Agus chuaigh faoin mballa agus thóg amach an Shah i stát marbh. 27.
fiche ceathair:
Bhí ionadh air nuair a chonaic sé an ciorrú (de chorp an Shah).
Cad a dúirt sé liom iompaigh amach a bheith fíor.
Níor mheas (sé) aon rud indistinct
Agus rug leis an mac agus ghearr sé (a) cheann de. 28.
daingin:
Ar dtús mharaigh sé a thuismitheoirí agus ansin mharaigh sé a chara.
(Ansin) tricked fiú an rí amaideach, nach raibh smaoineamh (i gceart) an cheartais.
Níor chualathas a leithéid de rud le cluasa agus ní tharlóidh sé arís.
Níl a fhios ag aon duine ar domhan faoi charachtar na mban. 29.
Seo é conclúid an 244ú carachtar Mantri Bhup Sambad ó Tria Charitra Sri Charitropakhyan, tá gach rud auspiach. 244. 4564. ar aghaidh
fiche ceathair:
Cathair san oirthear
Bhí sé an-fheiceálach ar fud an domhain ar a dtugtar Polhawat.
Rup San an t-ainm a bhí ar a rí
In aice leis níor fágadh aon olc. 1.
Madan Manjari an t-ainm a bhí ar a bhean chéile.
Bhí a áilleacht cosúil leis an ghealach.
Goideadh sé beanna na bhfianna araon.
Thugadh (sé) srón ag parrot agus guth ag cuach. 2.
Rí ag déanamh an iomarca
Bhain sé mí-úsáid as mná ar go leor bealaí.
Bhíodh sé ag ithe síolta poipín, cnáib agus codlaidín
Agus bhíodh sé ag ól thart ar caoga cupán (de na drugaí seo). 3 .
daingin:
Bhain sé taitneamh as rudaí éagsúla leis na Banríona.
Ba ghnách leis postures agus póga a ghlacadh (an oiread sin) nár áiríodh iad.
Bhíodh sé ag súgradh go sona sásta ar feadh ceithre huaire (oíche).
Fiú an bhanríon a bhíodh ag déanamh grá dó, (mar an gcéanna) d’fhanfadh mearbhall uirthi (.i. faoi dhraíocht). 4.
Bhí bean darbh ainm Ras Tilak Manjari.
Measadh go raibh (sé) an-saibhir ar fud an domhain.
(He) Níor chew Shah Jalwatri agus jafal etc. faic
Agus a bheith sophie agus Shum, ní raibh sé ag ithe bhang fiú má rinne sé dearmad. 5.
Bhíodh Shah an-ciallmhar air féin
Agus níor ól sé bhang tar éis dearmad a dhéanamh air ina aisling.
Ba ghnách leis an bhanríon a bhíodh ag caitheamh tobac Bhang dul i ngleic go mór leis
Agus níor thug sé déirc do dhuine bocht ar bith. 6.
fiche ceathair:
Má fheiceann sé duine ag caitheamh bhang,
(Mar sin) ná seas in aice leis.
Ba ghnách leis a rá go mbeadh an teach tréigthe
Sa teach ina mbuaileann an kunda sota (chun an cnáib a bhriseadh) ॥7॥
Deir go mbeidh a theach tréigthe
Duine a itheann cnáib agus codlaidín.
Tá gach Sufis beo ar neart na eagna
Agus ní áirítear na cinn phraiticiúla mar rud ar bith.8.
Nuair a chuala Tilak Manjari (seo go léir).
(Mar sin) chuaigh sí (chuige) ag gáire agus chroitheadh a ceann.
(thosaigh sé a rá) O a dhuine bocht witted! is buck bucking
Tá riocht Sofi cosúil le lámh Sitala (.i. asal)9.
rann:
Ólann an rí alcól agus bíonn gnóthaí aige le go leor ban.
Ólann Surma Amal agus buaileann sé ceann an uilc le casúr.
Déanann yogi beart agus díríonn sé a aird ar Dhia.
Tar éis an blas a chur orthu (meisce), cad a dhéanfaidh an dea-Shum Sofi? 10.
Dúirt Shah:
Fear a ólann Amal codlaíonn sé lá agus oíche.
Mura n-ólann siad ar feadh uair an chloig, faigheann siad fiabhras.
Níl aon úsáid ag fir a ólann amal.
Tar éis ithe, luíonn siad marbh sa teach. 11.
Dúirt an bhean:
Smaoineamh na ciallmhar agus an riail phraiticiúil.
Leanann Shuma ag carnadh rachmais agus robálann Surma é in aon lá amháin.
Is é an t-ól is cúis le Amal agus níl aon dochar ann déirce a thabhairt agus an khanda a bhualadh.
Tugann Shum Sofi a shaol ag deireadh na laíon. 12.
Is fir a chleachtann Hari Bhakti a chaitear Bhang.
Tá Bang ar meisce ag fir nach bhfuil ag súil le duine ar bith.
Bíonn Amal ólta acu siúd a bhfuil coinleach dóite acu ar a n-éadan (.i. tá siad an-gheal).
An ólfaidh na daoine sin bhang a bhfuil a lámha láidir. 13.
daingin:
(Tá cnáib ar meisce acu siúd) a bhfuil a lámha i gcónaí ar an claíomh.