Sri Dasam Granth

Leathanach - 496

ਸ੍ਯਾਮ ਇਤੇ ਛਪਿ ਆਵਤ ਭਯੋ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਤਿਨ ਕਾਰਨ ਛੈ ਕੈ ॥੧੯੮੫॥

sayaam ite chhap aavat bhayo kab sayaam bhanai tin kaaran chhai kai |1985|

Bhí na kettledrums, charionets, agus drumaí beaga á seinm chomh déine sin go raibh an chuma ar na drumaí cluaise a bheith ag stróiceadh.1985.

ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਜੋਊ ਬੇਦ ਕੇ ਬੀਚ ਲਿਖੀ ਬਿਧਿ ਬ੍ਯਾਹ ਕੀ ਸੋ ਦੁਹੂੰ ਕੀਨੀ ॥

sayaam bhanai joaoo bed ke beech likhee bidh bayaah kee so duhoon keenee |

(File) Shyam deir, an modh an phósta atá scríofa sa Vedas, a rinne an dá (pháirtí).

ਮੰਤ੍ਰਨ ਸੋ ਅਭਿਮੰਤ੍ਰਨ ਕੈ ਭੂਅ ਫੇਰਨ ਕੀ ਸੁ ਪਵਿਤ੍ਰ ਕੈ ਲੀਨੀ ॥

mantran so abhimantran kai bhooa feran kee su pavitr kai leenee |

Soláthraíodh pósadh na beirte de réir deasghnátha Vedic agus rinneadh na deasghnátha pósta a bhaineann le bogadh thart ar an tine naofa le canadh na mantras.

ਅਉਰ ਜਿਤੇ ਦਿਜ ਸ੍ਰੇਸਟ ਹੁਤੇ ਤਿਨ ਕੋ ਅਤਿ ਹੀ ਦਛਨਾ ਤਿਨ ਦੀਨੀ ॥

aaur jite dij sresatt hute tin ko at hee dachhanaa tin deenee |

Tugadh bronntanais ollmhóra do na Brahmins oirirce

ਬੇਦੀ ਰਚੀ ਭਲੀ ਭਾਤਹ ਸੋ ਜਦੁਬੀਰ ਬਿਨਾ ਸਭ ਲਾਗਤ ਹੀਨੀ ॥੧੯੮੬॥

bedee rachee bhalee bhaatah so jadubeer binaa sabh laagat heenee |1986|

Cuireadh suas altóir fheictear, ach níor chosúil go raibh aon rud oiriúnach gan Krishna.1986.

ਤਉ ਹੀ ਲਉ ਲੈ ਕਿਹ ਸੰਗਿ ਪੁਰੋਹਿਤ ਦੇਵੀ ਕੀ ਪੂਜਾ ਕੇ ਕਾਜ ਸਿਧਾਰੇ ॥

tau hee lau lai kih sang purohit devee kee poojaa ke kaaj sidhaare |

Ansin ag tógáil an tsagairt leo féin chuaigh siad go léir chun an bhandia a adhradh

ਸ੍ਯੰਦਨ ਪੈ ਚੜਵਾਇ ਤਬੈ ਤਿਹ ਪਾਛੇ ਚਲੇ ਤਿਹ ਕੇ ਭਟ ਭਾਰੇ ॥

sayandan pai charravaae tabai tih paachhe chale tih ke bhatt bhaare |

Lean go leor laochra iad ar a gcarbad

ਯਾ ਬਿਧਿ ਦੇਖਿ ਪ੍ਰਤਾਪ ਘਨੋ ਮੁਖ ਤੇ ਰੁਕਮੈ ਇਹ ਬੈਨ ਉਚਾਰੇ ॥

yaa bidh dekh prataap ghano mukh te rukamai ih bain uchaare |

Nuair a chonaic Rukmi an ghlóir mhór sin, a dúirt na focail seo

ਰਾਖੀ ਪ੍ਰਭੂ ਪਤਿ ਮੋਰ ਭਲੀ ਬਿਧਿ ਧੰਨ੍ਯ ਕਹਿਯੋ ਅਬ ਭਾਗ ਹਮਾਰੇ ॥੧੯੮੭॥

raakhee prabhoo pat mor bhalee bidh dhanay kahiyo ab bhaag hamaare |1987|

Agus atmaisféar den sórt sin á fheiceáil, dúirt Rukmi, deartháir Rukmani é seo, “A Thiarna! Tá an t-ádh dearg orm gur chosain tú m’onóir.” 1987.

ਚੌਪਈ ॥

chauapee |

CHAUPAI

ਜਬ ਰੁਕਮਿਨੀ ਤਿਹ ਮੰਦਿਰ ਗਈ ॥

jab rukaminee tih mandir gee |

Nuair a chuaigh Rukmani go dtí an teampall sin,

ਦੁਖ ਸੰਗਿ ਬਿਹਬਲ ਅਤਿ ਹੀ ਭਈ ॥

dukh sang bihabal at hee bhee |

Nuair a chuaigh Rukmani isteach sa teampall, d’éirigh sí go mór as a riocht

ਤਿਨਿ ਇਵ ਰੋਇ ਸਿਵਾ ਸੰਗਿ ਰਰਿਓ ॥

tin iv roe sivaa sang rario |

Mar sin ghuil sé agus dúirt leis an bhandia,

ਤੁਹਿ ਤੇ ਮੋਹਿ ਇਹੀ ਬਰੁ ਸਰਿਓ ॥੧੯੮੮॥

tuhi te mohi ihee bar sario |1988|

D’impigh sí go gol ar Chandi an raibh gá leis an gcluiche sin di.1988.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SwayYA

ਦੂਰਿ ਦਈ ਸਖੀਆ ਕਰਿ ਕੈ ਕਰਿ ਲੀਨ ਛੁਰੀ ਕਹਿਓ ਘਾਤ ਕਰੈ ਹਉ ॥

door dee sakheea kar kai kar leen chhuree kahio ghaat karai hau |

Ag coinneáil a cairde uaidh, thóg sí an miodóg bheag ina lámh agus dúirt, “Déanfaidh mé féinmharú

ਮੈ ਬਹੁ ਸੇਵ ਸਿਵਾ ਕੀ ਕਰੀ ਤਿਹ ਤੇ ਸਭ ਹੌ ਸੁ ਇਹੈ ਫਲੁ ਪੈ ਹਉ ॥

mai bahu sev sivaa kee karee tih te sabh hau su ihai fal pai hau |

Tá mé tar éis freastal go mór ar Chandi agus as an tseirbhís sin, fuair mé an luach saothair seo

ਪ੍ਰਾਨਨ ਧਾਮਿ ਪਠੋ ਜਮ ਕੇ ਇਹ ਦੇਹੁਰੇ ਊਪਰ ਪਾਪ ਚੜੈ ਹਉ ॥

praanan dhaam pattho jam ke ih dehure aoopar paap charrai hau |

Trí na hanamacha a chur chuig teach Yamaraj, déanaim peaca ar an scrín seo (teampall).

ਕੈ ਇਹ ਕੋ ਰਿਝਵਾਇ ਅਬੈ ਬਰਿਬੋ ਹਰਿ ਕੋ ਇਹ ਤੇ ਬਰੁ ਪੈ ਹਉ ॥੧੯੮੯॥

kai ih ko rijhavaae abai baribo har ko ih te bar pai hau |1989|

“Gheobhaidh mé bás agus éireoidh an áit seo truaillithe ag mo bhás, nó mar sin déanfaidh mé í a shásamh anois agus gheobhaidh mé an chabhair a bhaineann le Krishna a phósadh uaithi.” 1989.

ਦੇਵੀ ਜੂ ਬਾਚ ਰੁਕਮਿਨੀ ਸੋ ॥

devee joo baach rukaminee so |

Óráid na bandia:

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SwayYA

ਦੇਖਿ ਦਸਾ ਤਿਹ ਕੀ ਜਗ ਮਾਤ ਪ੍ਰਤਛ ਹ੍ਵੈ ਤਾਹਿ ਕਹਿਓ ਹਸਿ ਐਸੇ ॥

dekh dasaa tih kee jag maat pratachh hvai taeh kahio has aaise |

Chonaic Jagat Mata a riocht, agus rinne sé gáire air agus dúirt,

ਸ੍ਯਾਮ ਕੀ ਬਾਮ ਤੈ ਆਪਨੇ ਚਿਤ ਕਰੋ ਦੁਚਿਤਾ ਫੁਨਿ ਰੰਚ ਨ ਕੈਸੇ ॥

sayaam kee baam tai aapane chit karo duchitaa fun ranch na kaise |

Agus í ag féachaint ar a leithéid de chruach, bhí máthair an domhain sásta agus dúirt sí léi, “Is tú bean chéile Krishna, níor cheart go mbeadh dualchas ar bith agat faoi seo, fiú beagán

ਜੋ ਸਿਸੁਪਾਲ ਕੇ ਹੈ ਚਿਤ ਮੈ ਨਹਿ ਹ੍ਵੈ ਹੈ ਸੋਊ ਤਿਹ ਕੀ ਸੁ ਰੁਚੈ ਸੇ ॥

jo sisupaal ke hai chit mai neh hvai hai soaoo tih kee su ruchai se |

Ní bheidh a leas in aigne Shishupal.

ਹੁਇ ਹੈ ਅਵਸਿ ਸੋਊ ਸੁਨਿ ਰੀ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਤੁਮਰੇ ਜੀ ਜੈਸੇ ॥੧੯੯੦॥

hue hai avas soaoo sun ree kab sayaam kahai tumare jee jaise |1990|

“Cibé rud atá in aigne Shishupal, ní tharlóidh sé sin go deo agus pé rud atá i d’intinn, is cinnte go dtarlóidh sin.” 1990.

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

DOHRA

ਯੌ ਬਰੁ ਲੈ ਕੇ ਸਿਵਾ ਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਚਲੀ ਹੁਇ ਚਿਤ ॥

yau bar lai ke sivaa te prasan chalee hue chit |

Tar éis di an chabhair seo a fháil ó Chandika, agus a bheith sásta, chuaigh sí ar a carbad

ਸ੍ਯੰਦਨ ਪੈ ਚੜਿ ਮਨ ਬਿਖੈ ਚਹਿ ਸ੍ਰੀ ਜਦੁਪਤਿ ਮਿਤ ॥੧੯੯੧॥

sayandan pai charr man bikhai cheh sree jadupat mit |1991|

Agus chuaigh sí ar ais ag smaoineamh ar Krishna mar chara ina hintinn.1991.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SwayYA

ਚੜੀ ਜਾਤ ਹੁਤੀ ਸੋਊ ਸ੍ਯੰਦਨ ਪੈ ਬ੍ਰਿਜ ਨਾਇਕ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਬਿਖੈ ਕਰਿ ਕੈ ॥

charree jaat hutee soaoo sayandan pai brij naaeik drisatt bikhai kar kai |

Tá sí ag marcaíocht ar an gcarbad le Sri Krishna ina súile.

ਅਰੁ ਸਤ੍ਰਨ ਸੈਨ ਨਿਹਾਰਿ ਘਨੀ ਤਿਹ ਤੇ ਨਹੀ ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਡਰਿ ਕੈ ॥

ar satran sain nihaar ghanee tih te nahee sayaam bhanai ddar kai |

Ag cloí le Krishna ina aigne, shuigh sí ar a carbad agus chuaigh sí ar ais agus nuair a chonaic sí arm mór na naimhde níor thug sí ainm Krishna óna béal

ਪ੍ਰਭ ਆਇ ਪਰਿਓ ਤਿਹ ਮਧਿ ਬਿਖੈ ਇਹ ਲੇਤ ਹੋ ਰੇ ਇਮ ਉਚਰਿ ਕੈ ॥

prabh aae pario tih madh bikhai ih let ho re im uchar kai |

Ina measc (na naimhde) tháinig Sri Krishna (ar charbad Rukmani) agus mar sin dúirt sé, Oi! Tá mé ag glacadh leis.

ਬਲੁ ਧਾਰਿ ਲਈ ਰਥ ਭੀਤਰ ਡਾਰਿ ਮੁਰਾਰਿ ਤਬੈ ਬਹੀਯਾ ਧਰਿ ਕੈ ॥੧੯੯੨॥

bal dhaar lee rath bheetar ddaar muraar tabai baheeyaa dhar kai |1992|

Ag an am céanna, shroich Krishna ann agus ghlaoigh sé an t-ainm Rukmani agus ag breith uirthi lena lámh, chuir sé ina charbad í leis an neart seo.1992.

ਡਾਰਿ ਰੁਕਮਿਨੀ ਸ੍ਯੰਦਨ ਪੈ ਸਭ ਸੂਰਨ ਸੋ ਇਹ ਭਾਤਿ ਸੁਨਾਈ ॥

ddaar rukaminee sayandan pai sabh sooran so ih bhaat sunaaee |

Tar éis Rukmani a ghléasadh i gcarbad, agus é sin á rá leis na laochra go léir

ਜਾਤ ਹੋ ਰੇ ਇਹ ਕੋ ਅਬ ਲੈ ਇਹ ਕੈ ਰੁਕਮੈ ਅਬ ਦੇਖਤ ਭਾਈ ॥

jaat ho re ih ko ab lai ih kai rukamai ab dekhat bhaaee |

Agus é ag tabhairt Rukmani ina charbad, dúirt Krishna laistigh, nuair a chuala na laochra go léir, “Tá mé ag tabhairt uaidh fiú i radharc Rukmi,

ਪਉਰਖ ਹੈ ਜਿਹ ਸੂਰ ਬਿਖੈ ਸੋਊ ਯਾਹਿ ਛਡਾਇਨ ਮਾਡਿ ਲਰਾਈ ॥

paurakh hai jih soor bikhai soaoo yaeh chhaddaaein maadd laraaee |

“Agus aon duine a bhfuil an cumas aige, féadfaidh sé í a tharrtháil anois agus é ag troid liomsa

ਆਜ ਸਭੋ ਮਰਿ ਹੋਂ ਟਰਿ ਨਹੀ ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਮੁਹਿ ਰਾਮ ਦੁਹਾਈ ॥੧੯੯੩॥

aaj sabho mar hon ttar nahee sayaam bhanai muhi raam duhaaee |1993|

Maróidh mé go léir inniu, ach ní sreosfaidh mé ón tasc seo.” 1993.

ਯੌ ਬਤੀਯਾ ਸੁਨਿ ਕੈ ਤਿਹ ਕੀ ਸਭ ਆਇ ਪਰੇ ਅਤਿ ਕ੍ਰੋਧ ਬਢੈ ਕੈ ॥

yau bateeyaa sun kai tih kee sabh aae pare at krodh badtai kai |

Ag éisteacht a chuid focal mar seo, tháinig na laochra go léir le fearg mhór.

ਰੋਸ ਭਰੇ ਭਟ ਠੋਕਿ ਭੁਜਾ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਅਤਿ ਕ੍ਰੋਧਤ ਹ੍ਵੈ ਕੈ ॥

ros bhare bhatt tthok bhujaa kab sayaam kahai at krodhat hvai kai |

Ag éisteacht leis na focail seo de Krishna, chuaigh siad go léir borrtha agus patating a n-arm, i mór-fhearg, thit air

ਭੇਰਿ ਘਨੀ ਸਹਨਾਇ ਸਿੰਗੇ ਰਨ ਦੁੰਦਭਿ ਅਉ ਅਤਿ ਤਾਲ ਬਜੈ ਕੈ ॥

bher ghanee sahanaae singe ran dundabh aau at taal bajai kai |

D’ionsaigh siad go léir Krishna ag seinm a gcláiríní, a gclochar, drumaí beaga agus trumpaí cogaidh

ਸੋ ਜਦੁਬੀਰ ਸਰਾਸਨ ਲੈ ਛਿਨ ਬੀਚ ਦਏ ਜਮਲੋਕਿ ਪਠੈ ਕੈ ॥੧੯੯੪॥

so jadubeer saraasan lai chhin beech de jamalok patthai kai |1994|

Agus Krishna ag tógáil a bhogha agus a saigheada ina lámha, chuir sé iad go léir chuig áit chónaithe Yama ar an toirt.1994.

ਜੋ ਭਟ ਕਾਹੂੰ ਤੇ ਨੈਕੁ ਡਰੇ ਨਹਿ ਸੋ ਰਿਸ ਕੈ ਤਿਹ ਸਾਮੁਹੇ ਆਏ ॥

jo bhatt kaahoon te naik ddare neh so ris kai tih saamuhe aae |

Na laochra nár chúlaigh riamh fiú ó aon duine, tá siad tagtha roimhe ina fhearg.

ਗਾਲ ਬਜਾਇ ਬਜਾਇ ਕੈ ਦੁੰਦਭਿ ਜਿਉ ਘਨ ਸਾਵਨ ਕੇ ਘਹਰਾਏ ॥

gaal bajaae bajaae kai dundabh jiau ghan saavan ke ghaharaae |

Tháinig na laochra gan eagla ar bith agus ag seinm ar a ndrumaí agus ag canadh amhráin chogaidh roimh Krishna cosúil le scamaill Sawan

ਸ੍ਰੀ ਜਦੁਬੀਰ ਕੇ ਬਾਨ ਛੁਟੇ ਨ ਟਿਕੇ ਪਲ ਏਕ ਤਹਾ ਠਹਰਾਏ ॥

sree jadubeer ke baan chhutte na ttike pal ek tahaa tthaharaae |

Nuair a scaoil Krishna a chuid saigheada, níorbh fhéidir leo fanacht os a chomhair fiú ar feadh meandair

ਏਕ ਪਰੇ ਹੀ ਕਰਾਹਤ ਬੀਰ ਬਲੀ ਇਕ ਅੰਤ ਕੇ ਧਾਮਿ ਸਿਧਾਏ ॥੧੯੯੫॥

ek pare hee karaahat beer balee ik ant ke dhaam sidhaae |1995|

Tá duine éigin ag caoineadh, agus é ina luí ar an domhan agus tá duine ag teacht ar áit chónaithe Yama tar éis bháis.1995.

ਐਸੀ ਨਿਹਾਰਿ ਦਸਾ ਦਲ ਕੀ ਸਿਸੁਪਾਲ ਤਬੈ ਰਿਸ ਆਪਹਿ ਆਯੋ ॥

aaisee nihaar dasaa dal kee sisupaal tabai ris aapeh aayo |

Chonaic Sishupala a leithéid de choinníoll (a) arm, bhí fearg air agus tháinig sé go dtí Nitra féin (chun troid).

ਆਇ ਕੈ ਸ੍ਯਾਮ ਸੋ ਐਸੋ ਕਹਿਓ ਨ ਜਰਾਸੰਧਿ ਹਉ ਜੋਊ ਤੋਹਿ ਭਗਾਯੋ ॥

aae kai sayaam so aaiso kahio na jaraasandh hau joaoo tohi bhagaayo |

Ar fheiceáil a leithéid de chruas san arm, tháinig Sishupal é féin ar aghaidh le fearg mhór agus dúirt sé le Krishna, “Ná meas Jarasandh mé, a thug tú faoi deara a rith uaidh,”