਕੈ ਉਰਝੈ ਕੈ ॥੩੩੦॥

tthaadt bhee jamunaa sun kai dhun paun rahiyo sun kai urajhai kai |330|

Ag éisteacht lena fhuaim, stop fiú an t-uisce de Yamuna agus an ghaoth ag séideadh freisin i fix.330.

ਰਾਮਕਲੀ ਅਰੁ ਸੋਰਠਿ ਸਾਰੰਗ ਮਾਲਸਿਰੀ ਅਰੁ ਬਾਜਤ ਗਉਰੀ ॥

raamakalee ar soratth saarang maalasiree ar baajat gauree |

(I bhfliúit Sri Krishna) Seinntear Ramkali, Soratha, Sarang agus Malasiri agus Gaudi (raag).

ਜੈਤਸਿਰੀ ਅਰੁ ਗੌਡ ਮਲਾਰ ਬਿਲਾਵਲ ਰਾਗ ਬਸੈ ਸੁਭ ਠਉਰੀ ॥

jaitasiree ar gauadd malaar bilaaval raag basai subh tthauree |

Seinneadh na modhanna ceoil ar nós Ramkali, Sorath, Sarang, Malshri, Gauri, Jaitshri, Gaund, Malhar, Bilawal srl ar an bhfliúit

ਮਾਨਸ ਕੀ ਕਹ ਹੈ ਗਨਤੀ ਸੁਨਿ ਹੋਤ ਸੁਰੀ ਅਸੁਰੀ ਧੁਨਿ ਬਉਰੀ ॥

maanas kee kah hai ganatee sun hot suree asuree dhun bauree |

Cén líon fear, mná céile na ndéithe agus na bhfathach a tháinig chun bheith ina abhaic tar éis fonn (an fhliúit) a chloisteáil.

ਸੋ ਸੁਨਿ ਕੈ ਧੁਨਿ ਸ੍ਰਉਨਨ ਮੈ ਤਰੁਨੀ ਹਰਨੀ ਜਿਮ ਆਵਤ ਦਉਰੀ ॥੩੩੧॥

so sun kai dhun sraunan mai tarunee haranee jim aavat dauree |331|

Fágtar fir taoibh, fiú na huachtair neamhaí agus na deamhain mná, ar buile nuair a chualathas fuaim an fhliúit ag teacht ar luas mar a dhéanfadh sí.331

ਕਬਿਤੁ ॥

kabit |

KABIT

ਬਾਜਤ ਬਸੰਤ ਅਰੁ ਭੈਰਵ ਹਿੰਡੋਲ ਰਾਗ ਬਾਜਤ ਹੈ ਲਲਤਾ ਕੇ ਸਾਥ ਹ੍ਵੈ ਧਨਾਸਰੀ ॥

baajat basant ar bhairav hinddol raag baajat hai lalataa ke saath hvai dhanaasaree |

Tá Krishna ag seinm ar a fheadóg mhór san fhoraois, ag cruthú atmaisféar áthasach,

ਮਾਲਵਾ ਕਲ੍ਯਾਨ ਅਰੁ ਮਾਲਕਉਸ ਮਾਰੂ ਰਾਗ ਬਨ ਮੈ ਬਜਾਵੈ ਕਾਨ੍ਰਹ ਮੰਗਲ ਨਿਵਾਸਰੀ ॥

maalavaa kalayaan ar maalkaus maaroo raag ban mai bajaavai kaanrah mangal nivaasaree |

Leis na modhanna ceoil cosúil le Vasant, Bhairava, Hindol, Lalit, dhansari, Malwa, Kalyan Malkaus, Maru etc.

ਸੁਰੀ ਅਰੁ ਆਸੁਰੀ ਅਉ ਪੰਨਗੀ ਜੇ ਹੁਤੀ ਤਹਾ ਧੁਨਿ ਕੇ ਸੁਨਤ ਪੈ ਨ ਰਹੀ ਸੁਧਿ ਜਾਸੁ ਰੀ ॥

suree ar aasuree aau panagee je hutee tahaa dhun ke sunat pai na rahee sudh jaas ree |

Ag éisteacht leis an bhfonn, tá na déithe óga, na deamhain agus Nagas ag déanamh dearmad ar chomhfhios a gcorp

ਕਹੈ ਇਉ ਦਾਸਰੀ ਸੁ ਐਸੀ ਬਾਜੀ ਬਾਸੁਰੀ ਸੁ ਮੇਰੇ ਜਾਨੇ ਯਾ ਮੈ ਸਭ ਰਾਗ ਕੋ ਨਿਵਾਸੁ ਰੀ ॥੩੩੨॥

kahai iau daasaree su aaisee baajee baasuree su mere jaane yaa mai sabh raag ko nivaas ree |332|

Tá siad go léir á rá go bhfuil an fhliúit á sheinm ar an modh amhail is go bhfuil na modhanna ceoil fireann agus baineann ag maireachtáil ar na ceithre thaobh ar fad.332.

ਕਰੁਨਾ ਨਿਧਾਨ ਬੇਦ ਕਹਤ ਬਖਾਨ ਯਾ ਕੀ ਬੀਚ ਤੀਨ ਲੋਕ ਫੈਲ ਰਹੀ ਹੈ ਸੁ ਬਾਸੁ ਰੀ ॥

karunaa nidhaan bed kahat bakhaan yaa kee beech teen lok fail rahee hai su baas ree |

Tá fuaim fliúit an stór trócaire sin (Krishna) a bhfuil a shoiléiriú le fáil freisin sna Vedas, ag scaipeadh ar fud na dtrí shaol,

ਦੇਵਨ ਕੀ ਕੰਨਿਆ ਤਾ ਕੀ ਸੁਨਿ ਸੁਨਿ ਸ੍ਰਉਨਨ ਮੈ ਧਾਈ ਧਾਈ ਆਵੈ ਤਜਿ ਕੈ ਸੁਰਗ ਬਾਸੁ ਰੀ ॥

devan kee kaniaa taa kee sun sun sraunan mai dhaaee dhaaee aavai taj kai surag baas ree |

Ag éisteacht lena ghuth, tá iníonacha na ndéithe ag fágáil a n-áit chónaithe ag teacht leis an luas

ਹ੍ਵੈ ਕਰਿ ਪ੍ਰਸੰਨ੍ਯ ਰੂਪ ਰਾਗ ਕੋ ਨਿਹਾਰ ਕਹਿਯੋ ਰਚਿਯੋ ਹੈ ਬਿਧਾਤਾ ਇਹ ਰਾਗਨ ਕੋ ਬਾਸੁ ਰੀ ॥

hvai kar prasanay roop raag ko nihaar kahiyo rachiyo hai bidhaataa ih raagan ko baas ree |

Tá siad ag rá gur chruthaigh an Deonú na modhanna ceoil seo don fhliúit féin

ਰੀਝੇ ਸਭ ਗਨ ਉਡਗਨ ਭੇ ਮਗਨ ਜਬ ਬਨ ਉਪਬਨ ਮੈ ਬਜਾਈ ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਾਸੁਰੀ ॥੩੩੩॥

reejhe sabh gan uddagan bhe magan jab ban upaban mai bajaaee kaanrah baasuree |333|

Bhí áthas ar na ganas agus na réaltaí go léir nuair a bhí Krishna ag seinm ar a fhliúit sna foraoisí agus sna gairdíní.333.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SwayYA

ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਜਾਵਤ ਹੈ ਮੁਰਲੀ ਅਤਿ ਆਨੰਦ ਕੈ ਮਨਿ ਡੇਰਨ ਆਏ ॥

kaanrah bajaavat hai muralee at aanand kai man dderan aae |

Tá Kanh tar éis filleadh ar an gcampa le lúcháir (le daoine eile) ag seinm an fhliúit.

ਤਾਲ ਬਜਾਵਤ ਕੂਦਤ ਆਵਤ ਗੋਪ ਸਭੋ ਮਿਲਿ ਮੰਗਲ ਗਾਏ ॥

taal bajaavat koodat aavat gop sabho mil mangal gaae |

Agus é thar a bheith sásta, tagann Krishna abhaile agus seinneann sé ar a feadóg mhór agus tagann na gopas ar fad ag canadh agus ag canadh i gcontrárthacht leis an bhfonn

ਆਪਨ ਹ੍ਵੈ ਧਨਠੀ ਭਗਵਾਨ ਤਿਨੋ ਪਹਿ ਤੇ ਬਹੁ ਨਾਚ ਨਚਾਏ ॥

aapan hvai dhanatthee bhagavaan tino peh te bahu naach nachaae |

Is é an Tiarna (Krishna) é féin a spreagann iad agus cuireann sé orthu rince ar bhealaí éagsúla

ਰੈਨ ਪਰੀ ਤਬ ਆਪਨ ਆਪਨ ਸੋਇ ਰਹੇ ਗ੍ਰਿਹਿ ਆਨੰਦ ਪਾਏ ॥੩੩੪॥

rain paree tab aapan aapan soe rahe grihi aanand paae |334|

Nuair a thiteann an oíche, iad go léir a bheith an-sásta dul chun a dtithe agus a chodladh.334.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਸਿਕੰਧੇ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਕ੍ਰਿਸਨਾਵਤਾਰੇ ਬਿਪਨ ਕੀ ਤ੍ਰੀਯਨ ਕੋ ਚਿਤ ਹਰਿ ਭੋਜਨ ਲੇਇ ਉਧਾਰ ਕਰਬੋ ਬਰਨਨੰ ॥

eit sree dasam sikandhe bachitr naattak granthe krisanaavataare bipan kee treeyan ko chit har bhojan lee udhaar karabo barananan |

Seo a chríochnaíonn comhthéacs na mná céile Brahmin an Krishnavatara na Sri Dasam Skandh Bachitra Natak Granth de chit na mban Brahmin agus ag tabhairt bia agus ar iasacht.

ਅਥ ਗੋਵਰਧਨ ਗਿਰਿ ਕਰ ਪਰ ਧਾਰਬੋ ॥

ath govaradhan gir kar par dhaarabo |

Anois an ráiteas faoi ardú sléibhe Govardhan ar na lámha:

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

DOHRA

ਇਸੀ ਭਾਤਿ ਸੋ ਕ੍ਰਿਸਨ ਜੀ ਕੀਨੇ ਦਿਵਸ ਬਿਤੀਤ ॥

eisee bhaat so krisan jee keene divas biteet |

Ar an mbealach seo do rith Krishna i bhfad nuair a tháinig lá adhradh Indra,

ਹਰਿ ਪੂਜਾ ਕੋ ਦਿਨੁ ਅਯੋ ਗੋਪ ਬਿਚਾਰੀ ਚੀਤਿ ॥੩੩੫॥

har poojaa ko din ayo gop bichaaree cheet |335|

Chuaigh na gopas i gcomhairle lena chéile.335.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SwayYA

ਆਯੋ ਹੈ ਇੰਦ੍ਰ ਕੀ ਪੂਜਾ ਕੋ ਦ੍ਯੋਸ ਸਭੋ ਮਿਲਿ ਗੋਪਿਨ ਬਾਤ ਉਚਾਰੀ ॥

aayo hai indr kee poojaa ko dayos sabho mil gopin baat uchaaree |

Dúirt na gopas go léir go bhfuil lá adhradh Indra tagtha

ਭੋਜਨ ਭਾਤਿ ਅਨੇਕਨ ਕੋ ਰੁ ਪੰਚਾਮ੍ਰਿਤ ਕੀ ਕਰੋ ਜਾਇ ਤਯਾਰੀ ॥

bhojan bhaat anekan ko ru panchaamrit kee karo jaae tayaaree |

Ba cheart dúinn cineálacha éagsúla bianna agus Panchamrit a ullmhú

ਨੰਦ ਕਹਿਯੋ ਜਬ ਗੋਪਿਨ ਸੋ ਬਿਧਿ ਅਉਰ ਚਿਤੀ ਮਨ ਬੀਚ ਮੁਰਾਰੀ ॥

nand kahiyo jab gopin so bidh aaur chitee man beech muraaree |

Nuair a dúirt Nand é seo go léir le gopas ansin léirigh Krishna rud éigin eile ina intinn

ਕੋ ਬਪੁਰਾ ਮਘਵਾ ਹਮਰੀ ਸਮ ਪੂਜਨ ਜਾਤ ਜਹਾ ਬ੍ਰਿਜ ਨਾਰੀ ॥੩੩੬॥

ko bapuraa maghavaa hamaree sam poojan jaat jahaa brij naaree |336|

Cé hí an Indra seo dá bhfuil mná Braja ag dul, á chothromú liomsa?336.

ਕਬਿਤੁ ॥

kabit |

KABIT

ਇਹ ਬਿਧਿ ਬੋਲਿਯੋ ਕਾਨ੍ਰਹ ਕਰੁਣਾ ਨਿਧਾਨ ਤਾਤ ਕਾਹੇ ਕੇ ਨਵਿਤ ਕੋ ਸਾਮ੍ਰਿਗੀ ਤੈ ਬਨਾਈ ਹੈ ॥

eih bidh boliyo kaanrah karunaa nidhaan taat kaahe ke navit ko saamrigee tai banaaee hai |

Mar sin (ag smaoineamh) thosaigh farraige an ghrásta Sri Krishna ag rá, O athair! Cén fáth a ndearna tú an stuif seo go léir? (Mar fhreagra) adubhairt Nanda mar sin, An té dá ngairthear tiarna na dtrí bpobal, rinne (an t-abhar seo go léir) do (a adhradh).

ਕਹਿਯੋ ਐਸੇ ਨੰਦ ਜੋ ਤ੍ਰਿਲੋਕੀਪਤਿ ਭਾਖੀਅਤ ਤਾਹੀ ਕੋ ਬਨਾਈ ਹਰਿ ਕਹਿ ਕੈ ਸੁਨਾਈ ਹੈ ॥

kahiyo aaise nand jo trilokeepat bhaakheeat taahee ko banaaee har keh kai sunaaee hai |

Krishna, an aigéan na trócaire a dúirt, ��O athair daor! Cé dó ar ullmhaíodh na nithe seo go léir?�� Dúirt Nand le Krishan, ��Sé an Tiarna na dtrí shaol, óir is é Indra na nithe seo go léir a rinneadh

ਕਾਹੇ ਕੇ ਨਵਿਤ ਕਹਿਯੋ ਬਾਰਿਦ ਤ੍ਰਿਨਨ ਕਾਜ ਗਊਅਨ ਕੀ ਰਛ ਕਰੀ ਅਉ ਹੋਤ ਆਈ ਹੈ ॥

kaahe ke navit kahiyo baarid trinan kaaj gaooan kee rachh karee aau hot aaee hai |

Déanaimid é seo go léir le haghaidh báisteach agus féar, a bhfuil ár mba i gcónaí cosanta

ਕਹਿਯੋ ਭਗਵਾਨ ਏਤੋ ਲੋਗ ਹੈ ਅਜਾਨ ਬ੍ਰਿਜ ਈਸਰ ਤੇ ਹੋਤ ਨਹੀ ਮਘਵਾ ਤੇ ਗਾਈ ਹੈ ॥੩੩੭॥

kahiyo bhagavaan eto log hai ajaan brij eesar te hot nahee maghavaa te gaaee hai |337|

�� Ansin dúirt Krishna, ��Tá na daoine seo aineolach, níl a fhios acu mura féidir le lochta Braja é a chosaint, conas mar sin a dhéanfaidh Indra é?��337.